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ダスヴァンド（パンジャブ語：ਦਸਵੰਧ、直訳すると 「十分の一」、[1]ダスワンドとも表記される）とは、シク教の原則に従って、金銭的に（十分の一税として）また直接的にセヴァの形で寄付すべき収入の十分の一（または10%）のことである。[2] [3] [4]
概要
これはグル・ナーナク・デヴのヴァンド・チャコとキラット・カロの概念に該当します。[2] [5]この慣習はグル・アルジャン・デヴの時代に続けられ、現在でも多くのシク教徒がこの慣習を続けています。 [6] [5]ダスヴァンドの概念はグル・ナーナク自身の言葉に暗黙的に含まれています。「ガリ・カイ・キチュ・ハトゥ・デイ、ナーナク・ラフ・パチャナヒ・セイ—ナーナクよ、自分の正直な労働で稼いだものを食べ、その一部を他の人と分かち合う者だけが道を知っている」（GG、1245）。[1] [要出典]共有と寄付の考えは、グルが設立したサンガ（聖会）とランガール（共同キッチン）の制度によって育まれました。シク教徒は、慈善活動で与えたものは何でも、物質的にも精神的にも何倍にもなって返ってきて恩恵を受けると信じている。シク教の神学によれば、物質と精神の2つの世界は切り離せないものだからだ。[7]
歴史
慈善活動の実践はグル・アマル・ダスによって説かれ、広められ、その後グル・ラム・ダス、グル・アルジャンによって広められました。[8]グル・アマル・ダスの在任中、シク教を管理し広めるための公認機関が設立され、シク教のグルの教えを説くことでシク教徒に方向性を示しました。[5]グル・アマル・ダスは、インド亜大陸のさまざまな場所に22のマンジ（地区）を設立しました。[5]これらのマンジはそれぞれ、布教活動を行うほか、管轄区域内のサンガ（地元のシク教徒の集会）の世話をし、信者の供物をグルに渡す敬虔なシク教徒（男女とも）の管理下に置かれました。[5]グル・ラム・ダスの監視下で始まったアムリトサルのハルマンディル・サーヒブ廟の建設工事は、費用のかかる事業であったため、シク教徒は、団結した共同体の努力として建設工事の資金として、収入の少なくとも10パーセント（ダスヴァンド）を寄付するよう求められました。[5] こうして、グル・キ・ゴラク（「グルの宝庫」を意味する）というアイデアが考案されました。[5] マサンド（大臣と十分の一税徴収人）は、彼らが駐在している地域のシク教徒から「カル・ベット」（セヴァ供物）とダスヴァンドの寄付を集め、次にそれらがグルに渡されるようにする責任がありました。[5]
ダスヴァンドの実践に関する言及は、グル・ゴービンド・シングの時代またはその直後に書かれた、レヒトナマ（シク教の行動規範のマニュアル）として知られるさまざまな文書に見出すことができます。 [5]たとえば、バーイー・ナンド・ラルのタンカーナマでは、この実践に関してゴービンド・シングが次のように述べていると引用されています。「ナンド・ラルよ、聞け。ダスヴァンドを与えず、嘘をつき、それを横領する者は、まったく信用できない」。[5]この実践は、熱心なシク教徒が維持しようと努力したおかげで生き残ってきました。[5]この実践自体は、個人的な宗教的献身のはけ口であると同時に、グル・パント（「グルの道」）の概念を体現する団結した共同体の努力として、個人主義と共同体主義の両方の目的を果たします。 [5]
食べるもののために働き、持っているものの一部を寄付する人、ああ、ナナクよ、その人は道を知っている。(1)
— シュリ・グル・グランス・サーヒブ1245 ページフル・シャバード
参照
参考文献
- ^ ab サニ、サンディープ（2021）。親愛なる息子へ：父から学ぶ人生の教訓。ノーションプレス。ISBN 9781637815281。
「ダスヴァンド」は文字通り「十分の一」を意味し、収入の一部をグルまたは精神的な源の名において寄付する十分の一税の慣習です。ダスヴァンドの原則は、あなたが無限に与えれば、無限があなたに返してくれるというものです。これは、あなたが与える愛とエネルギーの流れに無限が応答する能力への信頼を築く精神的な慣習です。このエネルギーはその後、10倍に拡大し、豊かにあなたに流れ込みます。
シク教によると、シク教徒は、彼のバニでダスヴァンドの概念と美徳を推進した最初のシク教グル、グル・ナーナク（1469-1539）の時代に供物を捧げ始めました。彼は言いました、「ghaal khaa-ay kichh hathahu day-ay. naanak raahu pachhaaneh say-ay.」 - ^ ab Takhar、Opinderjit Kaur (2016)。 『シーク教徒のアイデンティティ：シーク教徒の集団の探究』。Routledge。ISBN 9781351900102収入の十分の
一を恵まれない人たちのために寄付する「ダスヴァンド」は、西半球のシク教の理想であり、シク教の一般的な実践の重要な特徴でもあります。ダスヴァンドの原則は、シク教の三本柱の 1 つである「ヴァンド チャクナ」に基づいています。真のシク教徒とは、この 3 本柱すべてを真摯な心で実践する人です。
- ^ 「Daswandh」www.encyclopedia.com . 2012年1月20日閲覧。
- ^ 「Daswandh - シーク教への入り口」www.allaboutsikhs.com 。 2012年1月20日閲覧。
- ^ abcdefghijkl Singh, Harjeet (2009).シーク教の信仰と哲学。インドの宗教シリーズ。第4巻。Gyan Publishing House。p. 227。ISBN 9788178357218。
- ^ Dhillon, Dalbir Singh (1988). 「制度と倫理教義の進化」。シク教: 起源と発展。Atlantic Publishers & Distri。p. 213。
このマサンド制度は、グル・アルジャンが信者に収入の 10 分の 1 (ダスヴァンド) をグルの基金に寄付するよう命じたときに再編成されました。「ダスヴァンドは決して強制的なものではありませんでしたが、グル・アルジャンのその支払いに関する例は実に素晴らしいものでした。彼はサンガティアに、今後はシク教徒から収入の 10 分の 1 に相当する金額をダスヴァンドとして集めるよう強く求めたようです。」地元のサンガティアからダスヴァンドを集めることがマサンドの唯一の義務であると示唆されているわけではありません。
- ^ カーン、ムハンマド・サルマン（2021）。神、贈り物、慈善：パキスタンの社会福祉提供の地方統治におけるザカートとダスヴァンドの事例。経済人類学研究。第41巻。エメラルドグループ出版。p。58。ISBN 9781801174343。
- ^ ホルト、ジェームズ・D.（2022）。『シク教を理解する：教師のためのガイド』宗教と世界観の指導。ブルームズベリー出版。ISBN 9781350263192ハルマンディル・サーヒブ建設がシク教に与えたもう一つの長期的な影響は、
グル・アリアンによるダスヴァンドの導入である。これはグル・アマル・ダスが奨励し、グル・ラム・ダスが継続した慈善寄付の延長であり、シク教徒は収入の10パーセントをグルに、ひいてはシク教徒コミュニティに寄付することを義務づけられた。マサンドによって集められたダスヴァンドによって、ハルマンディル・サーヒブの建設が可能になったが、ランガルやコミュニティ内の他のセワを通じて人々への継続的な援助も可能になった。