ダニエル・カルス

ダニエル・カルス（1888-1965）はマルタの歴史家、哲学者であった。彼の主な関心は中世哲学の歴史にあった。^[1]

カルスは1888 年 1 月 20 日にマルタ島のゼブブで生まれました。 ^[2]

カルスは1903年、15歳でドミニコ会に入会し、マルタのラバトで修道士として学んだ（1905～08年）。1906年に小修道会に入会した後、イタリアのフィエーゾレに派遣され、そこで勉学に励んだ。4年後の1910年、フィレンツェ大学で神学と哲学の講師の学位を取得した。同大学でカルスは哲学、美術史、セム語を研究した。

1910年、カルスはローマに派遣され、11月6日に司祭に叙階され、ローマのアンジェリクム（後の聖トマス・アクィナス教皇庁大学、アンジェリクム）で大学院の研究を続けました。

1912年、カルスはマルタのラバトに赴任し、 1921年までそこに留まりました。ラバトでは、ストゥディウム・ジェネラルの研究担当理事代理に任命されました。1914年には、マルタのイムディーナにある司教の大神学校の教義神学の教授にも任命されました。

1921年、カルスは2年間イギリスに渡り、スタッフォードシャーのホークスヤードに学務部長代理として定住した。ここで講義を行い、神学修士号取得のための卒業試験の準備を行った。1924年、カルスはローマのポンティフィキウム・コレッギウム・インターナショナル・アンジェリクム（後の聖トマス・アクィナス教皇庁大学、アンジェリクム）で神学修士号を取得した（学位は1年後に正式に授与された）。同年、カルスは学務部長としてイタリアのヴィテルボに派遣され、1年余り滞在した。

1924 年 5 月 1 日、カルスはドミニコ会総長から「神学修士」の称号を授与されました。その後、カルスはマルタに戻り、マルタ大学で聖書とヘブライ語の教授に任命されました(1924 年)。また、マルタのラバトにあるドミニコ会総合大学の学務理事にも任命されました。

1931年、カルスはマルタのすべての役職を辞し、ホークスヤードに恒久的に移住し、その1年後にイギリスのオックスフォードに赴任し、そこで亡くなるまで過ごした。ここで彼は主に学術的、知的活動に従事した。最初は研究生となり、古文書学をさらに研究した。後に、中世の神学と哲学を学ぶために著名な学者や知識人のグループに加わった。こうしてカルスは哲学的見解を成熟させ、すでに広かった知識の視野をさらに広げていった。1938年、宗教改革以来オックスフォードで学位を取得した最初のドミニコ会士として哲学博士号を取得した。2年後の1940年、オックスフォードのブラックフライアーズ大学の学務理事に任命され、12年間その職を務めた。同年、マルタ大学から名誉教授の称号を授与された。 1943年にアメリカ中世アカデミーの会員に選出され、1946年には英国アカデミー中世ラテン語辞典委員会の委員に選出された。1年後の1947年には王立歴史協会の会員に選出され、翌年にはドミニコ会研究の初代編集者となった。1953年にオックスフォード大学から文学修士号を授与され、同年オックスフォード大学修道会の会員に任命された。1962年にはマルタ大学から名誉文学博士号も授与された。

カルスは、中世哲学者に関するセミナーや会議で講演したり、自身の哲学を説いたりしながら、あちこち旅を続けた。1965年3月25日、彼はマルタでドミニコ会のダイヤモンド60周年を祝った。1か月後、まだマルタ滞在中に病気になり、5月26日にアタードの聖カタリナにあるドミニコ会病院で亡くなった。バレッタの聖ドミニコ教会で盛大な葬儀が行われた後、彼は生まれ故郷のマルタ共和国のゼブジの墓地に埋葬された。

学術的分析と批評によれば、カルスの学問的、知的活動は「マルタ時代」（1912-1931年）と「オックスフォード時代」に分けられる。前期の彼の著作は興味深いが、哲学にはあまり関心を持たれていない。^[3]彼の最も優れた学術的貢献はすべて後者の時代のものである。その数はそれほど多くなく、わずか40件だが、科学的にも、時には哲学的にも、すべて非常に質の高いものである。これらの著作は、一般的に以下に示すように3つの主要な見出しで区別される。

これらは、聖書や聖書研究に関連した中世のテキストや写本に関するテーマに関する寄稿です。

• 1932 – La Comogonia Biblica Secondo S. Agostino nel De Genesi ad Litteram (聖アウグスティヌスによる『De Genesi ad Litteram』における聖書の形成)。^[4]
• 1941年 – 中世における聖書の研究。^[5]
• 1961 – 聖トマス・アクィナスの神学総括の聖書的および聖父主義的背景。^[6]

これらの寄稿は、他の見出しでは分類できないさまざまなテーマを扱っています。

• 1933年 – 贖罪1900周年。^[7]
• 1934 – Il P. Bede Jarrett OP (Fr. Bede Jarrett OP) ^[8]
• 1941年 – 現代における社会主義の実験。^[9]
• 1956 – マルタのヴァレッタ大聖堂に保存された聖トーマス・ダキンの断片の署名（マルタのヴァレッタ大聖堂に保管されている聖トーマス・アクィナスの直筆の断片）。^[10]

カルスの得意分野は中世の写本、テキスト、文書に関するものでした。これらの貢献は、一般的な性質のもの (以下の最初の見出しの下にまとめられています)、オックスフォードの学者、神学者、哲学者に関連するもの (2 番目の見出し)、または特定の中世哲学の問題、いわゆる「形式の統一」に関連するもの (3 番目の見出し) です。

一般的に

• 1933年 – 中世に関する最近の研究^[11]
• 1936年 – アベイラールの哲学的著作。^[12]
• 1940年 – 聖ボナヴェントゥラと聖トマスの哲学。^[13]
• 1941年 - フィリップ大法官とロバート・グロステスト作とされる『デ・アニマ』^[14]
• 1948年 - トーマス・ガルスによる偽ディオニュソス書簡に関する未知の注釈。^[15]
• 1948 – ロバート・キルワービーOPの「タブラエ・スーパー・オリジナリア・パトルム」^[16]
• 1949 – キルワービーの「Tabulæ super Originalia Patrum」の新しい原稿。^[17]
• 1951年 - 中世研究の10年間（1940-1950年）、I. ^[18]
• 1952年 - 魂の力。初期の未発表テキスト。^[19]
• 1952年 中世研究の10年間（1940年～1950年）、II. ^[20]
• 1954年 – 13世紀のオックスフォード学派による教父研究への貢献。^[21]
• 1955年 – ジョン・ブラントの魂に関する論文。^[22]
• 1957年 - 聖トマス・アクィナスの源泉。問題の現状。^[23]
• 1959年 - オックスフォード大学にアラビア哲学が紹介される。^[24]
• 1959年 – 13世紀後半のオックスフォード学派における「信仰」と「権威」^[25]
• 1960 – Une œvre Recentement decouverte de S. Albert le Grande 'De XLIII questionatibus ad Magistrum Ordinis' – 1271 (新たに発見された聖アルベール大王の作品 'De XLIII questionatibus ad Magistrum Ordinis' – 1271)。^[26]
• 1960年 – サン・トマソ・ダキノ・エ・サンタルベルト・マグノ（聖トマス・アクィナスと聖アルベルト大帝）。^[27]
• 1963年 – 13世紀のオックスフォード大学の巨匠による形而上学の主題。^[28]
• 1964年 – 13世紀オックスフォードにおける哲学者の役割^[29]

オクソニエンシア

• 1938年 - 13世紀のオックスフォード大学におけるアリストテレス学問。^[30]
• 1943年 - オックスフォード大学にアリストテレス学問が導入される。^[31]
• 1945年 – ロバート・グロステストのオックスフォードでの経歴。^[32]
• 1946年 -オックスフォードにおける聖トマスの非難、アクィナス文書、5、オックスフォード。^[33]
• 1946年 - 『ドゥアケンシス大全』と偽グロステストの『デ・アニマ』^[34]
• 1947年 - グロステストによる偽ディオニュシウスと『ニコマコス倫理学』の翻訳と解説の出版日。^[35]
• 1948 – Robert Grosseteste の「Summa Theologiæ」。^[36]
• 1953年 – ロバート・グロステストの哲学史における位置。^[37]
• 1955年 -ロバート・グロステスト:学者と司教、死後700年を記念したエッセイ（ダニエル・カルス編）、クラレンドン・プレス、オックスフォード。
• 1955年 – ロバート・グロステストが学者として就任。^[38]

ユニタティス フォーム

• 1939年 - 形態の多様性の問題に関するオックスフォードの初期の2人の巨匠：バックフィールドのアダムとコーンウォールのリチャード・ルーファス。^[39]
• 1939年 – グンディッサリヌスの『デ・アニマ』と実体形式の問題。^[40]
• 1959年 - 形式の統一の問題とリチャード・ナップウェルOP ^[41]
• 1960年 – 13世紀における形式の多様性の問題。トマス主義の革新。^[42]
• 1961年 – 形態の統一の問題の起源。^[43]

• マーク・モンテベロ『ダニエル・カルス：歴史家と哲学者』マルタ大学出版局、マルタ、1994年。
• Mark Montebello、Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta (マルタの哲学の情報源の本)、PIN Publications、マルタ、2001 年。

• マルタの哲学