ダイナ（ラトビア）

ダイナまたはタウタス・ジェスマは、ラトビアの伝統的な音楽または詩である。リトアニアのダイノはそれらと共通の特徴を持っているが、ヨーロッパの民謡の伝統の影響をより強く受けている。^{[1]ラトビアのダイナは、}ドローンボーカルスタイルやキリスト教以前のテーマや伝説を特徴とすることが多く、バルト海のプサルテリー（例：コクレ）などの楽器の伴奏が付くこともある。ダイナは非常に短い傾向があり（通常4行詩）、トロカイックまたはダクティリック韻律である。^[1]ダイナはラトビア系アメリカ人のIeva Auziņa-Szentivanyiによって英語に翻訳されている。 ^[2]

トロカイック韻律は最も人気があり、ダイナの約95%がこの韻律で構成されています。^[3] この韻律の特徴は、強勢のない音節が強勢のある音節に続き、2つの音節で1つのフットが形成されることです。2つのフットは2部音階を形成し、各2部音階の後にはセスーラが続きますが、セスーラは単語の途中に置くことはできません。ダイナは伝統的に、各行に2つの2部音階が含まれるように記されます。セスーラの後に3つの音節が続く場合、最後の音節、つまり行の最後の音節は長音節であり、4つの音節が続く場合は短い音節です。音節に短母音または短母音とSが含まれる場合、その音節は短いとみなされ、他のすべての音節は長音節とみなされます。この結果、語彙はかなり限られることになる。なぜなら、二部作は4音節の単語1つ、2音節の単語2つ、1音節の単語1つと3音節の単語1つ、または1音節の単語2つと2音節の単語1つから構成されるからである。例外は主に東ラトビア語の方言に見られ、そこでは単語は通常切れ目がある場所の1音節前または1音節後から始まってもよいため、5音節の組み合わせが可能になる。^{[3] [4]}この不一致は通常1行か2行にのみ見られ、最も多いのは2行目か4行目である。行末の短音節と長音節の概念は保持される。しかし、切れ目が失われた後の音節は、日常会話のように強勢が置かれない場合が多い。^[4]

ある場所または他の場所で語彙を増やすために、音が加えられたり、取り除かれたりすることがあります。音の追加は、言語自体の構造的変化（語尾の母音がなくなる）によって説明されます。語尾に追加される音は通常 I ですが、まれに A、U、E の場合もあります（最後の音は主にクールラント地方の一部）。^[3]ときどき短縮形が起こり、I の縮小語尾が I に置き換わります。つまり、語尾は保持されますが、セスーラによって語の残りの部分から分離されます。これはおそらく、ダイナスでは縮小語が非常に人気があったため、縮小語のない同じ単語で置き換えるのは適切ではないと人々が考えたためだと考えられます。縮小語のない単語では、音節が短くなります。^[4]ときには、単語の意味が縮小語で通常表現される意味と反対の場合でも、音節数を増やすために縮小語が追加されます。同様に、メトリックを一致させる必要があるため、時制の不一致が生じることがあります。

ダイナスには、響きを良くするためのいくつかの文体上の工夫が凝らされている。一般的な工夫としては、繰り返しが使われる。頭韻法（強勢のある音節で似た子音を繰り返す）、照応法、副詞句（行頭と行末で同じ単語を使う、単語の繰り返し、単語の組み合わせ、前の行、前の文の最後の単語と同じ語源を持つ単語で新しい文を始める）などがある。比較やその他の象徴的な工夫もその範囲に含まれており、直接的な比較、形容詞、隠喩、提喩、寓話、擬人法、並列表現などがあり、 一見無関係な概念を使って自然界の出来事を人間の生活やさまざまな社会階級に例える。^[3]

歌詞の面では、ダイナは土着の神話や伝統的な祭りをテーマにしているが^[1]、他の類似の形式とは対照的に、伝説上の英雄は登場しない。物語は、太陽の女神 サウレや月の神 メーネスなど、キリスト教以前の神々を中心に展開することが多い。神話的なテーマを持たないダイナもあり、その多くは単に農耕社会や自然の日常生活を描写している。しかし、これらには自然現象の擬人化が含まれることが多い。^[1] もう一つの大きなテーマは、人間のライフサイクルであり、特に、誕生、結婚、死（埋葬を含む）という3つの大きな出来事である。^[1]出産に関するダイナは感情に訴える内容で、通常、母親は出産する人としてだけでなく、子供の運命を決める人としても登場する。また、運命の神ライマが登場することが多く、歴史的には出産直後に歌われ、出産は伝統的に浴場で行われた。^[1]多くのダイナは、エロチックで性的なテーマや嘲笑によって他のダイナと区別されている。 [ ^1]これらは一般にネラトナ（いたずら）ダイナとして知られています。死に捧げられたダイナは、死を覚悟している個人を描写し、多くの場合、葬儀の習慣に関連しています。^[1]これらには、死者の世界に関係する女性の神が登場することが多く、カプ・マーテ、^[1]ヴェール・マーテ、ゼメス・マーテ、スミルシュ・マーテ（墓の母、死者の母、母なる大地、砂の母）など様々な名前で知られています。最初のダイナ集は、1894年から1915年の間にクリシュヤニス・バロンズによってラトヴュ・ダイナとして出版されました。書面の形で収集されたダイナは20万を優に超えています。

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