軽信、迷信、そして狂信

この版画は、説教者が高い説教壇の上から教会の会衆に語りかけている様子を描いている。説教者の開いた口と声の大きさは、ジョージ・ホワイトフィールドの力強い声を暗示している^{[ 1 ] [ 6 ]}。彼のテキストは「私は愚か者として語る」と書かれたページで開かれており、聖職者のガウンの下にはハーレクインのジャケットを着ている。左手には鉄格子を持った悪魔の人形、右手にはインキュバスに乳を与えている魔女の人形を持っている^{[ 7 ]} 。かつらが落ちて、その下にはイエズス会士の剃髪が見えている。右側には「声の大きさ」が彼の演説の度合いを示しており、「自然な声」から「雄牛の咆哮」まで上昇している。 （ 『熱狂の描写』では、魔女の人形は（ラファエロの絵画に基づいて）神を表す像であり、説教壇の両側には宗教的な人形のペアが飾られていたが、最終版ではそれらは省略されている。）

この版画には、イングランドで伝えられている12件以上の魔術や憑依の事例への視覚的な言及が含​​まれている。^{[ 8 ] [ 9 ]}説教壇を飾る3人の人物はそれぞれろうそくを持っており、サー・ジョージ・ヴィリアーズが見た幽霊（右側の人物が持っている本に彼の名前が記されている）、刺殺されたジュリアス・シーザーの幽霊がブルータスの前に現れた、そしてミセス・ヴィールの幽霊（ダニエル・デフォーが1705年9月8日にカンタベリーでバーグレイブ夫人に死後翌日に現れたミセス・ヴィールの幽霊の真実の報告で不朽の名作とした）を暗示している。^{[ 1 ] [ 10 ]}

説教壇の足元のボックス席では、別の聖職者が、宗教的恍惚状態にある若い女性のシャツの中にコック・レーンの幽霊のイコンを押し込んでいる（『熱狂の描写』では、これは貴族の放蕩者が女性の胸を愛撫している場面だった）。このカップルの左側では、悪魔が眠っている男の耳元でささやいている。「貧者箱」はネズミ捕りであり、ホワイトフィールドが説教後の募金で多額の金を集め、それを自分のものにしたという非難を暗示している。右側には、ウェスレーの説教集[ ^{7 ]}とグランヴィルの魔女の書の複製の上に、宗教的な温度計が脳の感情状態を測っている（クリストファー^・レンの解剖図から借用したもの）。中心の「ぬるま湯」から、愛の熱、情欲、恍惚、狂気、錯乱へと上昇するか、あるいは落ち込んだ気分から悲しみ、苦悩、落ち着いた悲しみから絶望、そして狂気と自殺へと下降するかを示す。温度計の上には、コック・レーンの幽霊とテッドワースのドラマーの像が描かれている。^{[ 7 ]}

会衆は恍惚、悲しみ、恐怖など様々な状態にある。別の牧師（おそらく斜視のジョージ・ホワイトフィールドの描写）^{[ 1 ]}は、泣き叫ぶ天使たちと共に、苦痛に満ちた表情でメソジストの賛美歌を歌っている。靴磨きが釘やピンを吐き出している。ジョン・アイルランドによれば、これはおそらく、金属片を食べて吐き出し、呪われているとみなされたビルソンの少年への言及である。しかし、この人物は成人女性のように見える。 ^{[ 1 ]}この人物の隣には、スカートの下からウサギが走り回る女性が床に横たわっている。これは、1726 年にウサギの子を産んだとされるゴダルミング出身のメアリー・トフトに違いない。 ^{[ 7 ]}ナイフを持ったユダヤ人が祭壇で昆虫を犠牲に捧げている。ターバンを巻いたトルコ人が窓から覗き込み、静かにパイプを吸いながら、自分がイスラム教徒であることを預言者に感謝している。^{[ 11 ]}彼は「キリスト教の狂信者を驚きと嫌悪感をもって見下す、理性的で啓蒙された人類の一部」を代表している。^{[ 1 ]}

会衆の上には「ロメインによる新しく正確な地獄の地球儀」（おそらくウィリアム・ロメイン^{[ 1 ]}を指していると思われる）が吊り下げられており、その一部には「溶岩の鉛湖」、「ピッチとタールの川」、「恐ろしい領域」、「硫黄の海」、「永遠の破滅の湾」とラベルが付けられている。地球儀の下にいる一人の男は、隣にいる説教者（おそらくジョン・ウェスレー）がそれを指差すと恐怖に震えている。^{[ 1 ]}

ホガースは版画の下に、ヨハネの手紙一 4章1節の「すべての霊を信じてはならない。それが神からのものかどうかを吟味しなさい。なぜなら、多くの偽預言者が世に出て行ったからである」という聖句を引用している。