シルミウムの評議会

シルミウム公会議は、 347年、351年、357年、358年、そして最後に375年または378年にシルミウムで開催された5回の司教会議です。最も重要な第3回公会議は、アリウス派とキリスト教会の西方司教たちとの間の一時的な妥協を象徴するものでした。他の公会議のうち少なくとも2回も、主にアリウス派論争を扱っていました。これらの公会議はすべて、アリウス派に好意的だった コンスタンティウス2世の統治下で開催されました。

アリウス主義は、4 世紀初頭にアレクサンドリアの長老アリウスによって初めて提唱されました。父なる神は唯一無二の存在であり、不変であると考えられ、したがってキリストは神ではあり得ません。アレクサンドリアのアタナシウス率いるアリウス主義の反対者は 、この教義はイエスを半神に貶め、イエスが崇拝され続けることから多神教を復活させると主張しました。さらに、真に神である者だけが人間と神を和解させることができるため、 この教義は贖罪の概念を弱めるように思われました。

325 年の第1 ニカイア公会議で、アリウスとその神学が非難され、息子は「父と同一の実体」である (父への同質性) と規定するニカイア信条が公布され、問題は解決したように見えました。しかし、アリウス派は 325 年以降、教会に戻って信仰を回復しようと努力を続け、長きにわたる神学論争が続きました。

337年にコンスタンティヌス大帝が死去し、東ローマ帝国ではアリウス派を支持するコンスタンティウス2世が皇帝に、西ローマ帝国ではニカイア派を支持するコンスタンスが皇帝となった。341年にアンティオキアで開催された教会会議では、ホモウシオン条項を除外した信仰告白書が発行された。342年にセルディカ（現在のソフィア）で開催された別の会議ではほとんど成果がなかった。

シルミウムに居住していたコンスタンティウスは、347年に第1回シルミウム公会議を招集した。この公会議は、マルケルスと同様の信仰を持つ反アリウス派のシルミウム司教フォティヌスに反対した。

350年、コンスタンティウスは東西両帝国の唯一の皇帝となり、アリウス派が一時的に強化された。

351 年の第 2 回シルミウム公会議で、アンキュラ (現在のアンカラ) の司教で半アリウス派の指導者であったバシレイオスは、フォティノスを解任した。半アリウス派は、子は父と「同様の本質」(ホモイウシオス) を持つと考えていた。シルミウム 2 では、第 6 回アリウス派信仰告白も起草された。これは第 4 回アリウス派信仰告白の拡張版であり、半アリウス派の勢力と一致していた。

353年にアルルで、355年にミラノで会議が開催され、両会議でアタナシウスは非難された。356年、アタナシウスは3度目の亡命生活を始め、ジョージはアレクサンドリアの司教に任命された。^[要出典]

357 年の第 3 回シルミウム公会議は、アリウス派の最高潮でした。第 7 回アリウス派信仰告白 (第 2 回シルミウム信仰告白) では、ホモウシオス(同一内容) とホモイウシオス(類似内容) はどちらも聖書に反し、父は子よりも偉大であるとされました。(この信仰告白は後にシルミウムの冒涜として知られるようになりました)

しかし、ラテン語でsubstantia と呼ばれ、ギリシャ語でousiaと呼ばれるもの、つまりより正確には「共本質的」または「本質が似ている」と呼ばれるものに関する疑問に多くの人が困惑しているので、これらのいずれについてもまったく言及されるべきではなく、教会ではそれらについての説明もされるべきではない。その理由と考慮は、聖書にはそれらについて何も書かれておらず、それらは人間の知識や理解を超えているからである。^[1]

358 年にバシレイオスが議長を務めたアンキュラ公会議では、ホモウシオスという用語を使用した声明が発表されました。しかし、同じく 358 年に開催されたシルミウムの第 4 回公会議では、漠然とした妥協案が提案されました。つまり、単に息子は父のホモイオス(「同様」) であると述べられたのです。

シンギドゥヌムのウルサキウスとムルサのヴァレンスは、359年の第4回シルミウム公会議で起草されたがそこでは発表されなかった新しい信条を提案した。それは、「聖書によれば」息子は父と似ていると主張し、「同じ本質」や「類似の本質」という物議を醸す用語を避けた。^{[2]他の人は}ニカイア信条を支持した。^[3]

シルミウム反対派は、その多くが公会議を去る前に、コンスタンティウス皇帝に手紙を書き、ニカイアを賞賛し、その再考を非難した。その後、シルミウム支持派は新しい信条を発行し、イタリア中に広めた。^[4]

この会議は三位一体論の敗北とみなされ、聖ヒエロニムスは「全世界がうめき、自分たちがアリウス派であることに驚いた」と記した。^[5]

TD バーンズは、「最初のシルミウム公会議」に関する現存する唯一の言及は、実際には 351 年のシルミウム公会議への誤った日付の言及であると示唆しています。そして、357 年と 358 年の公会議はほんの一握りの参加者で構成され、実際には公会議ではなかったと仮定しています。主要な文書を調べた後、彼は次のように結論付けています。「要するに、コンスタンティウスの治世中に行われたシルミウム公会議で唯一正式かつ十分に証明されたのは、アタナシウス、マルケルス、フォティヌスを非難し、その後アルル公会議とミラノ公会議に提出された信条を公布した 351 年の公会議です。」^[6]

• カトリック百科事典のアリウス派に関する記事
• アリウス派論争の年表
• 聖アタナシウスの生涯
• カトリック百科事典の半アリウス派に関する記事
• 第二シルミウム告白