ムルサのヴァレンス

ムルサのヴァレンスはムルサ（現在のクロアチアのオシエク）の司教であり、しばしばアリウス派の一形態と分類されるホモイウス神学の支持者であったが、おそらく半アリウス派の方が正確である。

ヴァレンスとその仲間は、同時代およびその後の教会の歴史的資料によれば、政治の風向きに応じて動揺し、「常に支配政党の側に立つ傾向があった」とされている。

彼は、シンギドゥヌム（ベオグラード）のウルサキウスを含む一団の司教の一人で、アレクサンドリアのアタナシウスの不正行為を告発し^{[1]、その結果}ティルスの第1回会議が招集された。

ウルサキウスとウァレンスは、342年にコンスタンティノープルに現れ、マケドニウスを大都市の司教に 任命するのを手伝った。

346年、ウァレンスとウルサキウスは、アタナシウスとその三位一体神学に対する以前の敵意を撤回した。それに応じて、彼らはローマに旅し、その司教ユリウスに書面による撤回書を提出し、アタナシウスに手紙を書いて、将来彼と聖体拝領をする意思を表明した。^[2]

ムルサ・マヨールの戦いの間、コンスタンティウス2世が戦場近くの塔に避難していたとき、ウァレンスが彼の傍にいた。ウァレンスは戦いの結末を予言することができたとされている。その後、コンスタンティウスのアリウス派への執着は、精神的な慰め手の影響を受けてますます熱狂的なものとなった。^[3]

ヴァレンス、ウラサキウス、シルミウムのゲルミニウスは、シルミウムの信条として知られる神学的な声明を357年に起草した。これはシルミウムの冒涜とも呼ばれている。 ^{[4] [5]} 359年7月、アリミヌム公会議で約300人^[6]から400人の司教が集まった。シンギドゥヌムのウルサキウスとヴァレンスはすぐに新しい信条を提案した。 ^{[7]これは359年の}第4回シルミウム公会議で起草されたが、そこでは発表されなかった。この信条は、息子は「聖書によれば」父と同じであるとし、「同じ本質」や「類似の本質」という物議を醸す用語を避けた。^{[8]他の人は}ニカイア信条を支持した。^[9]