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ペルシウムのイシドールス | |
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.jpg/500px-Isidore_of_Pelusium_(fresco).jpg) ペルシウムのイシドールス | |
| 生まれる | 不明 エジプト |
| 死亡 | 450 エジプト |
| 崇拝されている | カトリック教会 東方正教会 東方カトリック教会 東方正教会 |
| ごちそう | 2月4日 |
ペルシウムのイシドールス（‹TFDを参照›ギリシャ語：Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης、紀元前450年）は、エジプトのアレクサンドリアの名門家庭に生まれた。彼は禁欲主義者となり、砂漠の父たちの伝統に従って、ペルシウム市近くの山に移り住んだ。
イシドールスは、アレクサンドリアのキュリロス、テオドシウス2世、その他多数の人物に宛てた手紙で知られている。2,000通の手紙のコレクションは、古代にコンスタンティノープルの「眠れぬ」修道院で作成され、多数の写本を通じて今日まで伝わっており、各手紙には番号が付けられ、順序が付けられている。手紙のほとんどは非常に短い抜粋で、1文か2文の長さである。シリア語に翻訳された未発表の手紙がさらに存在する。[1]
いくつかの手紙はギリシャ語聖書の解釈にとって非常に興味深いものです。[2]彼は聖人として崇敬されており、その祝日は2月4日です。
人生
ペルシウムのイシドールスは4世紀から5世紀にかけて生きた人物で、アレクサンドリア出身で、アレクサンドリア大司教テオフィロスの親戚であった。 [3]
彼は一人っ子だった。両親は彼に教会の書物とギリシャ語を教え、彼はその能力に秀でていた。また、彼は禁欲的で謙虚な人だった。アレクサンドリアの人々と司教たちが彼をアレクサンドリアの総主教に任命したがっていることを知ると、彼は夜逃げしてペルシウムに行き、そこの修道院で修道士になった。[4]彼はすぐに規則を厳格に守り、禁欲生活を送ることで知られるようになった。彼の膨大な書簡の一節から、彼が修道院長の職に就いていたと信じる理由がわかる。[5]
イシドールスはコンスタンティノープルへの旅の途中で見聞きしたヨハネス・クリュソストムの例に倣い、キリスト教の説教に主に身を捧げた。しかし、ある手紙の中で彼は「金言による説教よりも善行に熟達することのほうが重要である」と書いている。 [6]
彼はヨハネス・クリュソストムスと親交があり、エウドキア皇后とテオフィロス教皇から迫害を受けた際に彼を支援した。[3]
イシドールスの主導により、エフェソスで第三回公会議（431年）が開催され、イエス・キリストの人格に関するネストリウスの誤った教えが非難された。[3]
ペルシウムのイシドールスは450年頃に亡くなりました。[6]彼の祝日は2月4日です。[7]
手紙
イシドールスの現存する唯一の著作は、2000通以上の手紙からなる、彼の書簡からの抜粋の大規模なコレクションである。歴史家ニケフォロスは、イシドールスは様々な人々に1万通以上の手紙を書き、その中である人には叱責し、ある人には助言し、ある人には慰め、ある人には教えを授けたと述べている。[6]
イシドールスのこれらの手紙は、扱われている主題によって3つの種類に分けられます。教義と聖書に関するもの、教会と修道院の規律に関するもの、そしてあらゆる階級と状況の一般人を導くための実践的な道徳に関するものです。彼がトゥバに宛てた手紙は、平時に兵士が市内で剣を携帯したり、武器と軍服を着て公の場に姿を現したりすることは不適切であると考えられていたことを示しています。[5]
修道生活を受け入れている人々に対する彼の助言は、最初は反発しないように規則の厳格さをすべて感じさせてはいけない、怠惰の習慣を身につけないように怠けて日常の仕事を免除してはいけない、しかし一歩ずつ最も完璧なものへと導かれるべきだというものでした。感覚の禁欲を伴わなければ、厳しい禁欲は役に立ちません。修道士の服装は、できれば皮で、食事はハーブで、身体が弱っている場合はそれ以上のものを摂るべきです。[5]
ネストリウス派論争以前、アレクサンドリアのキュリロスや他の司教たちの指導者であったペルシウムのイシドールスは、すでに手紙の中でキュリロスに「こうした論争は止めなさい。死者への義務感から遂行される個人的な復讐に、生きている教会を巻き込むのは控えなさい」と警告していた。[8]イシドールスがこの手紙を書いたのは、403年のオーク会議でヨハネスが罷免された後、アレクサンドリアの教会のディプティクからヨハネス・クリュソストムスの名前が削除されていたが、キュリロスがそれを復活させることを拒否したためである。後に彼はそれを復活させることに同意した。
この手紙は、ギリシャ語の原文とラテン語訳を併記したキリスト教作家や神学者のギリシャ語著作集『パトロロギア・グラエカ』第78巻に収録されている。残念ながら、手紙の順序は正しくない。ピエール・エヴィエは、最も乱れがひどかったコレクションの後半部分を、1997年と2000年に『 Sources Chrétiennes』シリーズとして編集した。[9]彼はまた、元の番号と『パトロロギア・グラエカ』の番号の相互参照表も作成した。その他の手紙は、批評版も出版されておらず、現代語に翻訳されたこともない。[1]
さらに読む
- 。楽園、あるいは聖なる父たちの庭園。アーネスト・アルフレッド・ウォリス・バッジ訳。チャットー＆ウィンダス。1907年。
参考文献
- ^ ab Pierre Evieux、Isidore de Peluse、1995年。人物とその作品の研究、フランス語。
- ^ CHターナー『ペルシウムのイシドールスの手紙』神学研究ジャーナル6（1905）
- ^ abc 「Venerable Isidore of Pelusium」. oca.org . 2018年3月17日閲覧。
- ^ 「聖人の生涯 :: Amshir 10」www.copticchurch.net 。 2018年3月17日閲覧。
- ^ abc 「カトリック百科事典：ペルシウムの聖イシドールス」www.newadvent.org . 2018年3月17日閲覧。
- ^ abc 「セルビア正教会 - 私たちの聖なる父イシドールス・オブ・ペルシウム」。serbianorthodoxchurch.net 。 2018年3月17日閲覧。
- ^ バトラー、アルバン。聖人の生涯、第2巻、1886年
- ^ [書簡 1. 370; PG 78:392c、RL Wilken著『ユダヤ教と初期キリスト教徒の心』50ページより引用]
- ^ “コレクションのコラボレーション”. Chrétiennes のオンライン情報源。2007 年 11 月 18 日に取得。
外部リンク
Wikiquote にペルシウムのイシドールスに関する引用があります。
- コプト百科事典のペルシウムのイシドロスの項目
- 英語に翻訳されたいくつかの手紙
- ペルシウムのイシドールスと聖書（ギリシャ語） EIRINI ARTEMI 著