自由の憲章

自由の憲章は戴冠憲章、あるいは王国法とも呼ばれ、1100年にイングランド王ヘンリー1世が即位した際に発布された文書である。貴族、教会関係者、個人の扱いに関する特定の法律を国王に義務づけることを目的としていた。19世紀の歴史家フレデリック・メイトランドとフレデリック・ポロックは、これをイギリスの法制史上画期的な文書^{[1]であり、}マグナ・カルタの前身であるとみなした。

この文書は、貴族が認識した前任者ウィリアム2世（弟のウィリアム・ルーファス）による王権の乱用、具体的には男爵に対する過剰な課税、空位の司教座の乱用、聖職売買と多元主義の慣行について言及している。

自由の憲章は一般的に君主たちによって無視されていたが、1213年にカンタベリー大主教のスティーブン・ラングトンが貴族たちに、彼らの自由は1世紀以上前にヘンリー1世の自由の憲章で保証されていたことを思い出させた。

イングランドのヘンリー1世、通称ボークレールは、ウィリアム1世（ウィリアム征服王）とその王妃マティルダ・オブ・フランドルの4番目の息子で末っ子でした。ボークレールという名前は、ヘンリーがよく教育を受けており、ラテン語の読み書きができ、英国の法律と自然史の知識を持っていたことから付けられました。彼は父から銀貨5,000ポンドを受け取っていましたが、土地は持っていませんでした。彼はこれを使い、兄のロバート・ド・ノルマンディーからノルマンディーのコタンタン半島の地域を3,000ポンドで購入しました。ロバートは父からノルマンディー公国を残されていましたが、お金が必要でした。フランスでさまざまな政治的陰謀が起こり、ヘンリーは当時イングランド王であった兄のウィリアム2世によって2年間投獄されました。1096年、ロバートは第1回十字軍のためにノルマンディーを離れました。ヘンリーはウィリアムに忠誠を誓い、ロバートの不在中にノルマンディーを引き継ぎました。ウィリアムは 1100 年 8 月 2 日の狩猟中の事故で亡くなりました (ヘンリーもこの狩猟旅行に同行していました)。ウィリアムが亡くなりロバートが不在だったため、ヘンリーがイングランドの王位を主張しました。

ヘンリーは直ちに3つの政治的問題に直面した。(1) 伯爵や男爵たちは彼を受け入れなかった。(2) 教会、特にカンタベリー大司教アンセルムスからの敵意があった。(3) 現地のアングロサクソン人は新しい王を歓迎しなかった。^[2]

ヘンリーは教会に譲歩し、アンセルムと和解した。彼はスコットランド王マルコム3世の娘で、アングロ・スコットランド人の血を引くエディスと結婚した。エディスはアングロ・サクソン人から大いに支持されていた。彼女は名前をノルマン・マチルダに改めた。しかし、その選択は男爵や伯爵たちの不興を買った。ヘンリーは貴族たちをなだめ、王位を確保する必要があった。

ウィリアム2世は1093年に病気で死を恐れていたときに勅令を発布した。この勅令の文面は歴史に埋もれている。この勅令は囚人を解放し、負債を免除し、神聖で善良な法律が維持されることを保証したと考えられている。ウィリアムがどんな約束をしたにせよ、彼は健康が回復するとすぐにそれを破った。^[3]

ヘンリーはさらに進んだ。彼は有力な男爵や伯爵と交渉し、さまざまな譲歩をした。すべての側が合意に達すると、その合意は自由憲章として発行された。^{[2] [4] [5] [6] [7] [8]}

伝統的な挨拶の後、自由の憲章には14の宣言が含まれており、以下のように要約されています。^{[9] [10] [11]}

イングランド王ヘンリーから、ウスターシャーのサムソン司教、ウルソ・デ・アベト司教、およびフランス人とイングランド人のすべての男爵と忠実な信者へ、[写しがすべての州に送られました] 挨拶。

1. 神の恩寵によりイングランド国王に即位した私、ヘンリーは、司教または修道院長の死後、教会の財産の後継者が指名されるまで、教会からいかなる財産も取り上げたり売却したりしないものとする。私は、イングランドに悪影響を与えてきたすべての抑圧的な慣習を終わらせるものとする。
2. 私の男爵または伯爵が死亡した場合、その相続人は遺産の購入を強制されず、法律と慣習の力によってそれを回収するものとする。
3. 男爵や伯爵が娘や他の女性親族と結婚を希望する場合は、まず私に相談してください。しかし、私は賢明な結婚の邪魔はしません。再婚を希望する未亡人は私に相談してください。しかし、私は彼女の近親者、他の男爵や伯爵の希望に従います。私は彼女が私の敵と結婚することを許可しません。
4. 私の男爵の妻が未亡人になった場合、持参金は拒否されない。彼女は身体の完全性を維持する限り、合法的な方法で希望に応じて再婚することが認められる。死亡した男爵の子供たちを監督する男爵は、合法的な方法で土地と権益を維持するものとする。
5. エドワード1世（エドワード懺悔王）の時代には行われなかった、都市および郡で行われる共通の通貨発行益は、今後は禁止されるものとする。
6. 私は、相続によって合法的に行われたものを除き、兄弟に対して負っていたすべての負債と請求を免除します。
7. 私の男爵の誰かが衰弱して金銭やその他の財産を贈与した場合、相続人が適切に記憶されている限り、それらは尊重されるものとする。衰弱した男爵が武力で与えた贈与は強制されないものとする。
8. 私の男爵の誰かが犯罪を犯した場合、私の父や兄の時代に行われていたように、王室に罰金を課すのではなく、私の父の時代以前の慣習と法律に従って罪を償い、適切な償いをしなければなりません。裏切りやその他の凶悪犯罪を犯した者は、適切な償いをしなければなりません。
9. 私が戴冠する前に犯された殺人はすべて許す。その後の殺人は王室の裁きの前に裁かれる。
10. 男爵たちの同意を得て、私は父の時代と同じように全ての森林を維持するつもりです。
11. 軍事奉仕にあたる騎士や馬は、私に穀物やその他の農産物を渡す必要はありません。
12. 私はこの地に厳格な平和を課し、それを維持するよう命じます。
13. 私はエドワード王の法律と、父が男爵たちの助言に基づいて導入した改正法を復活させます。
14. 父の死後、私から奪われたものは、罰金なしで直ちに返還されるものとする。返還されない場合には、重い罰金が課せられるものとする。

証人はロンドン司教モーリス、ウィンチェスター司教ウィリアム、ヘレフォード司教ジェラルド、ヘンリー伯爵、サイモン伯爵、ウォルター・ジファード、ロバート・ド・モンフォール、ロジェ・ビゴ、執事エウド、ハモの息子ロバート、ロバート・マレット。私が戴冠したときロンドンにて。さようなら。

ウィリアム1世はエドワード懺悔王の法律を大いに尊敬していた。^[12]彼はエドワードの法律をイングランドの慣習法にしようと多くの法律を改正し、同時にノルマン人の強い支配と慣習を確立した。ノルマン時代を通じて、法律はほとんど制定されなかった。

ヘンリーは自由の憲章^[13]で統治を開始し、強いメッセージを送った。彼は父のやり方に戻るのだが、それは非常に懐かしく思われていた。ウィリアム2世の悪行と見なされていたものは廃止され、救済金、後見人、結婚、殺人罰金などの汚職と窃盗は終了することになっていた。負債と過去の犯罪は許されることになっていた。領地と軍人小作人はデーン法のデーンゲルドから解放されることになっていた。とりわけ、ウィリアム1世によって修正されたエドワード懺悔王の「ラガ・エドワードイ法」が復活することになっていた。 ^[14]この布告は、男爵たちが国王が約束したのと同じ譲歩を小作人に行うという前提でなされた。プラックネットは、この善意はおそらく封建社会の連鎖に流れていっただろうと考えている。^[15]憲章は立法ではなく、ウィリアム2世によって腐敗させられる前のウィリアム1世の時代に存在していた法律に戻るという約束であった。

勅許状でなされた約束は履行されなかった。ヘンリー一世がそれを無視したという十分な証拠がある。ヘンリー一世の治世の31年後に届いたパイプロールは、彼が勅許状で定められた限度をはるかに超えて王権を拡大していたことを示している。表向きは税金の徴収と保管における汚職と詐欺を終わらせるために財務省が設立されたが、実際には王権の拡大につながった。財務省の最高大臣であるソールズベリー司教ロジャーの指示により、ヨーロッパで最も厳しく最も厳しい首席借地人法が制定された。^{[16] [17]}これは静かに起こり、前例に次ぐ前例となった。ヘンリー一世の治世の初期に、エドワード証聖王の時代のように郡裁判所と百裁判所が開かれるべきであると宣言する令状をヘンリーは発行した。これにより、古くからの伝統的な法廷が新しいノルマン人の方法に従うことになった。^{[ 18]}当時の年代記作者は^{、ヘンリー}が窃盗に関する法律を制定し、死刑を復活させ（ウィリアム2世によって多くの罪に対して執行停止されていた）、悪貨を流す者や廷臣からの強欲な取り立てを厳しく処罰したと述べている。彼は、巡回する宮廷と軍隊をあらゆる近隣住民の恐怖とした。ヘンリーは自分の腕の寸法を標準エルとした。

1120年に息子ウィリアムがホワイトシップの沈没で溺死したことで、ノルマン王朝は終焉を迎えた。イングランドのスティーブンは1135年に王位を主張した。彼は最後のノルマン王となった。ヘンリーの娘マティルダとの対立は無政府状態を引き起こした。^[17]

プラックネットは自由の憲章を後の法律の先駆けと表現している。サクソン人やノルマン人の下では、そのような法律は存在しなかった。この憲章は政治的必要性から生まれた大きな譲歩であった。憲章の大部分は、合法性に疑問があり、政治的に腐敗していた慣行の撤回であった。さまざまな封建的負担は、恣意的で場当たり的なものではなくなり、合理的な限度まで削減されると宣言された。この憲章は、スティーブン（1135-1154）の知られざる勅令、つまり、息子がいない場合には娘が相続することを定めた法令につながった。これは当時注目に値するものであり、イングランドのヘンリー2世の改革に先立つものであった。^[19]

教会との諸問題は、しばらく前から醸成されていた。ウィリアム1世は、司教に世俗の印章を授けようとした。教皇グレゴリウス7世は、 1075年に教会は国家から独立しているとして、信徒の叙任を禁止した。長い闘争が続いた。ヘンリー1世が王位に就き、アンセルムスと公然と対立したときも、この闘争は続いていた。この対立は、教会法学者のシャルトルのイヴォによって和らげられ、改善された。ヘンリーは、干渉されることなく司教の選出を観察できることに同意した。この協定は、1122年までにヨーロッパ全土に拡大された。1122年のヴォルムス協約は長続きしなかったが、教会と国家の間の緊張関係の性質を変えただけだった。^[20]ヘンリー1世のウェストミンスターでの統治は、非常に効果的になった。ノルマン人の統治機構には強力な手が必要だったが、スティーブンはそれに適していなかった。ヘンリーの死は、数世紀にわたって大きな悲劇と見なされた。

それからすぐに国中に苦難が起こりました。なぜなら、すぐに奪える者は皆、他の者を奪ったからです...彼[ヘンリー1世]は善良な人であり、彼は大いに畏敬の念を抱かれていました。彼の時代には、誰も他人に対して悪事を働く勇気はありませんでした。彼は人間と動物のために平和を作りました。金銀の重荷を背負った者は、誰も善行以外のことを言う勇気がありませんでした。^[21]

スティーブン王の治世中、ヘンリー1世は「正義の獅子」として知られるようになった。^[22]

自由の憲章は、イングランド王ジョンの治世末期の1215年に制定されたマグナ・カルタ（大憲章）の前例となった。^[23]

• 憲章の本文。2018年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• インターネット歴史ソースブック プロジェクトの一部であるインターネット中世ソースブックの憲章のテキスト