アウクスブルク信仰告白

アウクスブルク信仰告白は、ラテン語名のConfessio Augustanaからアウグストゥス信仰告白またはアウグスターナとも呼ばれ、ルーテル教会の主要な信仰告白であり、プロテスタント宗教改革の最も重要な文書の 1 つです。アウクスブルク信仰告白はドイツ語とラテン語の両方で書かれ、1530 年 6 月 25 日にアウクスブルク議会で多くのドイツの統治者と自由都市によって提出されました。

神聖ローマ皇帝カール5世は、16世紀のウィーン包囲戦において、神聖ローマ帝国の宗教的、政治的統一を回復し、オスマン帝国の侵略に対する支援を結集しようと、ドイツの諸侯と自由地域に対し、宗教的信念を説明するよう要請した。これは、ルター派の協和書に含まれる4番目の文書である。

フィリップ・メランヒトン、マルティン・ルター、ユストゥス・ヨナスは、1529年にすでにシュヴァーバッハ条約で神学上の見解をまとめた声明文を起草していたが^[1] 、 1530年1月21日にカール5世皇帝はボローニャから書簡を出し、さまざまな重要問題を議論し決定するため4月8日にアウクスブルクで帝国議会を招集した。招集状は非常に平和的な文言で書かれていたが、プロテスタントの一部からは疑念を持たれた。ヘッセン方伯フィリップは議会への出席をためらったが、 3月11日に招集状を受け取ったザクセン選帝侯ヨハンは3月14日、マルティン・ルター、ユストゥス・ヨナス、ヨハネス・ブーゲンハーゲン、フィリップ・メランヒトンに、彼がいたトルガウで会い、議会で神聖ローマ皇帝に提出するルター派の信仰の要約を提出するよう指示した^[2]。

この要約は「トルガウ条項」という名前がつけられた。4月3日、選帝侯と改革派はトルガウを出発し、 4月23日にコーブルクに到着した。そこでは、ヴォルムス帝国議会の規定により無法者とされたルターだけが残された。残りは5月2日にアウクスブルクに到着した。旅の途中で、メランヒトンはトルガウ条項に基づくより大規模な草案に取り組み、5月11日にコーブルクのルターに送り、承認された。ヨナス、ザクセンの宰相クリスティアン・バイエル、和解に努めたアウクスブルク司教クリストファー・フォン・シュターディオン、帝国秘書官アルフォンソ・デ・バルデスとの会談で、メランヒトンにいくつかの変更が提案された。^[2]

6月23日、最終版の文書は、ザクセン選帝侯ヨハン、ヘッセン方伯フィリップ、ブランデンブルク辺境伯ゲオルク、リューネブルク公エルンストおよびフランツ、ニュルンベルクおよびロイトリンゲンの代表者、その他の顧問、および12人の神学者の立ち会いのもと採択された。朗読後、告白文にはザクセン選帝侯ヨハン、ブランデンブルク辺境伯ゲオルク、リューネブルク公エルンスト、ヘッセン方伯フィリップ、アンハルト公ヴォルフガング、ニュルンベルクおよびロイトリンゲンの代表者、そしておそらくは選帝侯ヨハン・フリードリヒおよびリューネブルク公フランツも署名した。^[2]

議会中、バイエルン州のヴァイセンブルク、ハイルブロン、ケンプテン、ヴィンデスハイムの各市もこの告白に賛同した。皇帝は、次回の議会である6月24日に告白書を提出するよう命じていた。プロテスタント諸侯が告白書を公に読み上げるよう求めたところ、請願は拒否され、公に読み上げることを完全に阻止する努力がなされた。プロテスタント諸侯は、告白書の朗読が許可されるまでは手放さないと宣言した。^[2]

25日が提出日と定められた。民衆を締め出すため、議会の会合が開かれる広々とした市庁舎の代わりに司教宮殿の小さな礼拝堂が使われた。ザクセン人の宰相クリスティアン・バイエルとグレゴール・ブルックは、前者は平易なドイツ語版、もう一人は伝統的なラテン語版を持って、皇帝の意に反して集会の真ん中に割って入った。クリスティアン・バイエルによるドイツ語版のテキストの朗読は2時間続き、非常に明瞭で、外でも一言一句聞き取れた。朗読が終わると、写本は皇帝に手渡された。皇帝はドイツ語版を皇帝宰相マインツ選帝侯に渡し、ラテン語版は持ち帰った。現在、どちらの写本も現存していない。^[2]

最初の公式出版物 ( Editio princeps ) は、ヴィッテンベルク大学の教授であり、マルティン・ルターの親しい同僚であり友人であったフィリップ・メランヒトンによって編集されました。

アウクスブルク信仰告白は、ルター派の諸侯と「自由都市」の代表者がアウクスブルク議会で提出した 28 条の条項から成り、ルター派が信じ、教え、告白したことを肯定 (テーゼ) と否定 (アンチテーゼ) の声明で示しています。テーゼは、ルター派が持つキリスト教信仰の規範的原則を記述した 21 の主要信仰条項であり、アンチテーゼは、ローマ カトリック教会に存在するキリスト教信仰の乱用と彼らがみなした内容を記述した 7 つの声明です。

「教義と儀式において、聖書やカトリック教会に反するものは我々の側から何も受け取られていない。」ザクセン州の世俗指導者数名の署名。

アウクスブルク信仰告白は、マルティン・ルターの貢献がなかったにもかかわらず、ルター派運動の主要な信仰告白文書となった。1530年6月にアウクスブルク信仰告白が公開された後、アウクスブルク議会でカール5世とバチカン代表者から期待された回答はすぐには得られなかった。カール5世の宮廷とバチカン代表者との議論の後、アウクスブルク信仰告白の教皇反駁として知られる公式回答が議会に提出されたが、その文書は準備が不十分であったため、広く配布されることはなく、議会でルター派に提示されることもなかった。

9月、カール5世は、この回答は十分であると宣言し、ルター派諸侯に1531年4月15日までに反駁の要求に応じるよう命じた。これに対してフィリップ・メランヒトンは、アウクスブルク信仰告白を支持し、反駁の議論を反駁する長く持続的な論証を書いた。この文書は『アウクスブルク信仰告白の弁明』として知られるようになり、すぐにドイツ語に翻訳され、ドイツ全土で広く配布され、読まれた。

議会に出席したルター派諸侯は、同時に、カール5世の行動に備えたシュマルカルデン同盟として知られる軍事同盟に同意した。1535年までに、同盟はアウクスブルク信仰告白と弁明に公式に同意するあらゆる都市や州を同盟に認めた。重要なのは、信仰告白が1536年に英語に翻訳され、ヘンリー8世に信仰告白に署名して同盟に加わる機会が与えられたが、神学上および政治的な論争により、イングランド教会は参加できなかった。

アウクスブルク信仰告白の英訳とドイツのルター派神学者たちは、1530年代後半に始まり1563年の三十九箇条で最高潮に達した英国国教会の最初の信仰箇条の編纂に影響を与えた。スカンジナビアでは、デンマーク＝ノルウェー王クリスチャン3世が1536年8月6日にコペンハーゲンに進軍し、6日後にクーデターを起こしてデンマークの宗教改革とノルウェーの宗教改革の始まりを もたらした。

コペンハーゲンに住んでいた 3 人の司教が逮捕され、残りの司教たちも追跡され、同様に逮捕されました。表向きの理由は、クリスチャンを国王に選出することを躊躇したこと、およびその他の犯罪行為とされたことでした。本当の理由は、クリスチャンが一石二鳥を狙っていたことでした。つまり、ルター派の宗教改革を遂行し、司教たちの財産を没収したかったのです。その利益は、最近終わった内戦の費用を賄うために必要でした。

1540年、フィリップ・メランヒトンは改訂版『ヴァリアータ』を出版し、ジャン・カルヴァンが署名した。多くのルター派教会は公式文書の中で、ヴァリアータではなく「改変されていないアウクスブルク信仰告白」に従うことを明記している。

シュマルカルデン同盟とカール5世およびバチカンの勢力との間の政治的緊張は、最終的に1546年から1547年にかけてのシュマルカルデン戦争につながり、1532年のニュルンベルク宗教和平はカール5世の圧勝に終わった。この戦争では宗教的および政治的状況は解決されなかった。8年後、ルター派諸侯とカール5世はアウクスブルク和平に同意し、ルター派は神聖ローマ帝国内で法的地位を得た。

16 世紀後半、ルター派が他の地域にまで拡大する中で神学上の論争が起こり、1580 年にルター派の信仰告白の決定版である『協和書』が編纂されました。 『協和書』には、ルター派信仰の基本的な信仰告白として『アウクスブルク信仰告白』と『アウクスブルク信仰告白の弁明』が含まれています。

フェリックス・メンデルスゾーンの 交響曲第5番（作曲順では2番目の交響曲）は、アウクスブルク信仰告白300周年を記念して作曲されたため、「宗教改革交響曲」という題名が付けられている。しかし、この交響曲は、作曲者がユダヤ人であることや、交響曲が祝賀行事に不適切であることから、祝賀行事のために依頼されたわけではない。代わりに、エドゥアルト・グレルの4人の男声によるアカペラ作品が依頼された。

• アウクスブルク信仰告白ヴァリアータ
• カトリックの告白
• コンフタティオ・アウグスターナ
• ポーランドのアウクスブルク信仰告白福音教会

• この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Kolde, T. (1914)。「アウグスブルク信仰告白とその弁明」。Jackson, Samuel Macauley (編)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。pp. 361–363。

• メイ、ゲルハルト。「アウグスブルク信仰告白」。エルウィン・ファルブッシュとジェフリー・ウィリアム・ブロミリー編『キリスト教百科事典』第 1 巻、157～159 ページ。グランドラピッズ: Wm. B. Eerdmans、1999 年。ISBN 0802824137 
• ロイ、ヨハン・ミヒャエル『アウクスブルク信仰告白：歴史的序文付き資料集』セントルイス：コンコルディア出版社、1983年。
• フォレル、ジョージ、『アウクスブルク信仰告白；現代的解説』アウクスブルク出版社、1968年。ISBN 0806608153 

• アウクスブルク信仰告白の全文はWikisourceでご覧いただけます。
• アウクスブルク信仰告白（1530年）ラテン語版、英語訳および1540年版（第1条～第7条）の相違点に関する注釈付き。クリスチャン・クラシックス・エセリアル・ライブラリー所蔵のフィリップ・シャフ著『福音派プロテスタント教会の信条』より
• アウクスブルク信仰告白（1530年）、第22条から第28条までを含む
• アウクスブルク信仰告白（1530年）、現代英語による完全な注釈付き翻訳。オンラインで利用可能な場合はソース資料へのリンク付き。ナサニエル・J・ビーバートによる翻訳（レッド・ブリック・パーソナージュ、2018-2019年）。
• アウクスブルク信仰告白 - 背景、アウクスブルク信仰告白の歴史的背景の簡単な概要、選帝侯ヨハネス不動公とフィリップ・メランヒトンの絵画、および 1575 年のアウクスブルクの鳥瞰図
• 英語に翻訳された『ローマの反駁』（1530年）では、告白の各条項がカトリックの信仰と比較されています。
• アウクスブルク信仰告白の最初の部分のラテン語による音声録音とテキスト
• アウクスブルク信仰告白パブリックドメインオーディオブック（LibriVox）
• チャールズ・ポーターフィールド・クラウト著『アウクスブルク信仰告白の年代記』フィラデルフィア：J.フレデリック・スミス、1878年。
• ヘンリー・アイスター・ジェイコブス編『ルター派百科事典』（1899年）のアウクスブルク信仰告白
• コンコルディア百科事典におけるアウクスブルク信仰告白（1ページ目）（2ページ目）
• キリスト教百科事典におけるアウクスブルク信仰告白
• 正教会の応答 – 1576年5月15日の正教会総主教イェレミアス2世の手紙の要約。その中で彼は、告白の各条項を正教会のキリスト教信仰と比較している。
• ロバート・クレス著『アウクスブルク信仰告白に対するローマカトリック教会の受容』（JSTOR）