
ヨハン・コクラウス(1479年 - 1552年1月10日)は、ドイツの人文主義者、音楽理論家、論説家であった。
人生
元来ヨハン・ドブネックは、ヴェンデルシュタイン(ニュルンベルク近郊)の貧しい両親のもとに生まれ、その土地から語呂合わせの姓コクラウスを得たが、[1]時にはヴェンデルスティヌスと代用した。ニュルンベルクで人文主義者ハインリヒ・グリーニンガーに教育を受けた後、 1504年にケルン大学に入学し、ヘルマン・フォン・ノイエンアール、ウルリヒ・フォン・フッテンなどの人文主義者と交流した。 [2]また、後に教皇の侍従長となるカール・フォン・ミルティッツとも親しかった。[3] 1507年に卒業し、1510年5月にケルンを離れ、ニュルンベルクの校長となり、そこでいくつかの学校マニュアルを出版した。[2]
1515年から1519年にかけて、彼はヴィリバルト・ピルクハイマーの3人の甥の家庭教師としてイタリアを旅した。[3] 1515年に彼はボローニャに滞在し、高利貸しに関するエックの論争を(嫌悪感を抱きながら)聞き、人文主義者の間でフォン・フッテンと交流した。彼はフェラーラで博士号を取得し(1517年)、ローマでしばらく過ごし、そこで司祭に叙階された。[2]
1520年に彼はフランクフルトのリープフラウエン教会の首席司祭になった。彼はマインツの司教宮廷やヴォルムスのヒエロニムス・アレアンダーと良好な関係を維持した。アレアンダーは彼にマルティン・ルターに対抗する最善の方法について議論を求めた。 [3]コクラエウスはルター派に対する論争家となった。彼はヴォルムス議会( 1521年)に出席し、後にはシュパイヤー議会(1526年と1529年)、アウクスブルク議会(1530年)、レーゲンスブルク議会(1541年)にも出席した。
1523年の秋、フランクフルトでは不安を感じてローマに向かったが、1524年の初めに帰国した。一方、フランクフルトの彼のパトロンや友人たちは改革派に加わっていた。コクラエウスは、神聖ローマ帝国の教皇大使ロレンツォ・カンペッジョに同行し、聖職者改革を議論する委員会の通訳および委員としてレーゲンスブルク会議に参加した。ドイツ農民戦争中にフランクフルトでの地位を維持できなくなったため、1525年にケルンに逃れ、1526年にマインツの聖ヴィクトル教会で聖職者に叙せられた。1526年にシュパイヤー帝国議会に出席したが、ルターとの論争を希望するも叶わなかった。[3] 1529年にドレスデンとマイセンでザクセン公ゲオルクの秘書となった。彼の後援者の死(1539年)により彼は逃亡を余儀なくされ、1539年9月にブレスラウの聖職者となり、そこで亡くなった。[2]
作品
コクラウスは多作な著述家であり、どの方面からもほとんど同情を得られなかった恐れられた反対者でもあった。彼自身はカトリック教徒であったが[4] 、彼の人文主義的な思想は多くのカトリック教徒の疑念を招き、彼の論争的な著作は宗教改革者たちの憎悪を買った。

彼はヴェンデルシュタインの名で最初の著作『Musica』(1507年)を出版した。[2]彼の最初の神学的な著作は『De Utroque Sacerdotio』(1520年)で、その後立て続けにいくつかの小著を出版した。その後数年間、彼はルターの主要テーゼである正当化の教義、意志の自由、カトリックの教えに反対する小論を『De Gratia Sacramentorum』(1522年)、『De Baptismo parvulorum』(1523年)、『154箇条の注釈』などを執筆した。ルターはコクラエウスと関わったのは『Adversus Armatum Virum Cocleum』という一冊の著作のみである。[5]
コクラエウスは、コロキウム・コクラエ・クム・ルターにおいて、1521年4月24日にルターと討論した内容について報告している。討論では、ルターの予定説の起源、聖体拝領、聖書の権威といった問題が取り上げられている。 [6] (「農夫の比喩」を参照)。ルターの神学の主要テーマを論じた一連のパンフレットを執筆した後、コクラエウスは、ルターとのこれ以上の議論は無駄だと確信するようになった。そのため、ルターを説得する代わりに、コクラエウスは1530年のアウクスブルク帝国議会でメランヒトンとの合意を試みたものの、あまり成功しなかった。[6]
ルターの歴史的伝記[7]は人気があり、影響力があった。それは後の論争のモデルや情報源となり、その中で展開されたプロテスタントの宗教改革はドミニコ会とアウグスティノ会の間の偶然の嫉妬に過ぎなかったという見解は広く流布した[3] 。
彼は、若きミカエル・セルヴェトゥスの数少ない同時代の記録の1つと、1525年にケルンでティンダルが新約聖書を印刷しようとした失敗に終わった試みに関するメモを残した。[6]
注記
- ^ Cochleaはラテン語で「カタツムリの殻、螺旋」を意味します。Dobneck は Wendelstein をドイツ語のwenden (「向きを変える、回転する」)、「-l」(縮小接尾辞)、およびStein (「石」) に分解します。
- ^ abcde 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Cochlaeus, Johann」。Encyclopædia Britannica。第 6 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 621。
- ^ abcde シャフ・ヘルツォーク百科事典、T. コルデによるコクラエウスに関する記事。
- ^ ヒラーブランド、ハンス (1968)。「序論」。プロテスタント改革。サンフランシスコ: ハーパー&ロウ。pp. xii。ISBN 0-06-131342-4。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ abc Paul Arblaster、Gergely Juhász & Guido Latre (編)、Tyndale's Bible、Turnhout: Brepols、2002、150-1 ページ。
- ^ Commentaria de actis et scriptis Martini Lutheri Saxonis chronographice ex ordine ab anno Domini 1517 usque ad annum 1546 inclusive fideliter conscripta (マインツ、1549)。
外部リンク
- ヨハン・コクラウス。 Adversus cucullatum minotaurum wittenbergensem: De sacramentorum gratia iterum、(1523)、Joseph Schweizer 編、Munster in Westfalen、(1920)、Corpus Catholicorum、vol. 3.
- ルター伝にはコクラウスによるルター伝の翻訳が含まれている。
- ムジカ。コロニー、ヨハネス・ランデン、1507年。議会図書館の貴重書・特別コレクション部門より
帰属:
この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています: Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
