祝福された希望の教会

祝福された希望の教会（またはアブラハムの信仰の神の教会）は、小規模なファーストデー・アドベンチスト ・キリスト教団体です。この教会^[a]は、クリスタデルフィアンおよび神の教会総会（アブラハムの信仰）と共通のルーツを持っています。

ベンジャミン・ウィルソンは幼少期をイギリスのハリファックスで過ごした。ベンジャミンは、兄弟のジョセフ、ジョン、ジェームズとともに地元のバプテスト教会の教えに疑問を抱き、「アブラハムへの約束が救済の中心であると確信するようになった」。ベンジャミンとジェームズは1844年に家族とともにイリノイ州ジュネーブに移住した。兄弟のジョンとジョセフは1849年頃にジュネーブにやって来た。彼らは一緒にジュネーブで教会を開いた。兵役に反対する立場を取ったため、南北戦争中には「公式」な名前を採用する必要がありました。ベンジャミン・ウィルソンが提案した「アブラハムの信仰の神の教会」という名前が選ばれた。ウィルソン夫妻の活動により、オハイオ州からカリフォルニア州（ベンジャミンは後にカリフォルニア州に移った）まで数多くの会衆が生まれたが、中心となる組織はなかった。クリスタデルフィアンの創設者であるジョン・トーマスもまた、イリノイ州のキャンベル派運動に関わっていたイギリス人移民であった。トーマスとウィルソンは1846年から1856年まで手紙のやり取りをし、その後1856年から1862年まで会って活発な交わりを続けた。しかし、1863年に裁きの座と復活をめぐる二人の意見の不一致から、彼らと関係のあるグループは分裂し、1865年に二つのグループが（南北戦争における良心的兵役拒否のため）別の名前で登録したときに亀裂が確固たるものとなった。 ^[1]祝福された希望教会はオハイオ州クリーブランドの地方会衆として始まった。1863年10月4日に組織された。マサチューセッツ州ウォーバーン出身のアブラハムの信仰の神の教会運動の宣教師マーク・アレンが、オハイオ州の14人を率いてこの団体を設立した。その後すぐにセイラムとユニオンビルに教会が設立され、これらの教会は 1888 年に祝福された希望の教会として法人化されました。これらの教会はすべて現在も存在していますが、クリーブランドの教会はチェスターランドに移転しました。1922 年から 1927 年までクリーブランドの教会の指導者はクリスタデルフィアンでした。祝福された希望の教会とアブラハムの信仰の神の教会は名前が異なっていましたが、同じ運動の一部でした。20 世紀初頭までに、この運動は約 12 の州で 200 を超える教会に成長しました。それらは教会の緩やかな交わりにすぎませんでした。一部のつながりは州の会議と定期刊行物「The Restitution」によって維持されていました。ベンジャミン ウィルソンは 1869 年に引退したとき、彼の「The Gospel Banner」を甥のトーマス ウィルソンの「Herald of the Coming Kingdom and Bible Instructor」と合併させました。、これは1871年に『The Restitution』に改題され、シカゴのトーマス・ウィルソンとWDセントクレアによって出版された。1911年、5人からなる牧師協会が『The Restitution』の次の編集者であるインディアナ州プリマスのARアンダーウッドに反対し、教会間のつながりが断たれた。大多数はLEコナーに率いられたアンダーウッドに反対する人々に従い、普遍的な復活と公開聖餐という2つの教義を信仰声明に加えた。後に彼らは個人的な悪魔の信念も加えた。大多数は1921年に再編成され、オレゴン州イリノイ州で新しい雑誌『The Restitution Herald』を発行するチャーチ・オブ・ゴッド（総会）（CoGGC）を組織した。5つの会衆（オハイオ州に3つ、ケンタッキー州とインディアナ州に各1つ）はこれらの教義の追加を拒否し、古いジュネーブ信仰声明を支持し、現在はオハイオ州クリーブランドから『The Restitution』を発行している。少数派の教会は連携を保ち、1966年に当時の6つの教会のうち4つが統一教義を採択した。1976年にこれら6つの教会（非公式にはCGAFとして知られている）は年次集会のために集まり始め、現在では毎年8月にオハイオ州のさまざまな大学で開催されている。^[2]

祝福された希望の教会（CGAF）は三位一体の教義を否定し、聖書を神の啓示の言葉と認め、福音を聞き、信じ、告白し、従うことで救いが得られると教え、イエスの前千年王国の再臨と統治を期待している。その際、義人も不義人もよみがえらされるが、福音を聞いていない者は死からよみがえらない。有効な洗礼は信者を水に浸すことで行われる。パンと杯（聖餐）を分かち合うというキリストの命令は毎週守られている。彼らは、1921年により大きなCoGGCグループが受け入れた教義、すなわち文字通りの悪魔、普遍的な復活、そして開かれた聖餐を拒否している。さらに、CGAFのメンバーは戦闘員として戦争に従事しないが、一部の会衆はメンバーが人道的立場で奉仕することを許可している。^[3]

2003年、Church of the Blessed Hope (CGAF) には8つの会衆^[b]があり、約400人の信者がいた。オハイオ州の3つの会衆はChurch of the Blessed Hopeという名前を使用しており、他の会衆は使用していない。これらのCGAFの教会は神学的にはChurch of God General Conference (CoGGC) よりもChristadelphianに近いため、近年その結びつきを強める動きを見せている。ほとんどの教会はChristadelphianの賛美歌集と日曜学校の文献を使用している。CGAFの教会のいくつかは、独自の地域的な信仰告白を持ちながら、最も一般的なChristadelphianの信仰告白 (BASF) ^{[4] [5]}も認めており、これは英国の多くのChristadelphianの集会が独自の地域的な信仰告白を持ちながらも、より広い目的のために最も一般的な信仰告白を採用しているのとほぼ同じである。祝福された希望の教会の信者が祝福された希望の教会がない地域に引っ越すとき、クリスタデルフィアン教会を探すのはよくあることです。彼らは通常、クリスタデルフィアン教会に受け入れられ、クリスタデルフィアンコミュニティの活動的なメンバーになります。同様に、祝福された希望の教会はクリスタデルフィアンを交わりに受け入れます。現在オハイオ州デニソンで開催されているCGAFの年次集会^{[6]は、CGAFをクリスタデルフィアンに、そしてクリスタデルフィアンをCGAFに再紹介する上で重要な役割を果たしてきました。集会には毎年、}修正されていないクリスタデルフィアンと修正されたクリスタデルフィアンの両方から大勢の参加者が集まり、同様に多くのCGAFメンバーが毎年開催されるグレート レイクス クリスタデルフィアン聖書学校などのクリスタデルフィアンの行事に出席しています。^[7] CGAFのメンバーは、Christadelphian Tidings ^[8]に記事、手紙、イベントのお知らせを投稿するよう招待されており、同様にChristadelphiansはAbrahamic Faith Beaconに投稿しています。CGAFのメンバーは、海外のChristadelphianのミッションおよび慈善団体と協力しています。同時に、CGAFとChristadelphianのメンバーがディスカッションフォーラムに共同で参加することで、北米以外の多くのChristadelphianが、CGAFと共有する共通の信念と、Church of God General Conferenceとの違いを認識するのに役立っています。

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