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キャンベル派とは、歴史的には復古運動にルーツを持つ特定の宗教団体の信者を指す、やや軽蔑的な用語[1]であり、19世紀の最も著名な指導者にはトーマス・キャンベルとアレクサンダー・キャンベルがいた。
キャンベル家の影響
トーマスとアレクサンダー・キャンベルは、19 世紀初頭のキリストの弟子運動の最も著名な指導者でした。このグループは原始キリスト教の復興に尽力しました。1832 年にキリスト教徒 (ストーン運動)と合併し、現在ではアメリカ復興運動(ストーン・キャンベル復興運動とも呼ばれる) と呼ばれる運動を形成しました。復興運動の他の著名な人物には、バートン W. ストーン、ウォルター・スコット、および「ラクーン」ジョン・スミスなどがいます。
歴史的に関連するグループ
時が経つにつれ、復興運動内部に緊張が高まっていった。1906年、米国宗教国勢調査で、キリスト教会とキリスト教会が初めて別個の異なるグループとして記載された。[2] : 251 しかし、これは単に、1883年には早くも報告書が公表され、長年にわたって拡大していた分裂を認めたに過ぎなかった。[2] : 252 2つのグループの最も明白な違いは、キリスト教会における楽器の拒否であった。楽器をめぐる論争は、1860年に一部の教会でオルガンが導入されたことから始まった。より基本的な違いは、聖書解釈に対する根本的なアプローチの違いであった。キリスト教会にとって、新約聖書の礼拝の記述に存在しないいかなる慣習も教会では許されず、礼拝で器楽を使用したことを示す新約聖書の資料は見つからなかった。キリスト教会にとって、明示的に禁止されていない慣習はすべて考慮される[2] : 242–247 この運動に歴史的なルーツを持つ主要なグループは以下のとおりです。
- キリスト教会
- キリスト教会（キリストの弟子たち）
- キリスト教会とキリスト教会
- キリスト教会（非組織的）
キャンベル派という用語は、キリスト教会やキリスト教の教会、キリスト教会など、運動のより保守的な分派に最もよく適用されます。
学期
これらのグループのメンバーは、キャンベル派という用語が不適切であると一般的に考えており、彼らはキャンベルではなくイエスの信奉者であると述べている。[3] [4] [5] : 85–87 [6] : 91–93 彼らは、ルター派という名称に対するマルティン・ルターの抗議[7] : 162, 163 や、敵から与えられた名称に対するアナバプテストの抗議と類似点を指摘している。特に初期の復古運動について言えば、「キャンベル主義やキャンベル派という用語は、その用語が当てはめられた人々から普遍的に拒否された」[5] : 86
大衆文化
マッキンレー・カンターのピューリッツァー賞受賞小説『アンダーソンヴィル』（1955年） の第 9 章には、キャンベル家の家族が登場します。
参考文献
- ^ Merriam-Webster Collegiate Dictionary では、この用語を「時には不快」と説明しています。Merriam-Webster, I. (2003)。Merriam-Webster の大学辞書。(第 11 版)。マサチューセッツ州スプリングフィールド: Merriam-Webster, Inc. 「 Cambellite」の項目。
- ^ abc マカリスター、レスター・G. およびタッカー、ウィリアム・E. (1975)、信仰の旅：キリスト教会（キリストの弟子たち）の歴史- セントルイス、チャリス・プレス、ISBN 978-0-8272-1703-4
- ^ 例えば、ウェルドン・E・ウォーノック、「なぜ私はキャンベル派ではないのか」、真実の守護者XXIX: 23、705、727ページ、1985年12月5日を参照。
- ^ ウェイン・ジャクソン「アレクサンダー・キャンベルとキリスト教会」クリスチャン・クーリエ（2012年11月15日アクセス）も参照
- ^ ab モンロー・E・ホーリー『井戸の再掘削：宗派を超えたキリスト教の探求』クオリティ・パブリケーションズ、テキサス州アビリーン、1976年、86ページISBN 0-89137-512-0（紙版）、ISBN 0-89137-513-9（布装）
- ^ ジェームズ・D・ベールズ『The Faith Under Fire』ランバート・ブック・ハウス、ルイジアナ州シュリーブポート、1867年
- ^ VE ハワード、「キリスト教会とは何か？」第 4 版（改訂版）セントラル プリンターズ & パブリッシャーズ、ルイジアナ州ウェスト モンロー、1971 年