サン マルティーニョ デ セドフェイタ教会

セドフェイタ教会
サン・マルタン教会
セドフェイタ教会
トゥールのマルティヌスに捧げられたロマネスク様式の教会の斜めの輪郭
北緯41°9′20.85″ 西経8°37′18.11″ / 北緯41.1557917° 西経8.6216972° / 41.1557917; -8.6216972
位置	ポルト、グランデポルト、ノルテ
国	ポルトガル
宗派	ローマカトリック
歴史
献身	マルティン・ド・トゥール
建築
スタイル	ロマネスク
建造年数	1087年頃
仕様
長さ	11.42メートル（37.5フィート）
幅	26.32メートル（86.4フィート）
管理
教区	ポルト教区

セドフェイタ教会(ポルトガル語: Igreja de Cedofeita ) は、ポルトガルのグランデ ポルト準州北部のポルト市、セドフェイタの市民教区にある中世の教会です。この教会は、単身廊のアーチ型天井の寺院の珍しい建築例であり、ポルトガルの伝統的なエントレ・ドウロ・エ・ミーニョ県地域で唯一のものです。国定記念物に指定されています。

教会に関する最古の文書は1087年に遡り、この年に教会は奉献され、維持費が割り当てられた。^[1] 建物の調査から、少なくとも2つの以前の建造物が同じ場所にあったことが判明した。1つは10世紀頃に建てられたもので、内部にはプレロマネスク様式の 柱頭が2つ保存されている。もう1つは1098年にブラガ司教によって奉献されたもので、主礼拝堂の下部が現存している。^[2]現在保存されているより遠い遺跡は、9世紀後半から10世紀初頭のものであることを示唆している。^[2] 868年にポルト市を再征服したヴィマラ・ペレスが神殿を建設または再建した（残りの2つの凱旋門の柱頭は、後にロマネスク時代に再利用された）のではないかという議論がある。^{[2]これらの柱頭は、}ドウロ川沿いの領土の最初の征服に伴う建設的ダイナミクスを示す最も重要な指標の1つであり、様式的には後期アストゥリアス建築（10世紀初頭のサン・サルバドル教会やバルデディオス・プリエスカ教会など）に関連しています。^{[2] [3]この時期の名残の1つは、柔らかい石灰岩（}コインブラ地方産）の使用であり、後の公共事業で花崗岩が広く使用されたのとは対照的です。^[2] 11世紀の建設キャンペーンでは、1087年にブラガ司教（ドン・ペドロ）によって支援され、奉献され、内陣の低層部分が含まれ、その盲アーケードはより古風なスタイルで建設されました。

真にロマネスク的な段階は、実はもっと遅く、13世紀頃に始まった。ポルトガル王アフォンソ2世の治世中の文書には、ポルトガル王アフォンソ1世の治世中に建物が建設されたと記されているが、これらの記述を裏付ける考古学的証拠は、この場所でまだ発見されていない。セドフェイタへの言及は、12世紀から13世紀を通して続き、セドフェイタに修道院が存在したことや、宗教大学に関する伝言が交互に現れ、13世紀の最初の四半期まで続いた。^{[1]宗教聖職者のコミュニティは、}聖アウグスティヌス修道会の命令を採用した。歴史的に、寺院への言及は、はるかに大きなサント・アゴスティーノ修道会修道院を指していた。^[1]

宗教共同体は13世紀初頭の工場の設立によって支えられ、教区の発展に貢献しました。 ^[1] 16世紀までに、セドフェイタ学院は、地区からの地代と信仰共同体からの寄付によって支えられ、ポルト地域で最大の財産所有者の1つになりました。^[1]

17世紀から18世紀にかけて、教会は改築され、身廊の4番目の区画から横の礼拝堂が拡張されました。^[1]正面玄関はタイル張りになり（元の西側のファサードは隠れました）、新しい鐘楼と南側の回廊が建設され、同時に内陣が2メートル拡張され、その樽型天井はスタッコで精巧に装飾されました。^[1] 18世紀半ば、セドフェイタの聖職者らは、教会を再建するために教区民に1ポルトガルレアルの費用を課すことをいといませんでした。 ^[1]

1767年頃、西側の扉のタンパヌムに碑文が刻まれ、教会は559年にテオデマール王によって設立され、ブラガの司教ルクレシオ（561-562）によって奉献されたと記されている。^{[1] [2]}この碑文は1556年に教会法典の文書館で見つかった羊皮紙から写されたものであるが、その基となったオリジナルの石は未だに発見されていない。^[1]

1869年に聖職者会は廃止されたが、建物は教区教会として機能し続けた。1880年までにピーター・コナチャー作のオルガンが教会に設置された。^[1]

教会の正式な修復は1930年に始まり、その後5年間、国営建造物総局（DGMEN）の管理下で続けられ、17世紀と18世紀に教会に増築された箇所がいくつか特定されました。^{[1]これらの修復により、後期バロック様式の増築の多くが取り除かれ、より}「中世」的な外観になりました。これらの修復中に、オルガンが解体され、教会から取り除かれました。その後、1966年、1975年、1979年、1980年、1982年、1984年（内陣の屋根のタイル張り替え）および1991年（建物に電気が通され、本堂の屋根が再建された）を含むいくつかの改修期間を経て、建物はさらに修復されました。^[1]

教会はセドフェイタ教区の中心地にあり、交通量の多い都市化された環境にあり、小さな庭園に囲まれており、セドフェイタの新しい教区教会（1970年代に建設された壮大な教会）の隣にあります。^[1]

単一の身廊と長方形の内陣で構成された後陣教会の構造は、ポルトガルの典型的な瓦屋根で覆われた連結された空間の樽型ヴォールトを中心に設計されている。 ^{[1] [4] [5]}

西向きのメインファサードは、丸い柱に支えられた動物や鳥で飾られた3つの半円形のアーチを備えた単一の柱廊で特徴づけられている。^[1]この凱旋門の入り口は、2つの石灰岩の柱頭の上に建てられており、教会のメインファサードから伸びる立方体の外観をしている。^{[1]装飾の多くは、おそらく}スエビ-西ゴート建築の古い建物から再利用された要素であると考えられている（そして17世紀以来、歴史的推測の中心となっている）。^{[1] [2]}凱旋門の上にはロマネスク様式のスリット窓があり、その両側に丸い柱頭があり、最後に頂点に新石器時代の十字架がある。片持ち梁のティンパヌムには、1767年の碑文がある。^[1]

教会の北の角には、西から東に一直線に並んだ鐘楼があり、2つのロマネスク様式のアーチが設計され、鐘が取り付けられています。^[1]

身廊の樽型天井のおかげで、教会のファサードは外側の側面の控え壁で補強されている（ずらしたいくつかの例は本館のオリジナルではなく、17～18世紀に追加された可能性がある）。^[1]これらの大きな控え壁は側面のファサードを支え、その間にコーニスが点在している。南側のファサードには半円形のアーチのある単一の柱廊があり、メインのファサードに匹敵するが規模は小さい（ただし柱頭に4本の柱があり、鳥と花のモチーフがある）。^{[1]一方、北側の柱廊も同様のデザインだが、柱頭のモチーフが異なり、ティンパヌムは彫刻された}アニュス・デイで識別できる。^{[1] [6]}

メイン礼拝堂の壁には一連のブラインドアーチがあり (11 世紀の以前の建物の名残)、3 つの狭い窓から光が差し込んでいます。凱旋門の 2 つの柱頭 (メイン礼拝堂と身廊の間) は、同じ場所にあった 10 世紀の教会と思われる古代の建物から再利用されたものです。植物のモチーフが彫刻されたこれらの柱頭は、コインブラ地方の砂岩で作られており、建物の残りの部分の暗い花崗岩とは対照的です。身廊は、身廊とメインファサードの狭い窓と、メイン礼拝堂の上部の壁にある小さなバラ窓から光が差し込んでいます。壁にはゴシック様式の碑文が刻まれています。^[1]コインブラ砂岩の介入は、この寺院が美術史において重要な位置を占めていることを示すものである可能性が高い。コインブラの影響がロマネスク様式の教会に広がったことから生じた現象は、セやサンティアゴ教会などの建物との類似性に見ることができる。^[2]柱頭の装飾に使用されたテーマは、彫刻された鳥やライオンの使用など、コインブラのモデルの転用を明らかにしているが、ティンパヌム、アニュス・デイ、植物の装飾には、同様の処理が多く続いている。^{[2] [7] [8]}

• ポルトガル/1: エウロパ ロニカ、マドリッド、スペイン: ゲルハルト N グラフ、エディシオネス エンクエントロ、1987
• DGMEN編(1935)、「A Igreja de S. Martinho de Cedofeita」、DGMEN Boletim (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル: Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais
• MOP編(1953)、Relatório da Actividade do Ministério no ano de 1952 (ポルトガル語)、ポルトガル、リスボン: Ministério das Obras Públicas
• Tesouros Artísticos de Portugal (ポルトガル語)、ポルトガル、リスボン、1976 年、 452 ～ 453ページ {{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• アルメイダ、カルロス アルベルト フェレイラ デ (1978)、Arquitectura Românica de Entre-Douro-e-Minho (ポルトガル語)、vol. II、ポルトガル、ポルト、 208 ～ 211ページ {{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• アルメイダ、カルロス・アルベルト・フェレイラ・デ（1986年）、ポルトガル芸術の歴史におけるロマンニカ建築の紹介（ポルトガル語）、vol. 3、リスボン、ポルトガル、 8–48ページ {{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Rosas、Lúcia Maria Cardoso (1985–1986)、「A Colegiada de S. Martinho de Cedofeita do Porto」、Boletim Municipal de Cultura (ポルトガル語) (3ÉSérie ed.)、ペナフィエル、ポルトガル{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Valença、Manuel (1990)、A Arte Organística em Portugal (ポルトガル語)、vol. II、ブラガ、ポルトガル{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado、Inventário (ポルトガル語)、vol. II、ポルトガル、リスボン、1993 年、p. 68{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• クアレスマ、マリア クレメンティナ デ カルヴァーリョ (1995)、ポルトガル芸術作品。シダーデ ド ポ​​ルト(ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Real、Manuel Luís (2001)、「O Românico português na perspectiva das relações internacionais」、Românico em Portugal e na Galiza (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル、  30–48ページ{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• Real、Manuel Luís (1984)、「Inéditos de arqueologia medieval portuense」、Arqueologia (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル、 30–43ページ {{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• グラフ、ゲルハルト N. (1986)、ポルトガル語訳(ポルトガル語)、第 1 巻、リスボン、ポルトガル{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)