クリストファー・フェラーラ

クリストファー・A・フェラーラ（1952年1月6日生まれ）は、アメリカのローマカトリックの弁護士、中絶反対運動家、政治評論家、作家である。彼はアメリカカトリック弁護士協会の創設者であり会長である。また、伝統主義カトリック新聞「ザ・レムナント」の常連コラムニストでもある。

フェラーラは1952年1月6日、ニューヨーク市で生まれた。フォーダム大学で文学士号、同大学ロースクールで法務博士号を取得。1977年から1991年までニュージャージー州とニューヨーク州で法律実務に従事。1990年にアメリカカトリック弁護士協会を設立後、カトリック教徒や中絶反対活動家を代理する無償の法律業務に注力した。^[1]

2012年10月23日、フェラーラはニコラス・グルーナーとともにフランスのストラスブールにある欧州連合本部に出席し、欧州議会による、ロシアを聖母マリアの汚れなき御心に奉献するよう教皇ベネディクト16世に求める宣言を求める動議を支持する記者会見に出席した。フェラーラとグルーナーは、動議の提案者である欧州議会議員マリオ・ボルゲツィオとロレンツォ・フォンターナから講演を依頼された。^[2]

フェラーラは、様々な伝統主義カトリックの出版物や他のメディアでカトリックの問題に関する記事を執筆しています。現在は、The Remnantの常連コラムニストです。^[3]

フェラーラは、保守派、特に伝統主義のカトリック教徒に広く読まれ、論評されている多数の著書の著者でもある。フェラーラの著書『The Secret Still Hidden 』について、雑誌『Inside the Vatican』の編集者は、自身が発表した記事の中で、米国駐在の教皇大使ピエトロ・サンビ大司教がフェラーラとの会話の中で「この本をご存知ですか。ぜひ読んでみてください。…この本には読む価値のある興味深いことが書かれています。そして結局のところ、私たちはみな真実を求めているのではないでしょうか。真実こそが重要なのです…」と述べたと述べている。^[4]

フェラーラの文学的貢献と中絶反対運動は、カトリック教会内の伝統的カトリックの立場のスポークスマンとして主要メディアに取り上げられることにつながった。彼はNBCからフランシスコ教皇についてインタビューを受けたほか、^[5] BBC主催のパネルディスカッションに専門家として参加し、^[6]シリウス衛星ラジオのマイク・チャーチの保守派トークショーに何度も出演した。^[7]

フェラーラはホロコースト否定論を公然と批判しており、ホロコースト否定論は歴史的事実の歪曲であると考えている。^[8]

フェラーラはジョン・ロックと彼の哲学的原理を批判している。

ロックは独創的な思想家だったわけではなく、むしろさまざまな誤りや無意味な命題を収集し体系化する人であり、それをもっともらしく保守的に聞こえるようにする才能を持っていた...ロックにとって、私たちは現実について、現実世界の表現である私たちの観念以外何も知らない。ロックにとって知識の妥当性はもはや推定されない。^[9]

レムナント誌の編集者マイケル・マットとフェラーラがカトリック・アンサーズ・ライブのプレゼンテーションで「伝統的なカトリック」と「急進的な伝統主義」を区別していたことを批判したことに対し、カトリック・アンサーズの創設者カール・キーティングは「マットとフェラーラは、反対派に彼らが実際には取っていない立場を取らせ、彼らが実際には言っていないことを言わせている」と書いた。^[10]

南部貧困法律センターの諜報報告書に寄稿したハイディ・ビエリッヒは、トーマス・ウッズと共著したフェラーラの著書『大いなるファサード』を「急進的伝統主義運動」の「2つの論文」のうちの1つと呼び、『大いなるファサード』は「エキュメニカルな行事を通じて教会を歪めていると言われる『ユダヤ化された半グノーシス主義的』宗派[物議を醸している新求道期間の道を指す^[要出典] ]を攻撃している」と論じ、反ユダヤ主義の小冊子『アルタ・ヴェンディタの永久指針』を引用し、1964年にミサから「私たちは不誠実なユダヤ人のために祈ります」という言葉を削除する変更を批判している。^[11] しかし、『アルタ・ヴェンディタの永久指針』はユダヤ人やユダヤ教全般には言及しておらず、カトリック教会内のフリーメーソンの取り組みについてのみ言及している。このため、教皇ピウス9世とレオ13世は、これを出版し広く配布するよう要請した。^[要出典]

ビエリッヒの反ユダヤ主義の示唆に対して、ユダヤ教に関する2冊の本の著者であり、イェシーバー大学のタルムード学の講師でもあるラビ・マイヤー・シラーは次のように述べた。「反ユダヤ感情の根拠のない非難は、罪のない人々を中傷するだけではありません。また、本当の偏見が現れたときに社会を鈍感にする可能性があるという点で、「狼少年症候群」を生み出します。私はクリス・フェラーラとマイケル・マットを長年知っています。彼らがユダヤ人を憎んでいるという考えは、軽蔑に値するほど馬鹿げています。」^[12] SPLCの申し立てに対するフェラーラ自身の反応は、「左翼は長い間、反ユダヤ主義の虚偽の申し立てを利用して、特にカトリック教徒の注意をそらし、信用を失墜させてきました。」でした。フェラーラは、「キリスト教徒によるユダヤ人の憎悪」はカトリック教で禁じられている「大罪」であると指摘しました。 ^[13]

ビーリッヒは、2005年までに共著者のトーマス・ウッズがフェラーラとの関係を断ち切り、「過去18ヶ月間、私たちが『グレート・ファサード』で攻撃した人々との関係修復に努めてきた」と報告した。ウッズは、「厳密には信仰に関係のない事柄についてさえ意見の相違を許さない『伝統主義運動』に関わることに興味はない」と述べ、「米国におけるカトリック君主制の樹立に向けて活動するつもりはない」と付け加えた^[11]。

フェラーラとウッズ（後に『カトリック教会はいかにして西洋文明を築いたか』 を執筆）は2010年に経済と教会の教えの分野でさらに不和になり、フェラーラは『教会と市場』におけるカトリックの社会教義に対するウッズの批判に応えて『教会とリバタリアン』と題する本を執筆した。フェラーラがウッズに宛てた公開書簡^[14]に応えて、ウッズは「クリスは言葉遣いが巧みで、それが彼の破門勅書に説得力を与えているが、特に聡明でも博学でもない」とコメントした[ ^{15] 。ウッズの公の批判に応えて、フェラーラは}レムナント誌 のインタビューで次のように答えた。

トムは、教会の社会教義に反対する運動のリーダーの一人になる資格があり、それに反対する本を丸々書き、反対者全員を悪者にすることで批判から身を守る権利があると考えているようだ。...

トムは、自分の立場に対する真剣な反論に答えるどころか、私や、他のカトリック批評家の大群を退けることに固執している。...

批判者の反論に真剣に対処する代わりに、癇癪を起こして批判者に罵声を浴びせるような人物は、知識人として真剣に受け止められることは期待できない。^[16]

他の情報源もフェラーラの『教会とリバタリアン』を好意的に評価している。イングランド最大のカトリック新聞『カトリック・ヘラルド』は、この本を「教会の伝統的な社会教義を擁護する、精力的でよく調査された作品」であり、「カトリックの社会教義の優れた解説...リバタリアンの立場に対する説得力のある反論」であり、「政治的に正しくない逸品」が「読んでいて楽しい」と評した。^[17] イグナティウス・プレスのデール・アルキストは、この本を「2010年に読んだ最高の本...」の1つに挙げた。^[18]

トーマス・ストークはニュー・オックスフォード・レビューで次のように書いている。「彼の本は、カトリックの教えとそのオーストリアの偽物の両方を理解する上でタイムリーな貢献である。カトリック教徒なら誰でも、特にアメリカのカトリック教徒なら誰でも、この本を読んで研究することで利益を得るだろう。無知なカトリック教徒にとってオーストリア経済学は魅力的であり、フェラーラの強力な薬は歓迎されるほどであり、同様に効果があることが証明されるだろう。」 ^[19]

クライシス誌 の別の書評で、クリストファー・シャノンは『リバティ、失敗した神』は「重要かつ時宜を得た新刊」であり、「カトリック教徒がアメリカで真のカトリック教徒であり、リバティ教会の単なる支部ではないためには、まずカトリック教会に対する反乱で生まれた政治的伝統から離れる必要があります。クリストファー・フェラーラの本は、カトリックの独立の重要な出発点であり、必要な宣言です」と書いています。同じ書評で、シャノンは次のようにも述べています。

彼の記述には、共和国初期の生活を形作った地元の慣習、法律、伝統に関する記述が欠けており、議論全体が個人の自由と国家の強制という誤ったリバタリアンの二分法の枠内にとどまる恐れがある。

同様に、リバタリアン神話を打ち砕こうとする努力の中で、フェラーラは程度と比例の感覚をしばしば失ってしまう。...

アメリカにおける自由の歴史は、フェラーラが示すよりも複雑である。彼は、一時は自由の「進歩」を遅らせるのに役立った多くの相反する伝統を無視している。それでも、彼の歴史は、目的を持って選択的であり、高貴な目的を持っている。アメリカの歴史を正直に見れば、消極的自由、つまり「からの自由」が、人間の繁栄と共通の利益という積極的な概念との戦いで常に勝利してきたことがわかる。また、ワシントンやリンカーンからロナルド・レーガンに至るまで、私たちの準フリーメーソン的な公の宗教には、この発展を阻止できたものは何もないこともわかる。カトリック教徒はアメリカのシステムと協力できるが、まずそれが何であるかを認識しなければならない。^[20]

イマジネーティブ・コンサーバティブの上級寄稿者であり、3人の米国大統領のスピーチライターを務めたスティーブン・マスティは、「リバティ、失敗した神」は「ホッブズとロックの、意図的に無視されてきた反宗教的な熱狂を暴露し、両者が現代の左翼リベラリズムの行き過ぎを予言していたこと、そしてそのようなイデオロギーの退廃が、王政復古から啓蒙主義、フリーメーソンのロッジからフランス革命、アメリカの建国者、南北戦争、帝国主義、唯物主義、そして国内での近代政府主導の抑圧にまで及ぶ、徳のない無神論の実験の論理的帰結であることを示している」と書いている。^[21]

ディストリビューティスト・レビューのライアン・グラントは次のように書いている。「『自由：失敗した神』は、期待に応え続ける本である。この本は、一次資料、判例、そしてありのままの常識から引き出された啓蒙主義とアメリカの社会秩序に対する強力な挑戦を、ページごとに展開している。好き嫌いは別として、これはアメリカの歴史に深く根付いた啓蒙主義の反キリスト教的原理に対する永遠の挑戦であり続けるだろう。」 ^[22]

フェラーラは結婚しており、6人の子供がいる。彼は過去30年間、伝統的なカトリック教徒であった。フェラーラは、カトリック信仰への彼の旅がウッドストックを経由して遠回りになったことを語った。^[23]

• 秘密はまだ隠されている（2000）ISBN  1-890740-10-1
• 大いなるファサード：第2バチカン公会議とカトリック教会における新奇性の体制（トーマス・ウッズとの共著、2002年）ISBN 978-0-9815357-0-8 
• 新しいロザリオ（2005）ISBN 978-1-890740-14-6 
• EWTN: ネットワークの失敗(2008) ISBN 978-0-9663046-7-1 
• 教会とリバタリアン：人間、経済、国家に関するカトリック教会の教えの擁護（2010）ISBN 978-1890740160 OCLC  670143508 
• 自由、失敗した神：ロックからオバマまで、神聖なものの監視と世俗国家の神話の構築（ワシントン州タコマ：アンジェリコ プレス：2012 年）
• 大いなるファサード：第2バチカン公会議からフランシスコ革命までのカトリック教会における新奇性の体制（第2版）（ワシントン州タコマ：アンジェリコ・プレス：2015年）

• アメリカカトリック弁護士協会 ACLA の公式ウェブサイト
• 秘密はまだ隠されている フェラーラの著書「秘密はまだ隠されている」の公式 Web サイト。作品の全文が掲載されています。
• フェラーラ氏との第2バチカン公会議と著書『グレート・ファサード』に関するBBCパネルディスカッション
• フェラーラ氏のテレサ・スキアヴォ訴訟への関与に関するMNDDCニュース報道
• ウィリアムソン司教事件を受けてホロコースト修正主義を否定するフェラーラ氏の記事が世界ニュースで報道される
• トム・ウッズへの公開書簡
• カトリック・ヘラルド（英国）の「教会とリバタリアン」のレビュー