クリストファー・コロンブスの日記

クリストファー・コロンブスの日記
バルトロメ・デ・ラス・カサス著、書記
書き込み	スペイン語
作成	1492年8月3日 - 1493年3月15日
現在地	不明、紛失と推定

クリストファー・コロンブスの航海日誌（ディアリオ）は、クリストファー・コロンブスが最初の航海について記した日記と航海日誌である。この日誌は、コロンブスがパロス・デ・ラ・フロンテーラを出発した1492年8月3日から1493年3月15日までの出来事を扱っており、君主たちに向けた序文が含まれている。^[1]いくつかの同時代の文献は、コロンブスが航海中の出来事を日々記録し、カトリック両王への証拠として日誌をつけていたことを裏付けている。^[2] 1493年春にスペインに帰国したコロンブスは、この日誌をカスティーリャ女王イサベル1世に献上した。^[3]彼女は日誌のコピーをもらい、原本を保管し、コロンブスの2回目の航海の前にコピーを彼に渡した。^[4]オリジナルの所在は1504年以来不明である。コピーはコロンブスの孫ルイスの手に渡り、放蕩な生活を送るための資金を得るために売却したと考えられている。これも現在は失われている。^[4]

この日記の唯一現存する版は、バルトロメ・デ・ラス・カサスが著書『インドの歴史』の準備のために書いた要約である。^[2] 18世紀後半にラス・カサスの写しが発見されて以来、学者たちは写しの正確さと原本への忠実性に疑問を抱いてきた。^[5]

クリストファー・コロンブスの出自や航海に先立つ若い頃の物語は、いまだにほとんど知られていない。^[3]コロンブスはポルトガル船の沈没を生き延び、商人のもとで働き、弟のバーソロミューとともに地図作りを始め、1478年にドナ・フィリパ・モニス・ペレストレロと結婚した。 ^{[3] [6] [7]}コロンブスは地理、哲学、神学、歴史を学ぶことに興味があった。^[3]コロンブスは海洋関連の職業を通じて、1480年まで放浪旅行者としての人生を送った。^{[3]コロンブスは不正確な計算と推定を通じて、}東インドへの新しい貿易ルートを開くために西から東への航海に成功できると信じていた。^{[7]当初、コロンブスは}ポルトガルのジョアン2世に潜在的な貿易航路を提示したが、^[7]東方遠征を支援するための資金援助の要請は却下された。^{[3] [7]その後、コロンブスは}ヴェネツィア、ジェノバ、フランス、イングランド王ヘンリー7世に提案を何度も却下されたが、 1492年1月にイザベル1世女王とスペイン王フェルナンド2世に会いに行った。^{[6] [7]}コロンブスがスペイン王室に初めて遠征を提案した際は拒否された。^[6]しかし、コロンブスの粘り強い態度と独特の性格から再検討した結果、イザベルとフェルナンドはコロンブスの最初の航海の資金援助に同意した。^{[6] [7]}コロンブスと90人の部下は1492年8月3日にサンタ・マリア号、ニーニャ号、ピンタ号の3隻の船でパロスを出発した。^[6]

序文でコロンブスは、スペインからユダヤ人が追放された後、1492年1月にインドへの航海の命令を受けたと述べている。^[1]実際の追放の日付については矛盾する報告があり、コロンブスは1月を挙げているが、アルハンブラ勅令を含む他の資料は3月を挙げている。^[1]序文の後、日記はコロンブスが1492年8月3日の「日の出の30分前」にスペインからカナリア諸島に向けて出発したことで始まる。9月16日、コロンブスはサルガッソー海に入ったと報告した。日記には、西に向かう航海中に遭遇したイルカやグンカンドリなどの動物がいくつか言及されている。^{[1]コロンブスは}磁気偏角についても記述している。それまでヨーロッパの船乗りは東の磁気偏角でしか航海していなかったため、コロンブスはヨーロッパ人にとって西の磁気偏角を発見した人物として評価されている。^[8]日誌には、航海中の乗組員の気分についても簡単に触れられている。コロンブスは、乗組員に定期的に伝えられる航行距離は、通常、実際の距離よりも短かったと書いている。新世界到着前夜、日誌には未知の光の目撃が報告されている。^[9]コロンブスは、航海中の最初の上陸地を10月12日と名付け、島に住む人々は素朴で裸だが、ヨーロッパの探検家を歓迎したと述べている。^[10]日誌には、コロンブスのスペイン語の知識が不完全であったことが示されているが、アンダルシアの春のような、セビリアの川のような、コルドバの背後の丘のようななど、新世界の風景をスペインの風景と比較している。[ 4 ^]

この日記の現存する写本はすべて、バルトロメ・デ・ラス・カサスの要約、すなわち1790年にマルティン・フェルナンデス・デ・ナバレテがインファンタード公爵の図書館で発見した76ページの写本に基づいています。 ^{[2]この写本は}スペイン国立図書館に保管されていましたが、1925年に紛失が報告されました。^[2]ナバレテは日記の要約の発見を友人のフアン・バティスタ・ムニョスに報告し、ムニョスはそれを1793年に出版された『新世界の歴史』で使用しました。 ^[2] 1825年、ナバレテは要約を略語の拡張、数字のスペル修正、句読点の修正、現代風のスペルに変更して出版しました。^[2]

バルトロメ・デ・ラス・カサスもオリジナルの日誌を持っておらず、要約を作成する際にコピーを頼りにしていた。^[2]このコピーの著者はいくつかの間違いを犯しており、コロンブスのリーグとローマのマイルを頻繁に混同していた。^[2]ラス・カサスの要約の信憑性は、アンリ・ヴィニョーとロムロ・D・カルビアによって疑問視され、両者とも要約が大部分または完全に捏造であると信じていた。^{[11] 1939年、ラス・カサスの要約は}サミュエル・エリオット・モリソンによって本物であることが証明され、この見解は後の研​​究で支持された。^[11]

コロンブスの航海日誌は英語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、ロシア語などに翻訳されている。^[2]最初の英訳はサミュエル・ケッテルが1827年に出版した。^[12] 1991年には、ラス・カサスの写しのサンス複製に基づいた英訳がオクラホマ大学出版局から出版された。^[13]ジョン・カミンズは1992年に『クリストファー・コロンブスの航海： コロンブス自身の発見日誌』を執筆し、ラス・カサスの航海日誌の写しの翻訳部分とディエゴ・コロンブスの伝記の抜粋を混ぜ合わせ、コロンブスの最初の航海の包括的な直接の記録を提供している。^[14]

コロンブスとその行動に関する複数の学術的解釈や記述は、紛失したコロンブスの日記の原本ではなく、デ・ラス・カサスの転写に基づいている。ワシントン州立大学教授で歴史学部長のジョン・E・キスカは、コロンブスの日記の唯一残っている一次資料はバルトロメ・デ・ラス・カサスによる転写であるため、ラス・カサスの転写は信頼できないと主張している。キスカは、デ・ラス・カサスの翻訳はコロンブスとアメリカ大陸での彼の行動の大きさに対する彼自身の個人的意見のために偏っていると主張する。キスカは、デ・ラス・カサスが転写を通じてコロンブスの真の動機を隠しているのは、コロンブスをネイティブ・アメリカンを操る代表的な人物であり、「スペインの海外進出政策の体現者」とみなしているからだと説明している。^{[ 15]}カークパトリック・セールは著書『楽園の征服：クリストファー・コロンブスとコロンブスの遺産』の中で、コロンブスの日記の一節を通して、腐敗したヨーロッパ社会の混沌とし​​た結果としてコロンブスを描いている。 [16] セールは、コロンブスはスペインから何か重要なことを発見せよという圧力に圧倒され、それがアメリカ先住民とその故郷に対する唯物論的で分極的な見方につながったと結論づけている。 ^[16]オマハ・ユダヤ人連盟のチャールズ・アルペリンと他の多くのユダヤ人学者は、コロンブスの日記の序文が彼のユダヤ人としての血統の証拠であると指摘している。^[17]陰謀論者は、序文でコロンブスの出発が予想外に遅れたことと、ユダヤ人についての漠然とした言及がコロンブスの直接の日記の主な証拠であるとしている。^[17]

ハーバード大学でロマンス語と文学を教えるホセ・ラバサ教授は、コロンブスが実際に東インド諸島に到達しなかったにもかかわらず、コロンブスの航海日誌は彼の旅の正確な記録であると述べている。^[18]ラバサは、ラス・カサスの書き写しから「きれいな水」「金で覆われた斑点のある石」「良い川」などの例を挙げ、コロンブスの発見の物語を絵画的で美化されたものと特徴づけている。^[18]ラバサは、コロンブスが探検に対する征服者のアプローチで航海日誌を書いたのは、イザベラ女王に新しい土地の産業的可能性を納得させるためだと指摘している。^[18]デューク大学でロマンス語と文学を教える作家で教授のエルビラ・ビルチェスは、コロンブスの航海日誌の意図を純粋に宗教的な観点から捉えている。 [ ^19]ビルチェスは、ディアリオはコロンブスがアメリカ大陸にキリスト教をうまく広めたことの証拠であり、新世界への航海をさらに行うためにもっと多くの資源を獲得すべきであることの証拠であると考えている。^[19]ビルチェスは、コロンブスが日誌の内容と最初の航海に同行した奴隷たちをうまく発表したことが一連の出来事の始まりであったと主張する。^{[19]ビルチェスは、コロンブスの大量殺戮とアメリカ先住民の排除は、}エルサレムでのキリスト教の十字軍の資金を賄うのに十分な金を見つけるというスペイン王室との約束にまでさかのぼる。^{[19]ビルチェスは、日誌に記録された新世界への可能性が金の約束に直接つながり、それが罪のない}タイノ族の虐殺につながったと主張する。^[19]イタリア系アメリカ人の雑誌の編集長ドナ・デ・サンクティスは、ディアリオを通じてコロンブスとタイノ族との交流を擁護している。^[20]彼女は、コロンブスが初めてネイティブアメリカンに会ったときに彼らの外見と洞察力を褒めたと述べている。コロンブスの乗組員が暴力で報復したのは、コロンブスが残した部下がタイノ族に殺された後であり、コロンブスの日誌はコロンブスの業績の重要性を強調する重要な歴史的遺物となるはずだと説明している。^[20]しかし、日誌によると、コロンブスはタイノ族が実際に虐殺を犯したことを証明できなかったため、タイノ族に対して何の行動も起こさなかった。

オクラホマ大学の翻訳『コロンブスのアメリカへの最初の航海の日記 1492-1493』は、コロンブスのアメリカ大陸発見500周年を記念して1991年にスペイン政府から贈られた「発見500周年におけるスペインとアメリカ」賞を受賞した。^[13]南フロリダ大学の地理学教授ロバート・フーソンは、著書『コロンブスの航海日誌』でライブラリー・ジャーナルの「年間最優秀図書」とニューヨーク科学アカデミーの「エリオット・モントロール特別賞」の両方を受賞した。^[21]

ウィキソースには、クリストファー・コロンブスに関する原著作品があります。