チニンケル

チニンケル
コミックの主人公であり、チンケル族の一員であるジョン。
作成者	ジャン・ヴァン・ハメ ・グジェゴシュ・ロジンスキー
原語	フランス語
ジャンル	ファンタジー
発行日	1986年– 1987年
再版
このシリーズは、少なくとも一部は、ポーランド語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語、フィンランド語、オランダ語、英語で再版されています。

クニンケル、またはクニンケルの大いなる力（フランス語： Le Grand Pouvoir du Chninkel）は、ベルギーの作家ジャン・ヴァン・ハメがストーリーを書き、ポーランドの芸術家グジェゴシュ・ロシンスキがイラストを描いたフランス・ベルギーの漫画です。最初は1986年から1987年にかけて白黒で出版され、後にカラーで再出版され、いくつかの言語に翻訳されました。ファンタジー、 SF、聖書の寓話のジャンルが混在しています。突然世界を救う任務を負った小さなヒューマノイドのジョンの冒険を追っています。フランス・ベルギーの漫画史上 初のグラフィックノベルの1つと呼ばれています

ジャン・ヴァン・ハメとグジェゴシュ・ロシンスキは、1977年にデビューしたファンタジー漫画『Thorgal』で共演したことがある。彼らはその後も何年もこのシリーズに取り組み、時折他のプロジェクトにも挑戦した。『Chninkel』は斬新な単発プロジェクトで、当時のフランス・ベルギー漫画界で一般的だったタイプの作品から逸脱していると彼らは考えていた。このプロジェクトはロシンスキが始めたもので、彼は通常のカラーではなく白黒で作品を制作したいと考えていた。ヴァン・ハメはこれに同意し、最初はファンタジー物語として執筆したが、後にキリスト教への言及を織り交ぜることに決めたことで、よりユニークな性格を帯びるようになった。^{[1] [2] [3]}

このシリーズは1986年10月にカステルマンが発行する雑誌À Suivreでデビューした。^{[4] [5] : 91}最初はフランス語で白黒のエピソード形式で出版され、その後1988年にアルバム形式で収集されて出版され、2001年にカラー版が出版された。^{[6] : 6–8  [7] : 57}完全版は10章と134枚の図版で構成されている。^[8]この漫画は当初白黒で書かれる予定だったため、ロシンスキはそのスタイルに特有のいくつかの技法を利用した。後にポーランドの色彩学者グラザ [pl]によって着色された。^{[1] [2]}

このグラフィックノベルは、ポーランド語（ Szninkiel、1988年以降数版発行） ^[6] 、ドイツ語（Die große Macht des kleinen Schninkel）^[9]、スペイン語（El gran poder del Chninkel）^[10]、イタリア語（Il grande potere del Chninkel）^[11 ]、オランダ語（De Chninkel）^[1]、フィンランド語（Chninkel ja suuri voima ） ^[12]など、複数の言語に翻訳されている。英語訳は、1991年から1993年にかけて、アンソロジーシリーズCheval Noir（The Great Power of the Chninkel）で出版された。^{[13] [14]}

このシリーズの商業的成功を受けて、出版社は続編の計画を検討し、ファン・ハメもいくつかの予備的なアイデアを持っていたが、最終的に著者らが拒否したため、唯一の新刊はカラー版の発売となった。^[2]

クニンケルの物語は、二重の太陽を周回する惑星ダールが舞台で、そこでは3人の不死の存在、香りのよいジャゴット、サイクロプスのゼンブリア、黒い手のバーフィンドの間で絶え間ない戦争が繰り広げられています。主人公はバーフィンダの奴隷として育てられたクニンケル（小人のヒューマノイド種族）のジョンです。ジョンはある血なまぐさい戦いを生き延び、その後の混乱の中で戦場で犠牲者に混じって取り残され、自由を手に入れます。突然、黒いモノリスが彼の前に現れ、自分は最高神ウンであると宣言します。それはジョンに世界に平和をもたらすよう命じます。これはウンに選ばれたクニンケルがいつの日かダールに平和を取り戻すというクニンケルの伝説と一致します。ジョンは恋人のグウェルと平和に暮らしたいと思っていたが、自分の力ではどうにもならない事態に巻き込まれ、不死の存在たちを結集して自分に対抗し、ついには世界に平和をもたらす。そのために彼は最大の代償を払うことになる。公開処刑による死（モノリスに鎖でつながれ、矢で射殺される）。最後に、怒ったオンは終末的な火の雨を降らせ、チンケルを含む惑星上のほぼすべての生命を滅ぼし、生き残った者たち（猿に似た種族）を運命に任せたとみられる。生き残った者たちは最終的に回復しつつある世界を取り戻すが、今度はオンと以前の世界のことを忘れてしまう。しかし、オンのモノリスは惑星の表面に残り、猿たちに崇拝されている。^{[6] : 6–8}

この漫画は、フランス・ベルギー漫画史上初のグラフィックノベルの一つと言われており、^[15]ファンタジー、SF、聖書の寓話のジャンルが混ざり合っている^[16]。作品は、トールキンの『中つ国』[3] やクラークとキューブリックの『2880年宇宙の旅』[17] から聖書まで、他の作品からインスピレーションを得ており、数多くの参照がある^[ 18 ] ^。あまり目立たない参照としては^、『^ダーククリスタル』、『コナン・ザ・グレート』、『メルニボネのエルリック』、北欧神話のさまざまな要素などが確認されている^[19]。

2002年、グワエル・ベルニコットはこれを「宗教的現象の非常に現代的で幻滅した再解釈」、「幻滅した福音書」と評した。^[20]主人公のジョンとイエスは類似点があるとされ、その小柄なデザインはホビットのビルボに似ている。[ 1 ] ^{[ 18]} 2020年、ル・モンド紙の執筆者セドリック・ピエトラルンガはこの本をロシンスキーの最高傑作と呼び、「トールキン風の幻滅した新約聖書」と評した。 ^[21]ファン・ハメ自身も、この物語をトールキンに触発された「新約聖書の風変わりなバージョン」と評した。^{[3]彼はまた、}救世主の概念に関連する「神学マーケティング」のアイデアについても論じた。原始社会は神を崇拝するが、その後神に背を向けるというものである。神は彼らに災害で罰を与え、その後救世主を送り、彼らが背を向けた本来の信仰にはない罰への恐怖によって改革された宗教が抑制されることを確実にする。^{[1] [22]}最も明らかなスペースオデッセイへの言及としては、シリーズ中の神はモノリスによって表現されており、コミックの最後は映画の冒頭に言及している。^[1]

1989年のThe Comics Journalのレビューでは、「Thorgalチームが素晴らしい物語を作り上げました。エルフ、アマゾン、ドワーフ、寓話、宗教、哲学。しかも面白い！」と結論づけられました。^{[23] 2005年、ヴォイチェフ・オブレムスキは、}ポーランドの漫画史に関するモノグラフの中で、多数の文化的言及が混ざり合ったChninkelの複雑な物語は、最も要求の厳しい読者を満足させる作品に仕上がっていると結論づけました。^{[24] : 94–96}

1989年、この漫画はNowa Fantastyka誌のMarek Oramusによってレビューされました。彼は漫画本のファンではないとしながらも、このタイトルを「このジャンルの重要な成果」と肯定的に表現しました。Oramus は漫画本を「素晴らしい描写」と賞賛し、珍しいアクションの展開や「人間の本質に関する重要な観察」および「善と悪の永遠の闘い」を提示する価値ある脚本を称賛しました。Oramus は、この漫画の最も価値あるメッセージは「私たち一人ひとりが選ばれし者であり、世界を変える力を持っている」ことだと考えました。しかしオラムスは、結末が「耐え難いほどのナイーブさと単純化」（具体的には、世界が先史時代の地球であり、そのうちの1つが爆発した後も生命が惑星上で生き残ったという文脈で2つの太陽の存在を批判）であると批判し、キリスト教神話、キューブリックの『オデュッセイア』、トールキンの作品への不必要または説明のない派手な言及も批判した。^[25]

クセニア・チャメルスカは、自身が翻訳した2020年のポーランド語版の序文で、黒いモノリスの形で現れるクニンケルの「神」が、クラークの『宇宙の旅』の遺物と不思議なほど似ていると指摘した。トールキンの影響については、クニンケルの小人種族をホビット族に、そして彼の探求をフロドの探求に例えている。また、クニンケルは「ヨーロッパの漫画史における重要な段階」であると指摘した。彼女は、多くの解釈が可能な哲学的な物語、どんでん返し、微妙なジョーク、そして美しく時にはエロティックなアートを称賛し、この作品はそのジャンルの傑作であると結論付けている。^[6]

また2020年には、このシリーズのオリジナルカバーアートがオークションで186,760ユーロで落札された。^[26]

2022年、スペインのウェブサイトZona Negativa  [es]の評論家は、この漫画を「一貫性のある典型的なファンタジーと、参照と賛辞に満ちた、風刺的で懐疑的な扱いが融合した非常に堅実な作品であり、登場人物とファンタジーの本質の両方が融合している」と賞賛した。^[19]

• 1989年：アングレーム国際漫画祭観客賞受賞^{[27] [28]}