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永遠の聖なるケルビムとセラフィムの教団（エソックとも呼ばれる）は、1925年にモーゼス・オリモラデ・トゥノラセによって設立されたナイジェリアの教会宗派である。オリモラデは、クリスティーナ・アビオドゥン・アキンソウォンという少女を、長期間にわたるトランス状態から癒し、話すことも聞くこともできなくなったことで、メディアから大きな注目を集めた。この癒しの出来事の後、オリモラデ・トゥノラセとアビオドゥン・アキンソウォンは、父と養女として協力し、人々の癒しと祈りのために奉仕するようになった。
ケルビムとセラフィムのグループは、神と人類のつながりを促進する夢や幻を見たと主張している。彼らは、1925年にイエス・キリストが天使の階級（イザヤ書6章）にちなんでグループ名を「セラフィム」とするよう指示したと信じている。1926年3月26日、彼らは教会名に「ケルビム」（これもイザヤ書5章に言及されている天使の階級）を追加し、彼らの会衆をケルビムとセラフィムとした。[ 1 ]
ケルビムとセラフィムの創設から数年後、その伝統を受け継ぐ様々な宗派が分裂し、新たな教会を形成した。1930年にジョサイア・オシテルの指導の下で始まったアラドゥラ教会は、ケルビムとセラフィムと同様に「同様に劇的な状況」で始まった教会の1つであった。 [ 2 ] 1940年代までに、アラドゥラ運動の教会はアフリカ各地からアメリカ合衆国やイギリスなどの英語圏諸国まで世界中に広がり始めた。
創始者のモーゼス・オリモラデ・トゥノラセは、1879年にナイジェリアのイカレにあるオコルン地区のオモバ・オデ・ソディ王家の家に生まれた。[ 3 ]彼の母親であるオディジョロ夫人は、妊娠中にある日、薪を切りに農場に行ったと語った。帰ろうとしたとき、切った薪を持ち上げられないことに気づいた。突然、薪を持ち上げるための最も簡単な方法を教える声が聞こえた。彼女は周りを見回したが、誰も見当たらなかった。すると、その声は「怖がらないで、私はあなたの胎内の子供です。私の助言に従って、行きなさい」と言った。彼女は、その見知らぬ声の助けで薪を持ち上げることができたと主張した。[ 3 ]
両親は子供の行動に複雑な感情を抱いていた。「生まれたばかりの子供はすぐに立ち上がり、分娩場所を歩き回った。」[ 3 ]出産を手伝った助産師は、子供が歩かないように力強く押さえつけた。ケルビムとセラフィムのメンバーは、助産師の力と、生まれた日に薬草師の父親が子供を落ち着かせるために唱えた呪文が、オリモラデの「長期にわたる麻痺」につながったと信じている。父親は息子の誕生をめぐる恥辱に耐えられなくなり、オリモラデと母親に家を出て行くように頼み、その後自殺を計画したが、家族に止められた。家族は、彼に残された時間が少ないことは容易に分かると主張した。[ 3 ]
オリモラデと彼の母親が父親の家を出て間もなく、オリモラデは父親にメッセージを送り、近くの丘（イカレのケルビムとセラフィムによってカルバリとして知られている）に行って罪の許しを請うように伝えた。人々は、このメッセージがオリモラデの父親をひどく落ち込ませ、病気にさせたと言っている。彼は病床で妻にそばにいてほしいと頼み、死にゆくヨルバ族の老人のように妻を祝福した。彼の死後数日後、彼は「名誉ある」埋葬を受けた。[ 3 ]
ある夜、オリモラデが教会で賛美歌を歌っていたという話がある。その歌声に驚いた牧師は、聖歌隊の声だと思い、許可なく教会を使っている理由を尋ねるために教会へ行った。しかし、到着してみると、5歳くらいの少年が聖歌隊のように歌っていただけだった。これに驚いた牧師は、教会がオリモラデを雇って霊的な歌を教えてもらうことに決めた。[ 3 ]
オリモラデは教会を去った後もナイジェリア各地で教えを広め続け、ベニン、デルタ、クワラ、ニジェール、そして最後にラゴスで説教を行い、1933年にそこで亡くなりました。彼の死の数日前、歴史家たちは「空に象徴が現れ、多くの星が空から落ちた」と述べています。[ 4 ]彼が亡くなる前に、ケルビムとセラフィムが世界中に広がるだろうと予言しましたが、この予言は実際に実現し、教会は現在世界中で知られており、その下にさまざまな支部があります。[ 4 ]
オリモラデは、自分の使命は主の福音を説き、病人を癒すことだと主張した。しかし、彼は自分の障害のためにイカレの人々から受ける嘲笑に圧倒された。そこで彼は祈ることにし、神に自らを現すよう求めた。記録によると、彼の祈りに応えて、天使が夢の中に現れ、彼に杖を授けた。それは「勝利の杖」を意味すると言われ、また「祈りの力と語る力」を表す記章、そして「祝福を受けるために彼の前にひざまずくすべての人々のすべての名誉と尊敬」を表す冠を授けたという。[ 3 ]オリモラデは目を覚ますと、自分の祈りが聞き届けられたことを悟った。彼は母親に体を洗うように命じ、それ以来、イエス・キリストの福音を伝えることが彼の唯一の目的となった。[ 3 ]
彼は、伝統的な信者たちと衝突したキリスト教徒の一団を釈放するよう警察に請願したことから運動を始めた。[ 3 ]「彼は非常に激しく説教したので、大地が口を開いた…そして皆は恐れて、多くが逃げ出したが、彼の兄弟であるエグンジョビは古代の慣習に従って多くの儀式を行い、大地を元の閉じた状態に戻した…地震についての布告があったので、海外から人々がその出来事を目撃しに来て、[オリモラデの]名前は目に見えない精霊のように恐ろしいものとなった。」この出来事は、彼の町の人々からの彼に対する敵意の終焉を告げるものとなった。[ 3 ]
1916年、オリモルデは故郷のイカレを離れ、約6マイル離れたイルンに向かった。そこに着くと、人々が崇拝する偶像オシジョラの祭りを祝っているのを見つけた。彼はこの偶像の像を引き倒し、「魔術と曲芸的な邪悪な崇拝者の封印を解いた」[ 4 ]。イルンから、彼は近くの村オグバギに直行し、同じことを行った後、神の福音を説き、天国に入るために神が人々に何を求めているかを示した[ 4 ] 。彼は福音の旅を続け、ナイジェリア中の町々で同じ行動を繰り返した。彼はアクンバのような場所に行き、そこで祈り、人々を癒した。オカでは仮面舞踏会を崇拝する人々を叱責し、キランではオカの数人が彼を頭に乗せて運んだ。彼はイビロ、メリ、イペレ、イフォンへと旅を続け、イフォンからオウォへと運ばれた。オリモラデはベニンにも立ち寄り、そこで人々が人間の血を捧げて黄金の像を崇拝していた。彼は彼らの行いを叱責し、像を破壊するように命じ、神について語り、神を崇拝する方法を教えた。
ケルビム・セラフィム教会は、礼拝の方法と礼拝対象の大部分を聖書の新約聖書、特にヨハネの黙示録に基づいている。彼らが使用する対象には、光を象徴するろうそくがあり、これは黙示録3章1-3節に基づいている。ろうそくの使用は、神がシナイ山で火として人類（イスラエル人）にご自身を現されたとき、茂みの中でモーセに火の形で現されたとき、その他神が火を通してご自身を現し、その力を示された多くの事例のように、神をも象徴している。また、権威のしるしとして杖があり、これは黙示録2章26-27節に基づいている。彼らは、悪霊を追い払い、聖霊が優位に立つための神聖で静穏な雰囲気を作り出すと信じており、これはマラキ書1章11節とヨハネの黙示録5章8節、8章4節に基づいている。さらに、勝利のしるしとしてだけでなく、音楽的な目的のために鐘を鳴らす。また、礼拝が始まる前に、最年長の長老が鐘を3回鳴らします。これは「礼拝への招集」として知られています。その名の通り、教会の敷地内にいる人々を祈りに招集するために使われます。彼らはまた、この鐘が天の被造物を呼び出し、祈りを助けてもらうと信じています。彼らは制服として白い衣服を着用しており、このような衣服はキリストが苦しみ、磔刑、復活の際に着用していたものだと信じているため、信者の服装であるべきだと考えています。[ 5 ]
ケルビムとセラフィムは、病人のための特別な祈りを持っており、これは信仰による癒しの一形態として用いられます。これらの祈りは教会の指導者によって先導され、病人は可能であれば円の中央でひざまずきます。祈りの間、指導者は病人の状況と捧げられる祈りに対応する詩篇やその他の聖書の一節を選び、祈りを要約します。それぞれの祈りは1回または3回、時には病気の重症度に応じて7回まで唱えられます。場合によっては、病人は祈りと嘆願が行われる日数分、神殿で寝泊まりさせられます。ケルビムとセラフィムは水と油の使用を信じています。彼らは、洗礼の力と水の中に宿る神の霊のために、水にはある種の癒しの力があると信じています。彼らはまた、ヤコブの手紙 5:14-15 で聖書に裏付けられている聖別された油の使用を信じています。 [ 4 ]断食も彼らの伝統の一つです。彼らは断食を「祈りを支えるためのキリストの命令」だと信じています。ケルビムとセラフィムはまた、断食が霊的な力を増し、霊的な事柄における成功を早めると信じています。[ 4 ]教会にはタブーもあります。彼らは食べ物のタブーを持っており、食べられるものと食べられないものに制約を設けています。タブーには、性的不道徳、酩酊、ガラテヤ人への手紙 5:19-21 に記されている肉のすべての行い、お守りの使用、魔術的なものの使用などが含まれます。[ 4 ]
ケルビムとセラフィムには、毎年 9 月 29 日に行われる聖ミカエル記念日などの特別な儀式や記念日もあります。この行事は、聖ミカエルが信者たちの戦いを戦う際に神が与えてくださるすべての勝利に神に感謝するために行われます。また、聖ミカエルの存在とキリスト教徒の間での彼の働きを認めるためにも行われます。この日、彼らは教会礼拝を行い、聖書からダニエル書 12 章とヨハネの黙示録 12 章の 2 つのレッスンを読みます。聖ガブリエル記念日は、8 月の第 3 木曜日に行われるもう 1 つの特別な儀式です。ケルビム バンドの記念日は 5 月の最後の木曜日に祝われ、ケルビムとセラフィムはこの説教のために特別な衣装を着用します。彼らはまた、1925 年にナイジェリアのラゴスで協会が命名された日を記念して、毎年 9 月 9 日に行われるセラフィム バンドの記念日も祝います。この行事は、世界中の教会のすべての支部で行われます。 11月の最初の金曜日には、悔い改めの集会の日を記念して、一日中断食を行います。また、 7月の最初の日曜日には、エルサレムの平和のための祈りの日を祝います。これは平和のための祈りの日です。エルサレムはキリスト教の中心地であると信じられているため、エルサレムの平和のために祈ることは、キリスト教世界全体、ひいては世界全体の平和のために祈ることであると考えられています。最後に、愛餐を祝います。この愛餐では、教会が会衆に水とパンの食事を提供し、食事をしながら聖書のいくつかの箇所を読みます。[ 4 ]
ケルビムとセラフィムは週を通して教会礼拝を行っています。日曜日には特別な礼拝があります。月曜日には、ビジョニア、ドリーマー、そして霊的な力を求めるすべての霊的働き人のために祈りを捧げます。火曜日には午後6時に聖書クラスがあります。水曜日には、午前9時から午後3時まで女性が祈りを捧げ、夜遅くには午前0時から男性が祈りを捧げます。木曜日には、午後6時に「週半ばのフルサービス」と呼ばれる礼拝があります。金曜日の午後6時には「保護の印/封印の礼拝」があります。最後に、土曜日には、午前0時から午前2時まで徹夜の祈りが行われます。[ 4 ]