チャイ・ロン

柴榮（中国語:柴榮）（921年10月27日^{[ 2 ]} - 959年7月27日^{[ 3 ]}）は、後に郭榮（郭榮）^{[注1 ]}として知られるようになり、また、廟号では後周の世宗としても知られる、中国の五代十国時代の後周王朝の第2代皇帝である。彼は954年から959年に亡くなるまで在位した。彼は義理の叔父である郭維（太祖）の後を継ぎ、その姓を名乗った。

世宗皇帝は五代十国時代において非常に成功した皇帝とされている。彼は改革によって軍事力を中央集権化し、北漢、後蜀、南唐、遼王朝に対する一連の勝利によってその軍事的才能を証明した。早世のためその功績は限られたものとなったが、彼の信頼する将軍である趙匡胤と趙光義によって建国された北宋による中国本土の大部分の統一への道を開いた。

柴栄は邢州（現在の河北省邢台市）で生まれた。[ 2 ]^幼い頃、父柴守礼の妹である叔母と、後唐の軍の官僚であった夫の郭維のもとで暮らすようになった。郭夫妻には息子がいなかったので、物静かな甥を養子にした。少年は成長して、騎馬弓術に長けた筋肉質の青年となり、中国古典、歴史、黄老思想の基礎知識も身につけた。^{[ 1 ]}成人すると、郭維の家事をこなし、中原と江南地方を行き来して商売をすることも多かった。

947年に後漢が建国されると、郭氏の境遇は劇的に改善した。郭維は948年に樞密使となり^{[ 4 ]}、養子は左堅門衛将軍となった[ ^{1 ] 。} 950年5月4日、郭氏は天雄軍の軍政長官に昇進し、後漢と遼の国境にある魏州（現在の河北省臨漳県）の駐屯に派遣され、遼の侵攻の可能性を防いだ。10日後、養子は魏州で郭氏に同行するため、天雄軍の軍司令長官に任命された。この頃には郭容として知られるようになった柴容には、貴州省の名目上の役職も与えられた。^{[注2 ] [ 5 ]}

950年、後漢の劉承佑は、国内で最も有力な大臣たちを粛清する陰謀として、郭魏の一族全員を突然殺害した。郭魏は反乱を起こすことを決意した。郭栄の妻である劉氏と3人の幼い息子を含む子供たちも都の汴州（現在の河南省開封市）に残っていたため、彼らも皆殺しにされた。^{[ 6 ]}郭魏は郭栄に国境に残るよう頼み、主力軍を率いて汴州へ南下した。

数か月後、劉承友が殺害され、後漢が滅亡し、郭維が後周を建国した。郭栄は鎮寧軍の軍政長官となり、澶州（現在の河南省青峰県）へ赴いた。^{[ 1 ]}澶州では、彼は地域の武装した無法者を速やかに一掃し、知識人を登用して法律をより効果的に執行させ、^{[ 7 ]}民衆の支持を得た。また、老朽化し​​た街路の壁を取り壊し、新しい公共の建物や住宅を建設する事業も開始した。^{[ 2 ]}

最も権力のある大臣であった王軍は、郭容といくつかの問題で意見が合わず、郭容が都を訪れることを何度も阻止した。952年、郭容は反乱鎮圧のために軍を率いる許可を求めたが、王軍は郭容が軍事力を握りすぎることを恐れて拒否した。結局、郭魏は皇帝として自ら軍を率いることになった。郭容がようやく都に戻る機会を得たのは、953年初頭の王軍の追放後であり、同年4月には晋王に叙せられた。 [ ^{2 ]この}頃には、郭容は傅延慶将軍の未亡人の娘である傅夫人と再婚していた。^{[ 6 ]}息子の柴宗勲は953年後半に昌州で生まれた。^{[ 8 ]}

郭容（死後、後周の世宗として知られる）は、養父の死後、954年に皇帝に即位した。父と同様、有能な統治者とみなされていた。彼は父が導入した改革を継続した。さらに重要なことに、彼は北漢や遼王朝に圧力をかけ始めたが、大きな成果は得られなかった。南方では、南唐や後蜀に対して小規模な勝利を収め、宋王朝による最終的な統一への道を開いた。

中国の民間信仰のいくつかの伝統では、柴容は「大五路財神」（dà wǔ lù cáishén）の財神として崇拝されており、その中で彼は南路財神（nánlù cáishén）と同一視されている。このグループは、柴容（南）と畢干（東）、関羽（西）、王海（中央）、趙公明（北）をペアにしている。^{[ 10 ]}この民間信仰における同一視は、古典的な道教の儀式ではなく、民衆の資料に現れており、いくつかの地域的な財神グループの一つである。