カンペ

ギリシア神話では、カンペ（/ ˈ k æ m p iː / ; ^[1]ギリシア語: Κάμπη ） は、女性の怪物である。彼女はタルタロスで、ウラノスがそこに監禁していたキュクロプスとヘカトンケイルの護衛であった。ゼウスは、カンペの捕虜の助けを借りて、ティターノマキア（タイタン族との大戦争）で勝利するという予言を受け、カンペを殺してキュクロプスとヘカトンケイルを解放し、彼らはゼウスがクロノスを倒すのを助けた。^[2]

ギリシャ語の文献に記された名前はΚάμπηで、最初の音節にアクセントがある。普通名詞としてのκάμπηは、ギリシア語で芋虫や蚕を意味する。これはおそらく同音異義語のκαμπή（2番目の音節にアクセント）と関連しており、その本来の意味は川の曲がりくねりであり、より一般的にはあらゆる種類の曲がり角や曲線を意味するようになった。^[3]

キュクロプスとヘカトンケイルの投獄と、その後ゼウスが彼らを解放したことは、ヘシオドスの『神統記』で初めて語られる。^[4]しかし、ヘシオドスはカンペや囚人の警備員については何も言及していない。これらの出来事は、おそらく失われた叙事詩『ティタノマキア』にも記されており、^[5]神話学者アポロドーロスはおそらくこの叙事詩に基づいて戦争の記述を行ったと思われる。^[6]アポロドーロスによると:

ゼウスはクロノスとティターン神族と戦争をしました。彼らは10年間戦い、アースはゼウスがタルタロスに投げ込まれた者たちを味方につければ勝利すると予言しました。そこでゼウスは彼らの牢獄の女カンペを殺し、彼らの拘束を解きました。^[7]

シケリアのディオドロスによれば、ディオニュソス神はリビアの都市ザビルナのそばに陣取っていたとき、その都市を恐怖に陥れ、多くの住民を殺していた「カンペと呼ばれる大地から生まれた怪物」に遭遇し、それを殺したという。^[8] アポロドーロスもディオドロスもカンペについて何も記述していないが、ギリシャの詩人ノンヌスは精巧に詳細な記述をしている。ノンヌスによれば、ゼウスは雷で以下のものを破壊した。

頭の高いカンペ...全身のさまざまな曲がった形のせいで。毒蛇のような足から這い出る千匹の這うものが遠くに毒を吐き、不格好なとぐろの塊であるエンヨを炎に煽っていた。首の周りには50のさまざまな野獣の頭が咲いていた。謎めいたスフィンクスの恐ろしい顔のようにライオンの頭で吠えるものもあれば、イノシシの牙から泡を吐いているものもあった。彼女の顔は、犬の頭の整列した連隊を率いるスキュラそっくりだった。二重の形をした彼女は、体の真ん中まで女性のように見え、髪の毛は毒を吐く蛇の束だった。胸から腿の分かれ目までの彼女の巨大な体は、硬い海の怪物の不格好な形の鱗で覆われていた。彼女の広く散らばった手の爪は、曲がった爪の鎌のように曲がっていた。彼女の首から恐ろしい肩にかけて、喉の上に高く上げられた尾からは、鋭く研がれた氷の針を持つサソリが這い、とぐろを巻いていた。カンペはそのような多様な姿で、身もだえしながら立ち上がり、地面と空気と海の深みをさまよい、黒い翼を羽ばたかせ、嵐と暴風を起こし、タルタロスの黒い翼を持つニンフェであった。彼女のまぶたからは、揺らめく炎が遠くまで飛び火した。しかし、天のゼウスは...その巨大な怪物を殺し、蛇のようなエンヨ・クロノスを征服した。^[9]

したがって、ノンヌスにとって、カンペは上半身から上は女性のようで、胸から下は海の怪物の鱗を持ち、いくつかの蛇のような付属肢と、他のいくつかの動物の部分が体から突き出ている。^[10]彼のカンペの描写は、ヘシオドスの怪物テュポンの描写に似ている（『神統記』 820以降）。^[11] ジョセフ・エディ・フォンテンローズは、ノンヌスにとってカンペは「彼のテュポンの女性版だった...つまり、ノンヌスが示唆するように、彼女は別の名前のエキドナであり、エキドナのエニョと呼び、蛇のような脚をハリモグラに例え、スフィンクスやスキュラに例えている」と述べている。^[12]

• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• バトラー、ジョージ F.、「スペンサー、ミルトン、そしてルネッサンス時代の野営地：『妖精の女王』と『失楽園』における怪物と神話」、ミルトン研究 40、アルバート C. ラブリオラ (編集者)、ピッツバーグ大学出版局、第 1 版 (2001 年 12 月 13 日)。ISBN 978-0-8229-4167-5。pp . 19–37。 
• ディオドロス・シキュラス、ディオドロス・シキュラス：歴史の図書館。CHオールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1989年。ビル・セイヤーによるオンライン版
• フォンテンローズ、ジョセフ・エディ、『パイソン：デルポイ神話とその起源の研究』、カリフォルニア大学出版局、1959年。ISBN 9780520040915。 
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。  
• グリマル、ピエール、『古典神話辞典』、Wiley-Blackwell、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1。 
• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN 9780415186360。 
• ヘシオドス『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロス賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ノンヌス『ディオニュシアカ』、ラウズ訳、WHD、II 第16巻～第35巻。ローブ・クラシカル・ライブラリー第345号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940年。インターネット・アーカイブ。
• オグデン、ダニエル、『ドラコン：ギリシャ・ローマ世界におけるドラゴン神話と蛇信仰』オックスフォード大学出版局、2013年。ISBN 978-0-19-955732-5。 
• スミス、ウィリアム；ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ロンドン（1873年）。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• West, ML (2002)、「『エウメロス』 ：コリントスの叙事詩サイクル？」『The Journal of Hellenic Studies』第122巻、109～133ページ。JSTOR  3246207。
• West, ML (2003)、「ギリシャ叙事詩断片：紀元前7世紀から5世紀まで」。マーティン・L・ウェスト編訳。ローブ古典図書館第497号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2003年 。ISBN 978-0-674-99605-2。ハーバード大学出版局のオンライン版。