カリフォルニアのイデオロギー

「カリフォルニアのイデオロギー」は、ウェストミンスター大学のイギリスのメディア理論家リチャード・バーブルックとアンディ・キャメロンによる1995年のエッセイである。バーブルックはこれを「ドットコム新自由主義批判」と呼んでいる。^[1]このエッセイで、バーブルックとキャメロンは、1990年代のシリコンバレーにおけるネットワーク技術の台頭は、アメリカの新自由主義と、希望に満ちた技術決定論という形で政治的左派と右派の信念が逆説的に融合したことに関連していると主張している。

原著は1995年にMute誌^{[2]に掲載され、その後}ネットタイムのインターネットメーリングリストで討論された。最終版は1996年にScience as Culture誌に掲載された。この批評はその後、いくつかの異なるバージョンと言語で改訂された。^[1]

サロンのアンドリュー・レナードは、バーブルックとキャメロンのエッセイを「これまでに出版された新保守主義のデジタル誇大宣伝に対する最も鋭い批判の1つ」と呼んだ。 ^[3]対照的に、ワイアード誌の発行人ルイス・ロゼットは、このエッセイが「経済に対する深い無知」を示していると批判した。^[4]

1990年代、シリコンバレーの情報技術産業の起業家階級のメンバーは、マーシャル・マクルーハンの思想と急進的個人主義、リバタリアニズム、新自由主義経済の要素を組み合わせたイデオロギーを声高に推進し、ワイアード誌などの出版物を使って自分たちの思想を広めた。このイデオロギーは、反国家主義、1960年代のカウンターカルチャー、テクノユートピア主義に対する共通の関心に基づいて、新左翼と新右翼の信念を混ぜ合わせたものである。^[6]

支持者たちは、脱工業化、脱資本主義、知識ベースの経済においては、情報と知識の活用が成長と富の創造を促進し、国家の古い権力構造を弱め、仮想コミュニティでつながった個人を優先すると信じていた。^[7]

批評家は、カリフォルニアのイデオロギーは、企業の個人に対する権力を強化し、社会階層化を増大させ、明らかにアメリカ中心主義のままであると主張している。バーブルックは、カリフォルニアのイデオロギーを信奉するデジタルエリートたちは、反動的な近代主義の一形態を受け入れていると主張している。バーブルックによると、「アメリカの新自由主義は、反動的な近代主義の矛盾した目的、すなわち経済的進歩と社会的固定化をうまく達成したようだ。すべての人を解放するという長期的な目標は決して達成されないため、デジタルエリートの短期的な支配は永遠に続く可能性がある。」^[8]

フレッド・ターナーによれば、バーモント大学の社会学者トーマス・ストリーターは、カリフォルニア・イデオロギーはスチュワート・ブランドの影響を受けたロマン主義的個人主義のパターンの一部として現れたと指摘している。^[9] アダム・カーティスは、カリフォルニア・イデオロギーの起源をアイン・ランドの客観主義哲学と結び付けている。^[10]

リワイアードのデイビッド・ハドソンは、バーブルックとキャメロンの中心的な主張には概ね同意しているものの、ワイアード誌が業界のあらゆる視点を代表する立場にあると描写していることに異議を唱えている。「バーブルックが言おうとしているのは、ワイアード界の権力の支配者たちは、完全に歪んだ哲学的構成に導かれているということだ」ハドソンは、そこにはひとつではなく、多数の異なるイデオロギーが働いていると主張する。^[11]

Salonのアンドリュー・レナードは、このエッセイを「右翼のリバタリアンなデジタルエリートによるインターネット支配に対する明快な非難」であり、「これまでに出版された新保守主義のデジタル誇大宣伝に対する最も鋭い批判の1つ」と呼んでいる。レナードはまた、 Wired誌の元編集者兼発行人であるルイス・ロゼットからの「辛辣な」反応にも言及している。^[3]

ミュート誌に掲載されたロゼットの反論では、この論文は「経済に対する深い無知」を示していると批判した。ロゼットはまた、この論文が「ヨーロッパ独自の（しかし漠然と定義さえされていない）混合経済の解決策」がインターネットにとってより良いと示唆していることを批判し、ヨーロッパの技術開発は「シーメンスやフィリップスのような巨大な金権組織が、地方や欧州全体の政府機関が徴収した税金を吸い上げ、ほとんど例外なく大失敗に終わった巨大な技術プロジェクトに注ぎ込むために、無能な官僚機構と共謀している」ことと「ヨーロッパの高い税金が技術への支出を制限し、その結果技術開発を遅らせている」ことのせいだと主張した。^[4]

同じくサロンのゲイリー・カミヤも、この論文の要点の妥当性を認めたが、ロゼットと同様に、カミヤもバーブルックとキャメロンの「ハイテク・リバタリアニズムは人種差別の再来であるというばかげた学術的マルクス主義の主張」を攻撃した。^[12]

コロンビア大学の建築史家カジス・ヴァルネリスは、カリフォルニアのイデオロギーが主張する民営化にもかかわらず、シリコンバレーとカリフォルニアの経済成長は「移民貧困層の搾取と防衛予算によってのみ可能になった...企業への政府補助金と非市民貧困層の搾取：将来の政権のモデル」であると結論付けた。^[13]

2011 年のドキュメンタリー「All Watched Over by Machines of Loving Grace 」で、カーティスはカリフォルニアの理念がその主張を果たせなかったと結論付けています。

カリフォルニアの思想の当初の約束は、コンピューターが私たちをあらゆる旧来の政治的支配から解放し、私たちが自らの運命をコントロールするランドの英雄になるというものだった。しかし、今日私たちはその逆を感じている。つまり、私たちはグローバルシステムの中で無力な構成要素であり、そのシステムは、私たちには挑戦したり変えたりする力のない、厳格な論理によってコントロールされているのだ。^[10]

2015年、ワイアード誌は「『カリフォルニアの思想』は初版発行時にはシリコンバレーの支持者から『狂った左翼』の作品として非難されたが、その後、企業によるネットの乗っ取りとNSAの大量監視プログラムの暴露によってその正当性が証明された」と書いている。^[14]

2022年、ハスメット・M・ウルオルタとローレンス・クイルは「最近のハイテクへの反発、ギグエコノミーへの懸念、データマイニングの疑わしい要請により、カリフォルニアイデオロギーの次の段階に入るにあたり、プラットフォームに依存するオープンな社会の見通しを再考する必要がある」と書いている。^[15]

• パウリナ・ボルソーク、『サイバーセルフィッシュ』（2000年）
• カルメン・エルモシージョ
• 企業支配
• サイバーユートピア主義
• ダークエンライトメント
• ドットコム企業
• 知的財産
• リバタリアン・トランスヒューマニズム
• 監視資本主義
• テクノクラシー
• テクノ資本主義
• テクノリバタリアニズム
• ヴィーナスプロジェクト
• テスクリアル

• バーブルック、リチャード、アンディ・キャメロン。(1996) [1995]「カリフォルニアのイデオロギー」。文化としての科学6.1 (1996): 44–72。
• バーブルック、リチャード、アンディ・キャメロン（1995）「基本的な凡庸さ」
• Barbrook, Richard (1996 年 5 月 15 日)。「Global Algorithm 1.5: Hypermedia Freedom」。CTheory。2006年 2 月 11 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• バーブルック、リチャード. (2000) [1999]. 「サイバー共産主義：アメリカ人はいかにしてサイバースペースで資本主義に取って代わっているか」.文化としての科学. 9 (1), 5-40.
• バーブルック、リチャード (2006)。『The Class of the New』（ペーパーバック版）。ロンドン：OpenMute。ISBN 0-9550664-7-6。。
• ボルソーク、パウリナ。(2000) 「サイバーセルフィッシュ：ハイテクのひどく自由主義的な文化を批判的に考察する」 PublicAffairs。ISBN 1-891620-78-9。 
• カーティス、アダム (2011)。「愛と権力」。愛の恩寵の機械がすべてを監視。BBC。
• ハドソン、デイビッド。(1996 年 6 月 24 日) 「The Other Californians」。Rewired : Journal of a Strained Net。
• カミヤ、ゲイリー。(1997 年 1 月 20 日) 「国家を粉砕する: リバタリアニズムの奇妙な台頭」Salon.com。
• レナード、アンドリュー (1999 年 9 月 10 日)。「サイバー共産主義者の宣言」Salon.com。
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• ピアース、セリア。 ( 1996)「カリフォルニア・イデオロギー：内部者の視点」ミュート。1 (4)。

Wikiquote に「カリフォルニアのイデオロギー」に関する引用があります。

• カリフォルニアのイデオロギーは、ハイパーメディア研究センターのウェイバックマシンで2006年11月9日にアーカイブされました。
• カリフォルニアのイデオロギー改訂版SaC版