エティエンヌ・カベ

エティエンヌ・カベ
アントワーヌ・モーランによる版画（1840年）
生まれる	( 1788-01-01 )1788年1月1日 ディジョン、コート・ドール、フランス王国
死亡	1856年11月9日（1856-11-09）（68歳） セントルイス、ミズーリ州、アメリカ合衆国
職業	哲学者
知られている	イカリア運動の創始者
注目すべき作品	「ウィリアム・カリズダル卿のイカリア島旅行と冒険」（1840年）

エティエンヌ・カベ（フランス語: [etjɛn kabɛ] ; 1788年1月1日 - 1856年11月9日）は、フランスの哲学者、空想的社会主義者であり、イカリア運動を創始した。^[1]カベは当時最も人気のある社会主義の提唱者となり、工場によって価格が下落していた職人に特に訴えた。

カベは1839年にフランス語で『イカリアへの旅』を出版し（1840年には英語版『イカリア旅行』として出版）、その中で資本主義的生産を労働者協同組合に置き換えることを提案した。フランス当局との度重なる問題（1834年に反逆罪で有罪となり、5年間イギリスに亡命）により、1848年に米国に移住した。カベはテキサス州とイリノイ州にユートピア共同体を設立したが、今度は信奉者との度重なる確執によって再び妨げられた。

カベはコート＝ドール県ディジョンで、ブルゴーニュ出身の樽職人クロード・カベとその妻フランソワーズ・ベルティエの末息子として生まれた。彼は弁護士として教育を受けた。 ^[2]カベはイギリス亡命中の1839年3月25日にロンドンのメリルボーンにてデルフィーヌ・ラサージュと結婚し、子供を産んだ。^[3]

カベはコルシカ島の検事総長に任命された。彼は、共和制君主シャルル10世の追放（そしてルイ・フィリップの台頭）をもたらした1830年7月革命の間、反乱委員会を率いていたにもかかわらず、ルイ・フィリップの政府を代表した。しかし、カベは著書『 1830年革命史』で政府の保守主義を攻撃したためにこの地位を失った。^[4]にもかかわらず、1831年にカベはフランスの下院にコート・ドール代表として選出され、過激派と共に座った。^[5] 歴史書とその後の両方で政府を激しく攻撃したため、1834年にカベは反逆罪で告発され、有罪判決を受けて5年間の追放を宣告された。^[6]彼はイギリスに逃亡し、政治亡命を求めた。ロバート・オーウェン、トマス・モア、シャルル・フーリエの影響を受け、カベは『イカリア島におけるウィリアム・カリスダル卿の旅行と冒険』(1840年)を著した。この本は、民主的に選出された統治機関がすべての経済活動を管理し、社会生活を厳しく監視するユートピアを描いたものである。「イカリア」はカベの架空の国と理想の社会の名前である。核家族は、唯一独立した単位として残った。この本の成功により、カベはユートピアを実現するための措置を講じることになった。^[5]

1839年、カベはフランスに戻り、共同体主義の 社会運動を提唱し、そのために「コミュニズム」という用語を考案した。^[7]カベのキリスト教の影響を無視する著述家もいた。これは、カベの著書「イエス・キリストによる真のキリスト教」（全5巻、1846年）に記されている。この本は、キリストの使命は社会的平等を確立することであると述べ、原始キリスト教とカベの時代の教会主義を対比させ、後者を軽蔑している。その中で、カベは、イエスが告げた神の王国は共産主義社会にほかならないと主張した。^[8]この本には、1789年から1830年までのフランス革命の一般向け歴史も含まれている。^[5]

1841年、カベはフランスの労働者に広く読まれていた『ポピュレール』（1833年に創刊）を復活させ、1843年から1847年にかけてはイカリア年鑑、数々の論争を呼んだパンフレット、そして前述のキリスト教に関する本を出版した。イカリア派の信奉者はおそらく40万人いたと思われる。^[5]

1847年、1846年の大恐慌による経済的困難を悟ったカベは、フランス社会を改革するという考えを断念した。^[9]その代わりに、ロバート・オーウェンとの会話とオーウェンがテキサスにコミューンを設立しようとしたことを受けて、カベはフランス全土から信奉者を集め、イカリア人のコミュニティを組織するためにアメリカへ渡った。^[10]彼らは社会契約を結び、カベを最初の10年間の最高責任者とし、1848年2月3日にル・アーブルからルイジアナ州ニューオーリンズに向けて出航した。彼らはテキサスのレッドリバー渓谷に定住するつもりだった。しかし、ピーターズ土地会社が彼らに与えたのは、彼らが期待していたレッドリバー渓谷の100万エーカーの土地（200マイル以上も離れた）ではなく、テキサス州ダラス近郊のテキサス州デントン郡のわずか320エーカーの土地の証書だけだった。^[9]最初の移民グループは最終的にニューオーリンズに戻り、カベは後に2番目のより小規模なグループを率いてニューオーリンズにやって来ました。テキサスもルイジアナも待ち望んでいたユートピアとはならず、疫病に襲われ、入植者の約3分の1がフランスに帰国しました。^[5]

残りの人々（男性142人、女性74人、子供64人、ただし20人が途中でコレラで死亡）はミシシッピ川に沿って北上しイリノイ州ノーブーに移り、 1849年にモルモン教徒が立ち退いたばかりの12エーカーの土地を購入した。 ^{[11] [9]}カベットは満場一致でリーダーに選出され、任期は1年だった。立地条件が改善されたことで、この試みは成功した農業コミュニティへと発展することができた。メンバーは教育と文化を高く評価した。1855年までに、ノーブー・イカリアン・コミュニティは約500人のメンバーに拡大し、強固な農業基盤のほか、商店、3つの学校、小麦粉と製材所、ウィスキーの蒸留所、英語とフランス語の新聞、39人編成のオーケストラ、合唱団、劇場、病院、州最大の図書館（4000冊）があった。^[11]メンバーは土曜日に集まり、コミュニティの問題や課題について話し合い、男性の普通選挙が認められていた。女性は話すことはできたが投票はできなかった。日曜日にはメンバーは倫理や道徳の問題について話し合ったが、宗派の宗教的な礼拝は行われず、メンバーはコミュニティに参加する前にキリスト教を信奉していただけだった。この成功に基づいて、コミュニティを200マイル西のアイオワ州アデア郡に拡大することを検討する人もいた。^[12]

しかし、カベは1851年5月に、ヨーロッパの以前の信奉者たちが提起した詐欺の告発を解決するためにフランスに戻らざるを得なかった。^{[11] [13]} 1851年7月にフランスの陪審員によって無罪判決を受けたが、カベが1852年7月にノーブーに戻ったとき、コミュニティは変化していた。男性の中にはタバコを吸ったりアルコールを乱用する者もおり、多くの女性は派手なドレスや宝石で身を飾り、家族は土地を私有財産だと主張していた。カベは1853年11月23日に「行動規範48か条」を発布して対応し、「タバコ、強い酒、食べ物に関する不満、そして『楽しみのための』狩猟や釣り」を禁止し、工房では絶対的な沈黙と彼への服従を要求した。^[13]彼を権威主義的または情緒不安定だと評する者もおり、内部の問題が生じて悪化した。^[14]

1855年の春、カベは植民地の憲法を改正して終身大統領にしようとしたが、大統領職を解かれたため、彼の支持者たちはストライキを起こし、その代わりに一時的に共同食堂への立ち入りを禁じられた。^[14]植民地には当時526人の会員がおり、ミシシッピ川を渡ったアイオワ州モントローズにも57人の会員がいたが、経済的には苦しく、新会員が持ち込む資金とフランスの「ル・ポピュレール」本部からの補助金に頼っていた。^{[13] [14]}

さらに、夏から翌年にかけて、労働分担と食糧分配に関する分裂が悪化した。^[11]カベットは最後の著書『アメリカ植民地のカリエンヌ』 （1856年）を出版したが、内部の問題を解決することはできなかった。1856年10月、約180人の支持者とカベットは3つのグループに分かれてノーブーを出発し、ミズーリ州セントルイス近郊のニューブレーメンに向かった。

カベットは、最後の信奉者達とミズーリ州へ移住した数日後の1856年11月8日に脳卒中を起こし、間もなく亡くなった。^{[15]彼はオールド・ピッカーズ墓地に埋葬されたが、}その場所に高校を建設する際に遺体が移され、現在はミズーリ州セントルイス郡アフトンのニュー・セント・マーカス墓地と霊廟に、フランス大使館の資金援助により墓石が建てられて安置されている。

1858年2月15日、残っていたイカリアンたちは、カベットが後継者に指名した弁護士メルカディエの指導の下、セントルイスの西端にあるチェルトナムに定住した。その植民地は1864年に解散し（数人の若者が南北戦争で戦ったため）、2つの家族が後述するアイオワ州コーニングのイカリアンたちに再び加わった（チェルトナム地域はセントルイス内の地区になった）。^[16]カベットは死ぬ前に、地元の裁判所でノーブーのイカリアンたちを訴え、またイリノイ州議会にコミュニティを法人化した法律を廃止するよう請願した。^{[11] [17]} 1858年から1860年の間に、ノーブー植民地はアイオワ州デモインの南西約80マイルにあるアダムズ郡コーニングに移転した。これはイリノイ州の農作物の不作と1857年恐慌後のフランスからの財政支援の終了のためである。コーニングのイカリア人は1878年にフランスからの新しい移民によって再び派閥分裂が起こるまで繁栄した。彼らは1883年にカリフォルニア州クローバーデールにコミュニティを設立した（しかし「イカリア・スペランツァ」はわずか4年しか続かなかった）。コーニングの植民地は1898年に解散したが、その時点ですでに46年間存在しており、アメリカ史上最も長い非宗教的な共同生活実験となった。^[16]

ウェスタンイリノイ大学の図書館にはイカリア研究センターがあり、イカリアに関する文書や書類も収蔵されている。ノーブー歴史協会にもいくつかの書類や遺品が展示されており、町の人たちはレイバーデーのグレープフェスティバルで歴史劇を通してイカリア人を偲ぶ。ブドウ栽培とのつながりは、基礎というよりは象徴的なものであり、ノーブー地域でのコンコードブドウの栽培はイカリア人によって始まったわけではない。1830年代にフランスのカトリック司祭の努力から始まり、1846年にスイスのワイン醸造家ジョン・タナーがノートンブドウをこの地域に持ち込んだことで拡大した。しかし、バクスターズ・ヴィンヤード・アンド・ワイナリーは、イカリア人のエミール・バクスターとアネット・バクスターによって1857年に設立され、5世代にわたる家族経営を続けている。イリノイ州で最も古いワイナリーである。^[16]

• ジョンソン、クリストファー H (1974)。『フランスにおけるユートピア共産主義：カベとイカリア人、1839-1851 』イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 9780801408953. OCLC  1223569。
• ソランド、ランドール（2017年）。「イリノイのユートピア共同体：大草原の天国」サウスカロライナ州チャールストン：ヒストリー・プレス。ISBN 9781439661666. OCLC  1004538134.
• サットン、ロバート・P. (1994)。『イカリアン：ヨーロッパとアメリカのユートピアの夢』アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 9780252020674. OCLC  28215643.

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Cabet, Étienne 」のテキストがあります。

• エティエンヌ・カベ（テキサス・オンライン・ハンドブックより）
• ブリタニカ百科事典 エティエンヌ・カベット
• 国際社会史研究所のエティエンヌ・カベ文書アーカイブ