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ベーラ・ハムヴァシュ（1897年3月23日- 1968年11月7日）は、ハンガリーの作家、哲学者、社会批評家である。彼は、ルネ・ゲノンの伝統主義学派をハンガリーに初めて紹介した思想家である。
ベーラ・ハムヴァシュは、1897年3月23日にハンガリー王国サーロシュ県エペリェシュ（現在のスロバキア、プレショフ）で生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼の父、ヨージェフ・ハムヴァシュは、ルーテル派の牧師であり、ドイツ語とハンガリー語の教師、ジャーナリスト、作家であった。一家は1898年にポジョニ（ブラチスラバ）[ 2 ]に移住し、ハムヴァシュは1915年に基礎課程を修了した。卒業後、クラスメートと同様に志願兵役に就き、ウクライナ戦線に送られた。重度の心的外傷後ストレス障害のため、病院での治療のためにブダペストに送還されたが、回復後すぐに西イタリア戦線に徴兵された。乗っていた列車が砲弾の直撃を受け、負傷したハムヴァシュは除隊となり、戦場にたどり着くことはなかった。
1919年、彼の父親は新しく建国されたチェコスロバキアへの忠誠の誓いを拒否したため、一家はブラチスラバから追放された。一家はブダペストに移り住み、[ 2 ]ハムヴァスはペーテル・パーズマーニ・カトリック大学に通った。卒業後、彼は新聞「ブダペスティ・ヒルラップ」と「ソーザート」でジャーナリストになった。ハムヴァスはこの仕事を浅薄で卑しいものと考えていたが、家族を養わなければならなかった（父親は1924年から年金を受け取っていたが）。3年後、ブダペスト中央図書館でより良い仕事を見つけたため、彼は辞職した。1927年に上級司書に任命された。この頃には、彼は25の異なる雑誌に記事、書評、エッセイを書いていた。
ハムヴァシュは1930年代にイタリアのファシスト、ジュリアス・エヴォラのハンガリー人初の信奉者となり、ハンガリーにエヴォラの著作を紹介した。 [ 3 ] [ 4 ]彼はまた、ルネ・ゲノンの著作にも精通していた。[ 5 ]キリスト教の信仰をより強調したエヴォラの見解に沿って、ハムヴァシュは少数の「啓蒙された」知識人エリートによる非民主的な政権を目指した。この目標を達成するために、ハムヴァシュとカーロイ・ケレーニ（1920年代から彼の親友だった）は1935年にシゲット（「島」）サークルを設立した。この文学グループには、生物学的レイシストであるラースロー・ネーメトなどの人物も含まれていた。しかし、ハムヴァシュは1930年代後半にケレーニと仲違いした。[ 4 ]シゲトサークルの他の著名な支持者には、アンタル・ゼルブと作曲家のアンタル・モルナールが含まれる。
ハムヴァシュは1929年にイロナ・アンギャルと結婚したが、1936年に離婚し、1937年にカタリン・ケメーニと再婚した。ケメーニはシゲット・サークルの共同創設者の一人だった。約20年にわたる図書館員としての仕事は第二次世界大戦によって中断された。ハムヴァシュは3度徴兵された。彼は前線にいながらも文学活動を続け、老子やヘラクレイトスなどの翻訳を行った。彼の最初のエッセイ集は1943年に出版された。
夫妻はブダペスト包囲戦を生き延びた。彼らのアパートは爆撃を受け、彼の蔵書と原稿は破壊された。[ 2 ]ソ連の包囲と当局による度重なる嫌がらせにもかかわらず、1945年から1947年は彼にとって最も実り多い年だった。1945年から1948年の間、ハムヴァスは講義を行い、大学出版局の小冊子シリーズを編集した。
1948年、ハムヴァスはソ連が樹立した社会主義政権によってbリスト（出版禁止）に載せられ、図書館の仕事を退職せざるを得なくなった。これはハムヴァスが「ジェルジ・ルカーチと美的・思想的な議論を始めた」後に起こった。[ 6 ]ルカーチは、ハムヴァスがシュルレアリスムと抽象芸術に魔術の遺産を見出し、「写実的」芸術に反対したため、ハムヴァスと対立した。ハムヴァスは代わりに夜警として働くことを強いられた。[ 3 ]ハムヴァスは出版禁止前に250以上の作品を発表していたが、彼の作品のほとんどは後に匿名で書かれた。彼はセンテンドレの義理の兄弟の庭で農業をする許可を得て、1948年から1951年の間そこで植物の手入れをし、その間に彼の主要なエッセイの1つであるカルネヴァールを完成させた。
1951年から1964年の間、彼はティサパルコニャ、イノタ、ボコドの発電所で過酷な条件の下、非熟練労働者として働いた。余暇にはサンスクリット語、ヘブライ語、ギリシャ語の翻訳を行い、カバラ、禅、スーフィズムについて執筆した。1959年から1966年の間に、最後の主要作品である『パトモス』を完成させた。しかし、晩年の20年間で、1963年に発表した1つの論文と、いくつかの文学翻訳のみを発表した。[ 6 ]
戦後を通して、ハムヴァシュは伝統主義に関する自身の多くの考えを若い哲学者アンドラーシュ・ラースローに伝えた。ラースローは1975年以降、反体制派グループのために地下講座を組織するようになった。[ 3 ]
67歳になったベーラ・ハンバスさんはついに年金を受け取った。ハンバスは 1968 年 11 月 7 日にブダペストで亡くなり、センテンドレに埋葬された[ 7 ]。[ 1 ]
社会主義の崩壊後、ハンガリーではいくつかの伝統主義グループが誕生しましたが、その多くはラースローによって伝えられたハンヴァスの教えに基づいていました。これらには、ベーラ・ハンヴァス・サークル ( Hamvas Béla Kör ) のほか、3 つの「エボリアン」グループ (カード・ケレズスト・コロナ・ショヴェツェグ、アポカリプシス・イスコラーヤ、アルパード・シゲティの伝統と超越の学校)、そしてエボリアの印刷会社アルケが含まれていました。[ 3 ]
1990年、ハムヴァスは死後コシュート賞を受賞した。[ 6 ]
文化理論家のマグダレーナ・マルソフスキーによれば、ハムヴァシュが（より粗雑な民族主義とは対照的に）文化ナショナリズムの一形態を好んだことが、ハムヴァシュを反ファシストと誤って認識する原因となり、ハムヴァシュの極右的でエリート主義的な見解やエヴォラとの知的つながりを考察することを怠っているという。[ 4 ]