ブイン、パプアニューギニア

ブインは1884年から1919年までドイツ領ニューギニアに属していた。1930年代、3人の人類学者がブーゲンビル島の伝統文化を調査した。1人は、後にブインとなる地域のすぐ西に位置する、民族的にも文化的にも密接な関係にあるシワイ地域を、もう1人は北に位置する、古くから東海岸に栄えた町キエタの地域を訪れた。彼らは広く読まれた著書を出版した。

ある中国人商店主一家は、第一次世界大戦前のドイツ統治時代に渡来し、そのうち4人が1988年に始まった政治的・軍事的危機までブイン商店の経営を続けた。ドイツ人は、後のオーストラリア人とは異なり、中国人移民を許可していた。

ローマ・カトリック教会とメソジスト教会（1968年以降はパプアニューギニア・ソロモン諸島合同教会）は、ドイツ統治時代初期に、後にブインとなる地域に宣教拠点を設立し、その後、他の少数のキリスト教宗派も小規模ながら拠点を築いた。ローマ・カトリックの女子修道院は、後のブイン飛行場のすぐ隣に非常に早い時期に設立された。キリスト教以前の伝統的な信仰は当然ながら生き残っており、死者の魂は後のブインの北東にある火山のロロル湖に生き続けるという確固たる信仰や、権力のある男性が複数の妻を持つ慣習も残っていた。一方で、知的で才能のある女性が大きな影響力を持つという強い伝統も非常に重要視され続けた。先住民のローマ・カトリックの修道女やメソジストの女性牧師は高く評価された。

ブインは、国際連盟の委任統治領であったニューギニア領内にあり、ニューギニア島の北東部といくつかの離島から構成されていた。1920年から1942年、および1945年から1949年の間はオーストラリアによって完全に統治され、第二次世界大戦中の1942年から1945年の間は大部分が日本によって占領された。

1914年、オーストラリアはドイツ領ニューギニアを占領した。これにはソロモン諸島の最北端の2つの島であるブーゲンビル島とブカ島が含まれており、ソロモン諸島はドイツとイギリスによって分割され、その南部はイギリスが占領していた。オーストラリアは1931年のウェストミンスター法までイギリスの植民地であったが、「イギリス連邦」内で「大英帝国内の自治共同体は地位が平等となり、互いに従属関係にない」^{[ 3 ]}と宣言された際に独立を主張した。ただし、オーストラリアがそのような主権を受け入れたのは1942年のウェストミンスター法採用法まで待たなければならなかった。オーストラリアは、パプアニューギニアのこの辺境地域を開発するために、ほとんど何の措置も講じなかった。唯一の例外は、キエタ、ブカ・タウン、ブイン（当初は南海岸沿い）といった小さな町を最低限開発し、キエタから海岸沿いにブカまでプランテーションを設立することを許可したことだけだった。

実際、第二次世界大戦前のブーゲンビル島に関する最も広く読まれた本の1つは、ダグラス・L・オリバーの^{[ 4 ]}『ソロモン諸島の社会：ブーゲンビル島のシワイ族の親族関係と指導力』 ^{[ 5 ]}であり、これは彼が1938年から39年にかけてシワイの村で行った人類学的調査の長大な報告書である。オリバーは沿岸港のブインについては一切言及していないが、彼が上陸して入島したのは間違いなくそこだったはずだ。また、彼の著書『ブーゲンビル：個人的歴史』^{[ 6 ]}や『黒人島民：1937年から1991年までのブーゲンビル島の個人的視点』^{[ 7 ]}でもブインについては触れていない。

ウィーン生まれで、最終的にはアメリカにも拠点を置いた人類学者リチャード・トゥルンヴァルト（1869年～1954年）は、「同時代で最も多作な民族学者の一人」^{[ 8 ]}であり、今日のブイン地域の住民に関する2つの研究を英語で発表した。『ブインの俗語文学』^{[ 9 ]}と『ブインの豚と通貨』（1934年）^{[ 10 ]である。}

ブインの社会にとって、植民地支配は政治革命を意味した。第一次世界大戦後まで、これらの社会は階層的であった。おそらく以前の侵略者の子孫である首長階級が、下層の奴隷階級と、ミネイまたは他の2つの階級間の混血によって生まれた中間階級を支配していた。奴隷は首長の所有物であり、切断された首を使用するためだけに売られることもあった。奴隷は首長の妻や娘を見ることを許されず、この理由もあって、人々は村ではなく散在する集落に住んでいた。しかし、オーストラリアの巡回警官はすぐに、人々が村に住み、家が直線状に建てられるよう主張し始めた。整然と並んだ村は、オーストラリア人が考えるきちんとした秩序ある生活であったが、首長たちは奴隷に女性の不道徳を見られることを恐れて激しく抵抗した。^{[ 11 ]}

1942年初頭、大日本帝国陸軍はブーゲンビル島を占領し、島の南端に2つの航空基地を建設した。1つは戦後にブインとなる場所、もう1つはカヒリであった。

日本軍は1942年3月初旬に、北部のブカ海峡付近、東部のキエタ周辺、南部のブインに拠点を築いた。占領初年度は主に島の両端の飛行場に集中し、内陸部にはほとんど注意を払わず、はしけで沿岸の駐屯地に物資を供給した。島の大部分の住民は1943年まで日本軍とはほとんど関わりがなかった。占領軍と直接接触していた南部と北部の住民のほとんどは占領軍に順応し、日本陸軍と海軍が必要とする様々な建設プロジェクトに従事した。」^{[ 12 ]}

島の北端には第3航空基地があり、第4航空基地はブカ海峡を挟んだブカ島にあった。1943年4月18日、当時前線基地を視察中だった山本五十六海軍元帥を乗せた日本海軍機がブイン付近で撃墜され、ブインは一時的に世界的な注目を集めた。真珠湾攻撃を立案し、アメリカを戦争に引き込んだ山本は、大日本帝国海軍の最高司令官であった。この待ち伏せ攻撃は、ガダルカナル島から飛来したP-38ライトニング戦闘機によって行われた。山本機の乗った飛行機は、後にブインとなる場所のすぐ北に墜落した。

「計画立案者たちにとって、エンプレス・オーガスタ湾作戦を実行する前に、ラバウルとブーゲンビル島のカヒリ、ブイン、キエタ、ブカの飛行場に配備された日本軍の航空戦力を無力化しなければならないことは明らかだった。」 ^{[ 13 ]}

1943年11月、ウィリアム・F・ハルゼー・ジュニア提督の指揮下にある米海兵隊がブーゲンビル島に上陸した。アメリカ軍はソロモン諸島北部での作戦を支援するための飛行場を探していた。ハルゼー提督は、日本軍の防衛線を突破して日本の飛行場を占領しようとするのではなく、1万4000人の海兵隊をエンプレス・オーガスタ湾に上陸させ、日本軍の拠点を迂回した。そこで彼らは内陸部へと進み、トロキナとピヴァに独自の飛行場を建設し、その周囲に防衛線を構築した。ハルゼー提督はブーゲンビル島の北部と南部を日本軍の手に残した。^{[ 2 ]}「ニュージーランド軍とアメリカ軍による、ブーゲンビル島のすぐ南にあるトレジャリー諸島を日本軍から奪取するための作戦のタイミングは、ソロモン諸島北部における主要な作戦の主要地点について日本軍を混乱させ、ブイン地域から相当数の部隊を移動させないようにすることも目的としていた… ^{[ 14 ]}

「ブーゲンビル島では、（1944年半ばまでに）日本軍は北はボニス半島とブカ島へ、南はブイン周辺へと撤退を余儀なくされた。」^{[ 15 ]} 1944年後半、オーストラリア軍は島からの日本軍掃討の責任を引き継ぎ、 ^{[ 16 ]}トロキナからブインへと南下を開始した。ブインには日本軍の主力部隊が駐屯していた。^{[ 17 ]}「1945年6月末までに、主要作戦地域であるブーゲンビル島南部では、日本軍の兵力は約1万4000人にまで減少したと推定された。8000人以上がブイン地域におり、そこは進軍するオーストラリア軍からわずか30マイルの距離にあった。」^{[ 18 ]}

しかし、日本軍の激しい抵抗と豪雨により、オーストラリア軍がミボ川に到達した直後の1945年7月に進軍は停止した。^{[ 19 ]}その結果、ブインは1945年8月の終戦まで日本軍の支配下に留まった。ソロモン諸島の北部と西部は、後にアメリカ合衆国大統領となる2人がこの地域でアメリカ海軍に勤務していたことから、長らく世界的に有名だった。リチャード・ニクソン中尉はブカのすぐ北にあるグリーン島に、ジョン・F・ケネディ中尉はレンドバ島を拠点とする哨戒魚雷艇に勤務していた。^{[ 20 ]}

1970年代には、戦争中に南ブーゲンビルで戦死した父や祖父の遺骨を探し出し、火葬して日本へ持ち帰るため、多くの日本人がブイン島へ遠征した。また、山本五十六の墜落した飛行機を見学したり、ブイン高等学校に宿泊したり、学校図書館に多くの書籍を寄贈したりした者も多かった。

「戦争で破壊された家畜を補充し改良するために、[農業省]はラエ、マダン、ウェワク、アイタペ、マヌス、ソハノ、ブインに豚の繁殖センターを建設し、オーストラリアから日齢1日のひよこを空輸して飼育し、配布した。」^{[ 21 ]}「1967年頃、南ブーゲンビルのブイン地域での木材と道路用金属の開発は、村人を軽蔑して行われた。」

ブーゲンビル島民の間で自社の地位を確立しようと、CRA（ブーゲンビル銅会社）は、少なくとも3人の著名な人類学者を含む、さまざまな専門家を巧みに雇い入れた。そのうちの1人、ハーバード大学とハワイ東西センターのダグラス・オリバー教授は、1938年から1939年にかけて、南ブーゲンビルのシワイ族に関する見事な民族誌的研究を既に執筆していた。CRAへの彼の公表された助言には、鉱業の政治的意味合いに対する認識は全くなく、CRAの株主に対して単に原始的で迷信深いと描写した人々が「おそらく会社の存在に慣れるだろう」という安易な楽観主義だけが表れている。^{[ 22 ]}

ブーゲンビル銅鉱山は1972年にパングナで操業を開始した。^{[ 23 ]}オーストラリアはブーゲンビル銅鉱山の設立とともにブーゲンビルに興味を持ち始めた。この時、ブインの開発が本格化し、当時すでに古くから存在していたキエタや地域の他の町々の開発も始まった。これらには、1975年に州の地位が確立された際に州都となった新しいアラワも含まれていた。これは主に、パプアニューギニアの国家的に著名な人物であり、ローマカトリックの司祭であるブインの政治指導者、ジョン・モミス神父の強い働きかけによるものだった。^{[ 24 ]}

アラワから北東海岸沿いにブカに至るまで、大規模な外国人農園が設立されたが、ブイン地域ではそのような活動は行われなかった。ただし、ドイツ統治時代には中国人が経営する商店が設立され、その後も4人の家族がブインで商店を経営し続け、そのうち1人は1988年に始まった危機まで経営を続けた。

初期の地方自治

1973年、パプアニューギニアは自治権を獲得し、その後、国連の命令により、計画より約30年も早く、1975年9月にオーストラリア政府の統治から独立を果たした。それから間もなく、ブーゲンビル島がパプアニューギニアからの独立を宣言したため、パプアニューギニアはオーストラリアとニュージーランド両政府の軍事支援を受けてブーゲンビル島に侵攻し、パプアニューギニア政府とオーストラリアの株主が莫大な富を得ていたパングナ銅鉱山の支配権を確保しようとした。道路交通が発達する以前の経済的に活気のある時代には、ブーゲンビル島南部からブイン島を経て北東のキエタ島やアラワ島まで、人々はブイン島へ行き来していました。そして、トクピシン語（最近まで英語ではニューギニアピジン語と呼ばれ、英語圏のパプアニューギニア人の間では今でも使われています）が一般的に聞かれたり話されたりするようになる以前は、ブイン島のテレイ語だけでなく、シワイ島のコロコロ・モトゥナ語もよく耳にすることができました。

地方自治

1990年にブーゲンビルが再びパプアニューギニアからの独立を宣言すると、ブインでは地元住民による激しい抗議活動が起こり、地方議会の建物が破壊されたり、パプアニューギニア軍が着陸できないようにブルドーザーで地元の空港に大きな穴が掘られたりした。地元の目標（？）は引き裂かれ、ブインのメインストリートを引きずり下ろされ、議会の建物の前に投げ捨てられた。地元住民は強力な反乱軍を結成し、反撃を開始。血みどろの凄惨な戦闘の末、パプアニューギニアとその同盟国であるオーストラリアとニュージーランドは島から追放された。伝えられるところによると、ブーゲンビルは今もなお独立国家となることを強く望んでいる。

最盛期のブインは裕福な町だった。カカオの販売や物資の調達のためにキエタやアラワへ行くには、以前はパングナを経由して山を越える北西の道路を通るしかなかったが、海岸沿いに北東へ伸びる新しい幹線道路がブインからより直接的に通行できるようになった。診療所や政府機関も活発に活動していた。メインストリートには4軒の商店があり、うち3軒は中国系と白人オーストラリア系の家族が経営し（中国系は1914年の第一次世界大戦勃発前のドイツ統治時代からパプアニューギニアに居住していた）、1軒は地元の人々が経営していた。銀行、男性専用のパブ、そして土曜日には魚、果物、野菜の大きな市場が開かれた。ホテルはなかったものの、外国人観光客が頻繁に訪れ、前述の第二次世界大戦で亡くなった先祖の遺骨を探し求める日本人観光客もいた。彼らはブーゲンビル島の東海岸にあるキエタやアラワから、また南部のソロモン諸島から船でやって来た。地元の定番の酒場、郵便局、パプアニューギニア銀行の支店、地元の果物（グアバ、パパイヤ、マンゴー）、野菜（クム、タロイモ、サツマイモ、カボチャ）、ショートランド諸島の人々が持ち込むあらゆる種類の魚、^{[ 25 ]}地元の淡水ザリガニ、家禽や地元の野鳥などの家禽類など、地元の商品で賑わう地元の週市。コウモリやフクロギツネもよく見かけられた。

町や近隣の村の住民など、地元の人々との出会いはよくあることだった。近隣の村人が持ち寄った果物や野菜、トレジャリー島の住民が持ち寄った魚介類で賑わう土曜市があり、国境は厳密に監視されていなかった。ブーゲンビル島とソロモン諸島の他の島々の間の正確な国境は混乱を招く可能性があり、国際地図は明らかに間違っていることがある。インターネット上のGoogleマップ^{[ 26 ]}には、ブーゲンビル島とショートランド島の間に国境は表示されておらず、このような事柄に対する公式の取り締まりは緩く、国境検問所から遠く離れているため、ブインの土曜市で漁師が販売しようとすると、パスポートの提示を求める国境警備隊員に遭遇することはないだろう。 「19世紀最後の20年間、ドイツ領ニューギニアの一部であるブーゲンビル島と、イギリスの植民地であるソロモン諸島の残りの部分との国境は、何度か変更された。ソロモン諸島のブーゲンビル島とブカ島は1886年に編入され、1979年までパプアニューギニアの一部として残ったが、ショートランド諸島、ショワズール島、イサベル島は1886年から1899年までのみドイツ領であった。1899年に締結された協定により、イギリスはソロモン諸島の国境を北にブーゲンビル島の南にあるブイン海峡まで拡張した。」^{[ 27 ]}村の女性たちは、土曜市や宗教儀式に出席する際には常にブラウスを着用していたが、ブーゲンビル島やブカ島の他の地域と同様に、そのような行事に出席していないときはしばしば上半身裸であった。

ローマカトリックの教区教会と合同教会の会衆派教会はどちらも繁栄した。英国国教会の聖職者は、地元のローマカトリック教徒と居住するパプア人との異教徒間結婚に参加するために訪れた。カナダの英国国教会の大司教は、イングランドでの世界会議に向かう途中で訪れ、オーストラリアがあまり貢献しなかったカナダとソロモン諸島南部との間に長期的なつながりが確立された。ハーバード大学、後にハワイ大学の人類学者で、シワイと太平洋諸島での研究の後、1938年に『ソロモン諸島の社会』で世界的に有名になったダグラス・オリバー^{[ 29 ]は}、ブーゲンビル・カッパー社から頻繁に相談を受け、1970年代にはブインを頻繁に訪れた。そこでは、教養のある人々が彼と会って話すことを喜んでおり、特に1938年から39年にかけてシワイで先住民の研究から知った、当時すでに過去のものとなった伝統についての彼の知識について尋ねた。町のすぐ南、高校の隣にある公園では毎年民俗祭が開催され、ブーゲンビル島のあらゆる民族グループによる民俗舞踊や伝統音楽が披露され、ニューギニア高地の人々が伝統的な祝祭衣装を身にまとって参加することもよくあった。ブイン高校では、校庭で大規模な民俗祭が開催され、一般公開され、娯楽施設や販売パビリオンが設けられた。

非常にしっかりとした小学校、中学校、建築学校、技術学校が機能しており、中学校には州全体で約450人の生徒が在籍していた。中等学校の生徒はかつてオーストラリアのマリスト修道士によって先住民の言語を話すことを禁じられていたが、オーストラリア以外の国籍の外国人教師（イギリス人やカナダ人）がそのような規則の変更を強く求めた。生徒は週末には自分の言語を話すことが許され、すぐに自分の言語以外の言語でコミュニケーションをとるためにニューギニアピジン語（最近オーストラリアの学者が英語で「トクピシン」と呼ぶことを主張している）を習得した。中等学校の生徒はブーゲンビル島とブカ島全域から来ており、少数の生徒は両親がブーゲンビル島で働いているため、ニューギニア諸島の他の地域やニューギニア本土から来ていた。学業水準は驚くほど高く、当初は80名の10年生卒業生のうち数名が国内の他の地域の高等学校に進学したが、すぐに75名以上に増加した。エンガ州やニューギニア高地の他の地域では、オーストラリアの教育監督官が、親が本を破ってタバコを巻くことになるという警告にもかかわらず、通学生に本を持ち帰ることを許可するよう主張していたのとは異なり、ブイン高校の生徒たちは豊富な図書館の本を喜び、学校で借りたり家に持ち帰ったりして、それらを徹底的に読んだ。ブイン高校では、手入れの行き届いたグラウンドでスポーツ活動が非常に活発に行われ、文化展示や交流、合唱も盛んに行われた。

フィリピン人教師陣を擁する、建築と機械の技能を教える職業訓練校は、繁栄した。

• ロング、ギャビン（1963）。最終戦役。1939 ～ 1945年の戦争におけるオーストラリア、シリーズ1—陸軍。第7巻（初版 ）。キャンベラ：オーストラリア戦争記念館。OCLC 1297619。 
• メリアム・ウェブスター新地理辞典、第3版。マサチューセッツ州スプリングフィールド：メリアム・ウェブスター社、1997年。ISBN 0-87779-546-0。
• オジャーズ、ジョージ（1988）。オーストラリア陸軍：図解史。フレンチズ・フォレスト：チャイルド＆アソシエイツ。ISBN 0-86777-061-9。