ブビ族

ブビ

ブビ族の旗
ブビの子供たち
総人口
全世界で約10万人[要出典]
人口の多い地域
赤道ギニア64,000 [出典が必要]
言語
ブーベ語、スペイン語、フランス語、ポルトガル語
宗教
主にキリスト教少数派アフリカの伝統宗教
関連民族
その他のバントゥー族、イボ族

ブビ族（ボベ族、ヴォーベ族、エウォタ族、バントゥー・ブビ族とも呼ばれる）は、中央アフリカのバントゥー系民族で、赤道ギニアのビオコ島原住民である。かつては同地域の多数派であったが、ポルトガルの遠征中に戦争や病気により人口が急激に減少した。20世紀半ばのスペイン植民地支配の終わりまでに、アフリカ系キューバ人、クリオ人、ポルトガル人、スペイン人など新たに導入された人々との大規模な婚姻の後、ブビ族は再び人口が大幅に減少した。スペイン領ギニアのスペインからの独立につながった内戦中に、部族/氏族に根ざした政治的大量虐殺により、75%が死亡した。 ^[要出典]これもまた、祖国からの大量脱出を引き起こし、亡命者と難民のほとんどがスペインに移住した。ビオコ島の先住民族ブビ族は、それ以来、非先住民族のクリオ・フェルナンディノス族や、リオ・ムニから大量に移住してきたファン族と共存してきた。かつてはおよそ300万人いたブビ族の数は、現在では世界中に約10万人いる ^{[要出典] 。}

赤道ギニアに居住し、国外に亡命しているブビ族は、長い間、故郷で政治的権力や経済的利害をほとんど持たなかった。しかし、ミゲル・アビア・ビテオ・ボリコ元首相 や、赤道ギニア現政府の他の数名など、任命された政府関係者は、ブビ族の子孫である。

ビオコ島に残るブビ族の大半は、ガボン原住民と同様にブベ語を話す。島民の多くは、第二言語としてスペイン語、フランス語、ポルトガル語も話す。 ^[要出典]

部族につけられた名前「ブビ」は、部族内部から生まれたものではありません。植民地化以前にビオコ島を訪れた人々によって名付けられました。「ブビ」という用語は、ブビ語で「男性」を意味するboobè (島の南部の人々はmoomè を使用します)に由来していると言われています。この用語は、ビオコ島の先住民が互いに挨拶する方法を聞いたヨーロッパ人から取られた可能性が高いです。 「A boobe, oipodi」は「おはよう、男性」と翻訳されます。男性を意味する「boobè」という言葉から、外国人がブビという用語を派生させました。その後、先住民が 「bubi」という用語を採用しました。

もともとブビ族は自分たちを「生きている人々の中の土地の人々」と呼んでいました。ブビ語では、このフレーズの翻訳はブビ王国内の地域ごとに異なりました。

• 北— 「bochoboche」、複数形は「bechoboche」
• 北東部— 「bosoboiso」、複数形は「besoboiso」
• 東— 「boschosboricho」、複数形「bachosboricho」
• 南— 「mochomorischo」、複数形は「bachoboricho」
• 南西部— 「メンチョモボンチョ」、複数形「バンディオバボンチョ」^[1]

ブビ族は数世紀前に遡るいくつかの部族と亜部族に分かれている。先住民族のブビの民間伝承によると、この部族は奴隷状態から逃れるために約3,000年前にビオコ島に移住したという。ブビ族は13世紀にビオコ島に移住し、ポルトガル人が島を植民地化する約200年前のことである。^[2]他の報告によると、この部族は5世紀から18世紀の間にカメルーン南部とムニ川本土から到着したとされている。

ある見方では、ブビ族はかつてアフリカ大陸の単一の部族、おそらくはかつて西アフリカの海岸沿いの地域を占領していた別のバントゥー族の部族によって奴隷にされていたとされている。^{[3]また別の見方では、3,000年前に}ビオコ島に移住した人々は、当時西中央アフリカ地域に存在していた多くの民族の奴隷の子孫であると示唆されている。本質的には、この部族はビオコ島に数回に分けて移住してきた小さな部族集団の合併の結果であり、各集団は島に独自の居住地を築いた。歴史を通じて、これらの集団は覇権をめぐって残忍な戦いを繰り広げてきたが、戦いは厳密に氏族間の対立に限定されていたわけではない。ブビ族は個人、家族、地区、都市、部族レベルで長い戦いを繰り広げてきたことで知られており、このため島ではほぼ絶え間ない戦争状態が続いていた。

ブビ族は長い間孤立して平穏な生活を送っていたため、大陸のバントゥー族とは異な​​る独特の社会、言語、信仰体系を形成した。^[4]

ポルトガルの探検家フェルナンド・ポーの到着により、原住民ブビ族の生活は劇的に変化した。探検家はブビ族を殺し、探検家から逃れたブビ族は外国人から百日咳、天然痘、赤痢などの病気をうつされた。 ^[5]数世紀にわたり、ヨーロッパ人はビオコ島への侵入を試みた。しかし、彼らはブビ族の頑強な抵抗、いわゆる野蛮な行為に遭遇した。ゴールドコーストのドイツ人商人は「フェルナンド・ポー島には野蛮で残酷な人々が住んでいる」と書き、原住民がダーツ武器で奇襲攻撃することを恐れて、ヨーロッパ人は彼らの浜辺に船を停泊させなかったと記している。探検家や入植者への奇襲はこの時期によく見られる現象であり、実際、ブビ族には、ステルスや策略で殺したライバルの数によって大きく左右される社会階級制度があった。このため、ブビ族は20世紀初頭までヨーロッパ帝国主義に征服されずに済んだ。^[6]王に率いられたブビ族は、この地域の奴隷貿易をよく知っており、何世紀にもわたって部外者に対して非常に警戒していた。しかし、島の指導者がヨーロッパ人と貿易や物々交換を始め、ヨーロッパ人が島の社会的、政治的構造に浸透できるようになると、警戒心は薄れた。^[要出典]

徐々に、島に対するヨーロッパの影響力が強まっていった。ポルトガルが領有権を主張し、その後スペインと取引した。19 世紀初頭までに、ビオコはアフリカ大陸からアメリカ大陸への奴隷輸送の重要な拠点となった。しかし、港を経由する人身売買の流れは、輸送された奴隷の多くを盗んで解放しようと組織化した先住民グループによって絶えず妨害された。19 世紀末までに、港は英国政府の命令で閉鎖され、19 世紀後半には軍が港を占拠した。時が経つにつれ、ブビ族の影響力は大幅に減少し、今では島だけでなく赤道ギニア国内でも少数派となっている。^[要出典]

フランシスコ・マシアス・ンゲマは、1968年から1979年に失脚するまで、赤道ギニアの初代大統領を務めた。 ^[7]大統領在任中、彼は自らを「ヒトラー的マルクス主義者」と宣言し、彼の国は「アフリカのアウシュビッツ」と呼ばれた。 ^[8]ンゲマ政権の特徴は、国内治安以外の政府機能を放棄したことである。国内治安はテロによって達成された。彼は最高裁判事として数千人に死刑判決を下した。これにより、国の人口の最大3分の1が死亡または追放された。人口30万人のうち、推定8万人が殺害され、特に比較的裕福で知識人主義と関連のあるビオコ島のブビ少数民族が殺害された。 ^[9] 1975年にはすべての学校の閉鎖が命じられた。経済は崩壊し、熟練した国民と外国人は国を去った。^[10]

1979年8月3日、彼はテオドロ・オビアン・ンゲマ・ンバソゴによって打倒された。^[11]マシアス・ンゲマは捕らえられ、他の10人とともに大量虐殺などの罪で裁判にかけられた。全員が有罪となり、4人が懲役刑を受け、ンゲマと他の6人は数週間後の9月29日に処刑された。^{[12] [13]}

1998年、軍の兵舎を数回襲撃し、兵士3人と民間人数人が死亡した後に逮捕された多くのブビ族の人々は、自白を引き出すために拷問を受けた。 ^[14]少なくとも6人の被拘禁者が拷問後に死亡したと伝えられている。^{[14]ブビ族の女性たちは}マラボの警察署の中庭で公然と辱められ、他の被拘禁者の前で泥の中で裸で泳ぐことを強要されたり、性的虐待を受けたりした女性もいた。^[14]

ジョン・B・クイグリーは『ジェノサイド条約：国際法分析』の中で、マシアス・ンゲマのジェノサイド裁判の際、赤道ギニアはジェノサイド条約を批准していなかったこと、裁判記録からンゲマと共犯者たちがスペインの法律に基づいて裁かれたのか、それともジェノサイド条約は国際慣習法の一部であるという主張に基づいて裁判が正当化されたのか、混乱があったことを指摘している。クイグリーは「マシアス事件は、適用法の観点から国内のジェノサイド訴追の中で最も混乱した事件として際立っている。マシアスの有罪判決は、保護対象集団のアイデンティティの観点からも問題がある」と述べている。^[15]

伝統的に、赤道ギニアの首相はブビ族の出身者である。^[16]最後のブビ族の首相はミゲル・アビア・ビテオ・ボリコであり、2006年8月にボリコ内閣が汚職と無能の疑いで辞任を余儀なくされた。^{[16]その後、オビアンは}ファン族のリカルド・マンゲ・オバマ・ンフベアを首相に任命した。^[17]

ブビ族の人々は主にカトリック教徒です。これはスペイン人がビオコ島とリオ・ムニを支配していた植民地時代のスペインの影響によるものです。

ブビ族の精神性には、キリスト教以前の伝統的な信仰が広く浸透している。ブビ族の古代の信仰体系では、世界を創造し、世話をする最高神はルペ（島の南部ではエリ）と呼ばれていた。霊界は、ラバコ・プア（天国と天使）、オモ・イチョリ（地獄と悪い天使）、オモ・ボエボエ（辺獄）の3つの部分で構成されていると言われていた。霊界と物質界は常に融合し、重なり合っていたため、ブビ族と超自然的な霊は土地を共有していた。病気、事故、不幸は邪悪な霊のせいにされた。また、ユニークな自然のランドマークはすべて霊と関連付けられており、川、湖、山には特定の霊的な力があると言われていた。^[4]

• シルヴェストル・シアレ・ビレカ^[18]
• クリスティーノ・セリチェ・ビオコ^[19]
• アウリ・ボケサ
• ビシラ・ボココ^[20]
• シポ・ボハレ
• ジェイドボホ
• ジャスト・ボレキア・ボレカ
• フアン・バルボア・ボネケ
• ミゲル・アビア・ビテオ・ボリコ^[16]
• リタ・ボサホ^[21]
• ドリアン・ジュニア（メーハ、母）
• エミリオ・ブアレ
• コンチャ ブイカ
• バージニア・ブイカ
• ヤニック・バイラ
• ラウル・ファビアーニ（ボシオ、母）
• マーヴィン・アニボー（ラジェイ、母方の祖母）
• ヒューゴ・ブイラ
• オスカル・シアファ
• ジョーダン・グティエレス（シレボ、母方の祖母）
• オマール・マスカレル（インタ、父方の祖父の母）
• 太陽の子（アポ）^[22]

• ブビ語
• 解放者たち
• フェルナンディノ人
• ビオコ島の自決を求める運動
• 赤道ギニアの人権

• ヴァインズ、アレックス（2009年）。「Well Oiled: Oil and Human Rights in Equatorial Guinea（赤道ギニアにおける石油と人権）」ヒューマン・ライツ・ウォッチ。ISBN 9781564325167. 2022年6月12日閲覧。
• ウィリアムズ、ビクトリア R. ( 2020年 2 月 24 日)。先住民族: 文化、歴史、生存への脅威に関する百科事典 [4 巻] 。ABC- Clio。ISBN 9781440861185. 2022年4月19日閲覧。