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 ファン族の4面のンゴンタン仮面 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約100万[1] | |
| 人口の多い地域 | |
 赤道ギニア(85%)カメルーンガボン  | |
| 言語 | |
| ファン語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、一部は伝統的なアフリカの宗教と融合している | |
| 関連民族 | |
| その他のベティ・パウイン族 |
ファン族はファンやパウィンとも呼ばれ、赤道ギニア、ガボン北部、カメルーン南部に生息するバンツー族である。[2] [1]赤道ギニアの総人口の約85%を占め、リオ・ムニ地域に集中するファン族は、赤道ギニア最大の民族である。[3]ファン族はガボンでも最大の民族であり、人口の約4分の1を占める。[4]
言語
ファング族はファング語を話す。ファング語はパフイン語、パムエ語、パングエ語としても知られる。この言語はニジェール・コンゴ語族に属する北西バンツー語である。[5]ファング語はベティ・パフイン族、すなわち北のベティ族や中央のブル族が話す言語と似ており、理解しやすい。彼らの最大の居住地は南部のオグエ川河口までで、人類学者は彼らを「ファング族」とも呼んでいる。[2]
彼らは主に音楽の口承を通じて歴史を保存してきました。[6]多くのファン族はスペイン語、フランス語、ドイツ語、英語に堪能であり、これは彼らが赤道ギニアのスペイン植民地支配、ガボンのフランス植民地支配、カメルーンのドイツ、後にフランスの植民地支配の間に培った第二言語の伝統です。[3]
歴史
ファン族は比較的最近赤道ギニアに移住した人々であり、その多くは19世紀にカメルーン中央部から移住した。[3]
初期の民族学者は、彼らがナイル川上流域のナイル川流域のナイル川流域人であると推測した。現在のガボンの人々とファング族自身は、ファング族とその言語はバントゥー語ではないという共通の信念を持っている。シェイク・アンタ・ディオプなどの学者はこの主張を支持している。この主張に反対する人々は、通常、言語学の研究に依拠している。[7]現在、さまざまな証拠を組み合わせると、彼らはバントゥー語起源であり、7世紀または8世紀頃に北からの侵略とサハラ以南のアフリカでの戦争のためにアフリカに戻り始めたとされている。[1]彼らの移住は、ハウサ族による奴隷略奪の暴力から逃れようとしたことと関係があるかもしれないが、[1] [8]この説には異論がある。[1]歴史家は、グロットクロノロジーを用いて、4,000年以上前に南カメルーンの熱帯雨林にファング祖語の話者がいたとしている。[9]
ファン族は、16世紀から19世紀にかけて行われた大西洋横断およびサハラ砂漠横断の大規模な奴隷貿易の被害者であった。奴隷商人や宣教師は、ファン族を人食い人種と決め付けた。その理由の1つは、ファン族の村の近くで、開いた箱や木箱に入った人間の頭蓋骨や骨が発見されたことであり、この主張はファン族に対する暴力や奴隷化を正当化するのに使われた。[1]ファン族の村が襲撃されたとき、何千もの木製の偶像や村が奴隷狩りによって焼き払われた。[3]後にファン族と実際に時間を過ごした民族学者は、ファン族は人食い人種ではなく、開いた箱や木箱に入った人間の骨は先祖のものであり、ファン族が亡くなった愛する人を日常的に偲び、宗教的に崇拝する方法であったことを発見した。[1] [3] [10]
社会と文化
彼らは父系の血縁社会構造を持っています。村は伝統的に血統によって結びついています。彼らは特に父系では外婚制です。[2]ファン族の文化では一夫多妻制が認められていました。[1]村々が互いに独立していることは注目に値し、彼らは赤道直下の森林に住む動物、植物、薬草に関する知識で有名です。[1] [11]彼らは伝統的に農民や狩猟者ですが、植民地時代には主要なカカオ農家になりました。[3]
フランスの植民地支配下で、彼らはキリスト教に改宗した。しかし、独立後、ビエール（ Byeriとも綴る）と呼ばれる独自の伝統宗教への関心が戻り、多くの人が混合的な考えや儀式を行っている。[2] [3]ファン族の混合的な伝統の1つはブウィティと呼ばれ、キリスト教のイースターを4日間にわたって集団で踊り、歌い、幻覚剤の飲み物を飲んで祝う一神教の宗教である。[12]
ファン族の芸術作品、特に木材、鉄、滑石で作られた作品は、この地域で有名です。[2] [3]彼らの木製の仮面や偶像彫刻は、世界中の多くの博物館に展示されています。[13] [14]
美術
ファン族の芸術作品、特に木、鉄、滑石で作られた作品は、この地域で有名である。彼らの木製の仮面や偶像の彫刻は、世界中の数多くの博物館に展示されている。ファン族の芸術作品の発見は、20世紀に作成されたヨーロッパの前衛芸術作品の多くにインスピレーションを与えた。 [15]芸術作品の多くは、仮面舞踏会に使用されたり、聖遺物箱や彫像として機能したりしている。すべて主に村の男性によって作られている。[16] [17]これらの聖遺物箱の多くは、ファン族の移動中に、持ち運び可能な埋葬方法として作られたと考えられる理由がある。[18]
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木製のヘッド
ファン族の文化に由来する最も人気のある芸術形態の1つは木製の聖骨箱の頭部であり、その多くは先祖の頭蓋骨または骨を含んでいます。[15]特徴的なハート型の凹んだ顔と大きな球根状の額があります。頭部は非常に抽象的で幾何学的な形に焦点を当てており、黒い緑青で覆われています。いくつかは「泣いている」ように見えますが、これはパーム油と他の種子油の混合物から作られた樹脂の筋です。頭部は福祉と社会的権力の考えに結びついています。
頭は彫像であり、木製の聖骨箱/樽に取り付けられます。[18]亡くなったリーダーの骨と頭蓋骨は、木製の彫刻像で飾られた円筒形の箱に保管されます。これらの骨には、コミュニティの幸福を守る特別な力があると信じられています。骨は常に亡くなったリーダーの家族の所有物であり、未信者や女性の目から隠されています。[19]
聖骨箱の像
ガボン全土で、これらの像は先祖の遺骨を守るお守りや守護者として使われています。 [16]ビエリ、ビエリ、ムワンビアンとして知られるこれらの聖遺物像は、スタイルが多岐にわたりますが、最も一般的な特徴は次のとおりです。[17]
- 短く丸い体の部分
- 長い胴体
- 大きな頭
- 突出した額と凹んだ顔
初期の像の中には、先祖の骨を納めるための腹部の空洞があるものもあります。[16]像は儀式的に奉納され、パーム油で塗られて初めて完成します。コミュニティのメンバーは像を何度も訪れ、油で塗ってその守護力を維持します。
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植民地化の時代には、宣教師や政府の圧力により、これらの聖遺物の多くは破壊されなければなりませんでした。[17]
音楽
ファン族の口承史では、音楽が中心的な役割を果たしている。ファン族社会で人気の楽器であるムベットは、 mbomo mvetによって演奏される。[20]この楽器は、共鳴器が取り付けられた弦楽器である。多くの場合、1 つの共鳴器は「男性」、もう 1 つは「女性」と見なされる。一部の mvet には、2 本、3 本、または 5 本の弦が付いている。mbomo mvet の達人になるには、何年もの献身と犠牲が必要である。
mbomo mvetは月に1回村々を巡回し、村民全員が集まって楽しむ集会所で演奏することが多い。[17] mbomo mvetが演奏し、先祖を讃える歌を歌う 間、コミュニティのメンバーは拍子を合わせて参加する。
参照
- ベティ・パウィン族
- マスク・ンゴンタン
参考文献
- ^ abcdefghi アンソニー・アッピア、ヘンリー・ルイス・ゲイツ（2010年）。アフリカ百科事典。オックスフォード大学出版局。pp. 415–419, 460。ISBN 978-0-19-533770-9。
- ^ abcde ファング族、ブリタニカ百科事典
- ^ abcdefgh ジェイミー・ストークス (2009)。アフリカと中東の人々の百科事典。インフォベース。pp. 225–227。ISBN 978-1-4381-2676-0。
- ^ 赤道ギニアの人々と社会; カメルーンの人々と社会; ガボンの人々と社会; CIAファクトブック
- ^ ファング、エスノローグ
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文献
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