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末子相続は、後子相続または後継者相続とも呼ばれ、親の財産や役職における特権的な地位を末子が相続する伝統です。この伝統は、長子相続（第一子による単独相続）や分割相続（子供たちの間で財産を分割） よりも歴史的にはるかにまれです。
利点と欠点
末子相続は、末子が「家庭を守る」役割を担い、両親の世話をしながら家庭を続ける一方、年長の子供たちには世間で成功し、自活する時間と機会があった状況では適切だと考えられるかもしれない。この制度のバリエーションでは、年長の子供たちは結婚して自分の家族を築くなどして、より若い年齢で土地や動産の分け前を受け取っていたかもしれない。また、子供が成人している可能性が高い高齢の統治者や財産所有者の財産についても、末子相続は適切だと考えられるかもしれない。
末相続の規定を無視することで利益を得る立場にある者は、他の相続法と比較すると、そうする手段を持つ可能性が高い。例えば、長子相続の伝統では、年下のきょうだいは、その伝統を回避できれば利益を得る立場にある。一方、年上のきょうだいには、権力、富、経験、影響力を得て、相続権をより強固にする時間と機会がある。末相続では、年上のきょうだい、特に当該性別の長子は、特に長子相続が文化的に馴染みのある概念である場合、伝統を回避する強い動機と権限を与えられる。これは、継承順位を上げるために、強制、暗殺、兄弟殺し、さらには父親殺しによって達成される可能性がある。これが、長子相続の伝統が末子相続よりも普及している傾向がある理由の説明になるかもしれない。
使用例
- 世界中の多くの民間伝承には、末っ子であった重要な人物が登場するが、その解釈は様々である。イサク、ヤコブ、ダビデ[1]を含む聖書の重要な登場人物の何人かは末っ子の息子または娘として描写されており、一部の学者はヘブライ人の間で先史時代の末子相続の慣習を提唱しているが、その形式の相続は保存されている文献では支持されていない。[2]フレイザー[3]の脚注にはこうある。「ヘシオドス『神学』132節以下と比較すると、クロノスが末っ子であると述べている。ゼウスは父クロノスの後を継いで天の王位に就いたが、同様に末っ子であった（ヘシオドス『神学』453節以下）ことから、古代ギリシャ人やその祖先の間では、相続は末子相続、つまり年少相続の慣習によって規制されていたと推測できる...」。[3]初期のギリシャ神話の中には、末子相続やレースでの成功によって選ばれた部族のニンフとの結婚によって王権が授けられたものもあった。 [4]
- イングランドでは、父系の末子相続（最年少の男児による相続）は、古代のイングランドの様々な自治区で以前行われていた慣習にちなんで、「自治区イングリッシュ」として知られていました。[ 5] [a]これは遺言書を残さずに亡くなった人に対してのみ適用され、息子がいない場合は故人の末弟による相続という原則も頻繁に含まれていましたが、例外ではありませんでした。[6]まれに、この慣習は末娘、妹、叔母などにも適用されました。[6]この起源については多くの論争がありますが、一般的に長子相続を行っていたノルマン人は、これをサクソン人の遺産とみなしました。[5] 1327年の裁判では、これはイングランドのノッティンガム自治区の慣習であり、町の「フランス」地区の慣習ではないと判断されました。 [ 7]この伝統は、土地がソケージによって保有されていたイングランドの多くの田舎の地域にも見られました。[6]また、ハンプシャー、サリー、ミドルセックス、[6]サフォーク、サセックス[5]のコピーホールド荘園でも発生し、これらの荘園の慣習では相続の形式は末子相続と定められていました。
- ドイツのザクセン＝アルテンブルク公国では、土地の所有権は伝統的に末っ子に継承され、末っ子は兄たちを農場労働者として雇用することができた。[8]
- インドでは、メガーラヤ州のカシ族は母系相続制を実践しており、相続財産は伝統的に末娘に引き継がれる。財産の一部は兄弟間で分割されるが、「先祖伝来の炉床」を含む大半の取り分は末娘 ( ka khadduh ) に与えられ、末娘は年老いた両親や未婚の兄弟の世話もすることが期待されている。その結果、末娘との結婚は妻子居住制であり、他の兄弟との結婚は新居住制である。
- 南インドのケーララ州マラバル系シリア人キリスト教徒コミュニティでは、末子相続の一種として、末子が先祖代々の家（タラヴァド）とそれに隣接する財産を取得し、年老いた両親の面倒を見ることが期待されている。兄たちも財産の一部を得るが、別々に暮らす。娘たちは多額の持参金を与えられるが、伝統的に財産の相続は受けない。[9] [10]息子がいない場合、末娘の夫が養子（ダトゥ・プトラン）として正式に家族に迎えられ、末子の役割を果たす。[10] [9]
- 日本南西部の一部の地域では、伝統的に財産は末子相続と呼ばれる修正版の相続によって分配されていた。財産はすべての息子または子供に平等に分配されたが、末子は晩年に高齢の両親の世話をした褒美として2倍の分け前を受け取ることになっていた。明治初期に実施された公式調査によると、江戸時代の全国で最も一般的な家族形態は、父系構造、父系祖先、父系居住地、父系の長子相続を特徴としていたが、南西部の一部の地域では、分割相続と末子相続の組み合わせが時々使用されていた。[ 11]
- モンゴル人の間では、結婚した息子はそれぞれ家族の家畜の一部を受け継ぎ、年長の息子は年少の息子よりも多くを受け継いだが、先祖代々の土地は家畜の分け前とともに末っ子に受け継がれた。[12]同様に、息子はそれぞれ家族の野営地や牧草地の一部を相続し、年長の息子は年少の息子よりも多くを受け継いだが、家族のテントからは遠い場所を受け継いだ。（家族単位は緊密に協力できるほど近くにとどまることが多いが、大家族は数世代後には必然的に解散する。）[要出典]同様に、チンギス・ハーンのモンゴル帝国は4人の息子全員で分割されたが、モンゴルの故郷は末っ子のトルイに引き継がれた。[13]
- ビルマ北部と中国南部のカチン族は伝統的に、長男は成人したら家を出て行くように命じ、末っ子が家業を継ぐようにしている。[14]
- 中国南部のダイ族は竹の家を末っ子に引き継がせており、年長の子供は両親のもとを離れて独立して暮らす必要がある。[15]
- ボーンホルム島は1773年の法令で明示的に末子相続を認めていたが、この慣習は1887年に廃止された。[16]
参照
注記
- ^ borough EnglishやBorough-Englishとも表記される。[6]
参考文献
- ^ ユダヤ百科事典
- ^ 申命記 21章。
- ^ ab フレイザー、サー・ジェームズ・ジョージ (1921)。キャップス、ペイジ、ラウズ (編)。アポロドーロスの図書館。第 1 巻。ローブ・クラシカル・ライブラリー、ロンドン:ウィリアム・ハイネマン、ニューヨーク: GP パトナム・サンズ。p. 4。ark:/13960/t00012x9f。
- ^ 「Myths」（Geocities）、2009年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ abc EB (1911).
- ^ abcdef EB (1878).
- ^ 22 エドワード4世の年鑑。32b ページ。
- ^ 「ザクセン＝アルテンブルク」、ブリタニカ百科事典、第9版。
- ^ ab Philips, Amali (2003)。「Stridhanam: ケララ州のシリア人キリスト教徒の持参金、相続、女性の抵抗の再考」Anthropologica。カナダ人類学協会。
- ^ ab ルースタン、ルシアン・N.（2014年5月30日）。21世紀の東方キリスト教と政治。ラウトレッジ。ISBN 9781317818656。
- ^ ウォール、リチャード・ウォール; ハレヴェン、タマラ・K.; エマー、ジョセフ（編）『家族の歴史再考：比較の視点』、pp. 343-344
- ^ モンゴル帝国における大法典「ヤサ」の影響、2013年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ モンゴルの芸術
- ^ (言語学者リスト)、2002年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ 「ダイ族の竹製建築物 - CITS」www.cits.net 。 2019年12月21日閲覧。
- ^ Yngste Sons rätt、Nordisk familjebok。(スウェーデン語で)
文献
- ベインズ、TS編（1878年）、、ブリタニカ百科事典、第4巻（第9版）、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、64ページ
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)、「Borough English」、ブリタニカ百科事典、第 4 巻 (第 11 版)、ケンブリッジ大学出版局、 273 ～ 274ページ。
- ガーディナー、ジュディス（編）『ペンギン英国史辞典』。
- チャールズ・ユウジ・ホリオカ。日本人は利己的か、利他的か、それとも世襲的か? (PDF)。
