ボラ（オーストラリア）

ボラは、オーストラリア東部の先住民族の入会儀式である。「ボラ」という言葉は、入会儀式が行われる場所も指す。そのような場所では、思春期を迎えた少年が男性の地位を獲得する。入会儀式は先住民族の文化によって異なるが、多くの場合、身体的なレベルでは、瘢痕化、割礼、下切開、および一部の地域では抜歯も含まれる。^[1]儀式の間、入会する若者は、伝統的な聖歌、部族の宗教的ビジョンの秘密、ダンス、および伝統的な伝承を教えられた。多くの異なる氏族が入会儀式に参加するために集まった。女性と子供は、これらの儀式が行われる神聖なボラの敷地に立ち入ることは許されなかった。^[1]

ボラという言葉は、もともとニューサウスウェールズ州のハンターバレー北部からクイーンズランド州南部にかけての地域に住んでいたカミラロイ族が話していたガミラライ語から取られたものです。 ^[2]その後、東オーストラリア全域で行われる同様の儀式の場とそれに関連する儀式を表すために広く採用されました。^{[3]オーストラリア全土には、同様の儀式の場での入信儀式を表すために、}ブルブン（ウィラジュリ語）やクリンガル（ユイン語）など、他にも多くの用語が存在します。 ^{[1 ]}この特定の単語は、入信した男性が身に着けているベルトに由来していると言われています。

この場所の外観は文化によって異なりますが、石の配置、岩の彫刻、またはその他の芸術作品と関連付けられることがよくあります。オーストラリア南東部のボラの儀式では、2つの円が描かれ、小道で接続されていました。これは、天空のボラ、つまり天の川の一連の位置の構成を再現した図式です。通常、ボラの敷地は、直径20〜30メートルの大きな円と、直径約10〜15メートルの小さなリングで構成されていました。前者はより公共の空間でしたが、後者は神聖な場所で、指導する男性長老または入信者である男性参加者に限定されていました。^[5]

南東オーストラリアでは、ボラは創造の精霊バイアメと関連付けられることが多い。シドニー地域では、長い帯状または単純な円状の大きな土盛りが作られた。少年たちは、幼少期から成人期への移行を表す地面に印のついた道を通らなければならないことがあり、この道は石の配置や岩に刻まれた精霊の足跡（ムンドワ）^[6]で示されることがある。南東オーストラリアの他の地域では、ボラの場所は2つの円の石で構成され、少年たちは、より大きな公共の場所で儀式を開始し、もう1つの小さな円の場所で儀式を終える。小さな円の入場は、入会した男性のみが入場を許可される。ロバート・ハミルトン・マシューズ（1897年）は、ボラの儀式の優れた目撃証言を提供し、2つの円の一般的な使用について説明している。 2つのリング状のボラの儀式場の非常に素晴らしい例が、クイーンズランド州アルバートンに存在していましたが、1950年代後半に破壊され、パイナップル農園に取って代わられました。小さな南側のリングにはドルメンのような構造物がありました。^[7]

リングは神聖な通路でつながっている。ほとんどはクイーンズランド州南東部とニューサウスウェールズ州東部に限られているが、ビクトリア州の町サンベリーの近くに5つのアースリングが記録されているが、アボリジニの使用は記録されていない。^{[5] [8] [9]}

ニューサウスウェールズ州北部のウェリキンベ国立公園では、個別に配置した円状の石の形をしたボラ環がはっきりと見られます。