モーサヤ2世

モルモン書では、モーサヤ（/ m oʊ ˈ s aɪ . ə , - ˈ z aɪ . ə /）^[1]は、 ベニヤミン王の息子でモーサヤ1世の孫であり、紀元前124年から紀元前91年頃までニーファイ人の王であった。モーサヤ書はモーサヤにちなんで名付けられた。モーサヤは預言者でもあり、アンモンは記録を翻訳できる「聖見者」として描写している。^[2]

モーサヤはベニヤミン王の息子の一人です。モルモン書によると、彼は先祖の言語、真鍮の版の記録、ニーファイの版の記録に精通していました。ベニヤミン王は死期が迫ったとき、モーサヤに次の王となるよう求め、真鍮の版、ニーファイの版、ラバンの剣、リアホナを授けました。すべての民が集まり、モーサヤは30歳で王に任命されました。彼はまず、ゼニフの指示のもとにリーハイ・ニーファイの地に旅した他の人々の後を追うために、12人の一団をリーハイ・ニーファイの地に派遣しました。モーサヤは3年間平和に統治し、民に土地を耕すよう奨励し、重荷にならないように彼らと一緒に働きました。^[3]

この時点で、モーサヤがリーハイ・ニーファイに派遣した一団は、ゼニフの孫リムハイが率いるゼニフの民がレーマン人から逃れるのを助けていた。彼らはゼラヘムラに旅し、モーサヤの保護下に迎え入れられ、その後すぐに、やはりレーマン人の支配から逃れたアルマの民も続いた。モーサヤ王はすべての民を集め、ゼニフとアルマの記録を共有した。また、アルマにその地で教会を組織する権限を与えたが、若い世代の人々は、モーサヤ自身の息子たちを含め、信者を引き離そうとしていた。モーサヤは民に対し、皆が平等であり、誰もが自活するために働くべきだと宣言し、これが再び平和の時代をもたらした。^[4]

モーサヤの息子たちは、以前は教会に反対していたが、改宗し、レーマン人を改宗させるために出かけていった。彼らのうち誰も王になりたがらなかったため、モーサヤは、青銅の版、ニーファイの版、自分の書いたものすべて、そしてリムハイの民が持ってきた24枚の版など、自分がアクセスできる記録を集めた。彼は、バベルの塔から来た人々について語っている24枚の版を翻訳した。そして、これらの記録すべてを息子アルマに渡し、彼自身の記録も保管するように指示した。モーサヤは、悪い王の危険性について民に警告し、代わりに裁き人制度を使うよう提案した。^[5]

モーサヤの息子たちは、モルモン書の中でモーサヤ2世王の4人の息子たちを指す総称である。 ^{[6]彼らの名前は、}アンモン、アロン、オムナー、ヒムニである。これらの息子たちは、当初は教会に反対していたが、奇跡的な悔い改めとキリストへの改宗で有名である。彼らはその後、友人のムロキとアマとともに、 レーマン人の間で宣教師として奉仕した。

グラント・ハーディは、モイサヤが裁判官制度を採用することを提案したのは、悪い王の危険性だけでなく、誰が王位継承権を持つのかという懸念から来ていると主張している。ゼラヘムラの過去の指導者はゼデキヤ王の血統から来ていたため、彼らの子孫はモイサヤの権威に疑問を投げかけた可能性がある。^[7]

• トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）。ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学的・神学的入門。CPTプレス。ISBN 978-1-935931-55-3ウィキデータ Q123196681 。

• ピーターセン、マーク E. (1984)、モサイヤの息子たち、デゼレト ブック社、ISBN 0-87747-297-1
• ファルコナー、ジェームズ・E（2020年7月21日）。モーサヤ：簡潔な神学入門。ISBN 9780842500128。