キャプテン・モロニ

キャプテン・モロニ
ジョージ・M・オッティンガーの1888年の著書「モロナイが「自由の称号」を掲げる」から抜粋
個人的
子供たち	モロナイハ
時代	士師の統治（モルモン書）
兵役
ランク	チーフキャプテン
コマンド	ニーファイ軍
戦闘/戦争	ゾラム戦争 アマリキア戦争
シニアポスト
後継	モロナイハ

モルモン書によると、モロナイ大尉は紀元前1世紀に生きたニーファイ人の重要な軍司令官でした。彼はアルマ書で「ニーファイ人の最高司令官」として初めて言及されています。^[1]

モロナイ司令官は、正義感にあふれた有能な軍司令官として描かれています。彼の功績の中には、戦いに向けての徹底的な準備と、ニーファイ人が自らを統治し、自分たちが適切だと思うように礼拝する権利を激しく擁護したことが挙げられます。

モロナイ大尉は預言者モロナイと同じ名前を持ち、モルモン書ではモロナイ^{1として索引[2]に載せられています}。

アルマ43:16では、ニーファイ人は25歳のモロナイを軍隊の最高司令官に任命しています。^[3]モロナイはゾーラム戦争（アルマ43-44）とアマリキア戦争（アルマ46-62）でニーファイ人の軍隊を率いています。^[4]

モロナイは、ゼラヘムナ率いるレーマン人およびゾーラム人との戦争が迫っていたことを受けて任命されました。ゾーラム人はゼラヘムナの率いる軍で、ニーファイ人の反対者も多く含まれていました。レーマン人の軍隊はジェルションの地でニーファイ人を攻撃し、戦いはシドン川のほとりで終わりました。この戦争で、モロナイは初めてニーファイ人に防具を着せる作業に取り掛かりました。彼はスパイを派遣してレーマン人の弱点を探らせ、次に軍隊を率いてレーマン人の弱点を包囲する計画を立てました。モロナイの最優先の目的は、民と彼らが望むように神を礼拝する権利を守ることでした。最終的にモロナイはその目的を達成し、その結果、レーマン人の多くがニーファイ人と再び戦うことはなくなりました。

モロナイはニーファイ人に軍事戦術、安全、予防策に関する革命的な戦略を紹介しました。彼は祈りを捧げながら人々を物理的に安全に保ち、神の介入によって軍隊を導き、指揮しました。彼はまた、確固とした理念と誠実さ、そして個人の自由の大義を常に支持する姿勢で人々に知られ、人々の信頼を得ていました。^[要出典]

モロナイは「自由の旗」と関連づけられています。これは、リーダーを王に据えようとする反対派のグループから自由を守るためにニーファイ人を結集するために彼が掲げた旗です。モロナイはアマリキヤの反対と邪悪な影響力に激怒し、上着を引き裂いて「我々の神、我々の宗教、自由、我々の平和、我々の妻、そして我々の子供たちを記念して」と書きました。^[5]この言葉で、彼は家族と自由を守り、アマリキヤの軍隊を追い払うために民を結集しました。モロナイは逃げず、自由の大義を支持しない反対派を死刑に処し、彼の「自由の旗」はニーファイ人の塔の上に掲げられました。^[6]

モルモン書によれば、モロナイはレーマン人に対してよりよく備えられるようニーファイ人を霊的に強めようとし、モルモンはモロナイの正義についてコメントした。^{[7] [より良い情報源が必要]}

数年後、モロナイは「王様」と呼ばれる一団と問題に遭遇した。彼らは最高裁き主と民主主義を王に置き換えようとしたため、そのように呼ばれたが、これは人々の自由を破壊する目的だと考えられていた。モロナイは戦争で助けを求めてパホーランに手紙を書いたが、助けが到着する前にレーマン人が攻撃してきた。モロナイは再び手紙を書き、その過程でパホーランが返事をしなかったことを叱責し、無反応だと彼が認識した政府当局に対して「反乱を起こす」とさえ脅した。^[8]パホーランは返事を書き、王様が彼を裁きの座から追い出し、モロナイの援助要請に応じることができなかったと述べた。モロナイは軍隊の指揮権を部下に委ね、​​王様に対する人々の反乱を率いた。王様のリーダーであるパクスは殺され、彼の追随者たちは捕虜になった。モロナイとパホーランは、失っていたニーファイハの町の支配権を取り戻し、裁判官による以前の政治形態を復活させました。

モロナイはニーファイ人の土地を要塞化した後、軍の指揮権を息子のモロナイハに譲り、自分の家に永久に隠居しました。4年後、士師の統治36年目（紀元前56年頃）に、モロナイは亡くなりました。年表によると、モロナイが25歳で軍の指揮を執った時から数えて、亡くなったのは45歳くらいだったでしょう。

モロナイ大尉の物語は、LDS教会の信者が戦争と暴力の政治的現実を理解し正当化する上で重要な役割を果たしている。^[9]この文脈において、モロナイの物語の重要な側面には、彼が「血を流すことを喜ばなかった」、彼の戦いは完全に防御的であった、彼は戦いの前に預言者の導きを求めた、そして彼は権力を求めなかった、などがある。^{[10] [11] [9]} LDS教会の2001年10月総会中に米国主導のアフガニスタン戦争が始まったとき、教会のゴードン・B・ヒンクレー大管長はモロナイ大尉の物語に言及し、「モロナイが当時の人々を結集させて妻や子供たちを守り、自由の大義を守らせたように、正義と礼儀、自由と文明のために立ち上がらなければならない時がある」と述べた。^[12]

ニコリン・ペックのような末日聖徒の作家の中には、モロナイ大尉とジョージ・ワシントン将軍の生涯を比較した人もいます。^[13]ペックは「ジョージ・ワシントンより何年も前に、モロナイ大尉はジョージ・ワシントンと同じことをしました。彼は自由の称号を書き、軍服を着て、必要なら自由のために戦うことを示したのです」と書いています。モルモンの作家ヘザー・ヘミングウェイも同様の観察をしており、「モロナイ大尉の謙虚さと勇敢さは、1777年から1778年の冬のジョージ・ワシントンのそれと似ています」と述べています。^[14]

2020年10月28日、ユタ州出身の末日聖徒である米国上院議員マイク・リーは、ドナルド・トランプ大統領をキャプテン・モロナイに例えた。リーはアリゾナ州の集会参加者に「私のモルモン教徒の友人、私の末日聖徒の友人の皆さん、彼をキャプテン・モロナイだと思ってください」と語った。リーはさらに、大統領は「世間の賞賛を求めているのではなく」、単に「アメリカ国民の幸福と平和」を望んでいると述べた。^[15]リーの比較は大きな反発を招いた。リーのフェイスブックアカウントへのコメントの圧倒的多数は、それを「恥ずべき」または「冒涜的」とみなした。^[16]フォローアップのフェイスブック投稿で、リーは、彼と彼の家族が「絶え間ない嘲笑と軽蔑」にさらされているにもかかわらず、「確立された政治秩序を脅かす」意欲のあるトランプを称賛したと指摘した。^[17]トランプ大統領を個人的な正義の例として挙げるべきだといういかなる示唆にも不快感を覚える人々に対して、リーは次のように書いている。「最後に、私は人々がモロナイ大尉に倣って人生を歩むのと同じようにトランプ大統領を模倣しようとすべきだと示唆したわけではない。」

反政府活動家で末日聖徒イエス・キリスト教会の信者であるクリヴン・バンディは、米国政府との対立の中でモルモン書に頻繁に言及している。^[18]オレゴン公共放送によると、2014年にバンディ家がネバダ州の連邦政府所有地を占拠した際、バンディはモロナイの言葉を引用した横断幕を掲げた。「我々の神、我々の宗教、自由、我々の平和、我々の妻、そして我々の子供たちを偲んで。」^[18]

2016年、クリヴェンの息子であるアモン・バンディは、マルーア国立野生生物保護区の占拠中に、父親とほぼ同じ言葉遣い、「モルモン教の宗教的象徴と連邦政府への嫌悪感を混ぜ合わせた」発言をした。バンディの反政府過激派グループのメンバーの1人は、報道陣に「ユタ州出身のキャプテン・モロニ」以外の名前を明かすことを拒否した。^[19]自らを「キャプテン・モロニ」と名乗る男は、後にメディアの報道と刑事告訴で34歳のディラン・ウェイド・アンダーソンであることが判明した。^[20]

2016年1月4日、LDS教会は、野生動物保護区でのにらみ合いで反政府活動家が施設を武装占拠したことを強く非難する声明を発表し、活動家らが自分たちの行動は聖書に基づいて正当化されていると示唆していることに深い懸念を表明し、アメリカの市民生活では、国の法律に従って政府と民間団体の間の紛争を平和的に解決することが規定されていることを確認した。^[21]

2021年1月6日、米国議会議事堂を襲撃した人々によって自由の称号を模した横断幕が掲げられた。その夜、教会は声明を発表した。「私たちは選挙結果を平和的に受け入れます。結果に失望した人々が脅す暴力には加わりません」とダリン・H・オークスは述べた。「民主主義社会では、次の選挙まで平和的に粘り強く続ける機会と義務が常にあります。」^[22]

• デイビス、ライアン・W.（2007年）。「人々の平和のために：モルモン書における戦争と民主主義」。モルモン書研究ジャーナル。16 （1）：42–55、85–86。doi ： 10.5406 /jbookmormstud.16.1.0042。
• ハーディ、グラント（2010年）。『モルモン書を理解する：読者のためのガイド』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199745449。
• モラン、オラリン（2014）。「モロナイとパホーラン」。宗教教育者。15 （3）：103–115。
• ペリー、マイケル・F（2015年）。「御言葉の至高性：アルマのゾラム人への伝道とレーマン人の改宗」モルモン書研究ジャーナル。24 ：119–137。doi ：10.5406 /jbookmormstud2.24.2015.0119。
• ソーン、メルビン J. (1992)。「モロナイ₁」。ラドロー、ダニエル H. (編)。モルモン教百科事典。マクミラン。955～956 ページ。ISBN 0-02-879602-0。

• ヴァレッタ、トーマス・R（1992年）。「キャプテンと聖約」。モンテ・S・ナイマン、チャールズ・D・ジュニア・テイト（編）『モルモン書：アルマ、御言葉の証』。ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学宗教研究センター。223 ～248ページ。ISBN 0-8849-4841-2。

• Wikisourceのアルマ書。
• 末日聖徒のモルモン書の索引にあるモロナイ1 ^{[リンク切れ‍ ]}。
• LDS福音書アートキット（アーティストによるレンダリング）キャプテン・モロナイの自由の称号の2013年5月24日アーカイブ
• ジョセフ・スミス財団によるモロナイ大尉とジョージ・ワシントン将軍の生涯における出来事の比較分析