モルモン書では、ゼーズロム(/ z i ˈ ɛ z r ə m /)[1]はニーファイ人の弁護士[2]であり、詐欺と金銭によって、自分の職業を通じてニーファイ人の間で権力を得ようとします。アルマ・ザ・ヤンガーと宣教師の仲間アミュレクはアモナイハでゼーズロムを指導します。最初は抵抗しますが、最終的にはニーファイ人の宗教に改宗します。[3]
モルモン書の物語

ゼーズロムはアモナイハの地に住んでいたが、そこの住民は邪悪な行為に加担していた。アルマとアミュレクはアモナイハの人々に説教しようとしたが、ゼーズロムはそれを阻止した。42日分の賃金(6オンティ)[2] [4]で、ゼーズロムはアミュレクに神の存在を否定するよう買収しようとした。とりわけ、ゼーズロムと他の法律家たちは、アルマとアミュレクが法律を批判していると人々を説得しようとした。宣教師の言葉に彼は当惑し、ついに彼は自分の悪行を確信した。宣教師の側になった彼は、自分の言葉を撤回しようとしたが、憤慨したアモナイハの人々は彼を石で町から追い出し、[5]宣教師の話を聞いて改宗した他の信者たちを焼き殺した。[6]彼は後に法律の実務を辞め、アルマ、アミュレク、その他と宣教師の仲間になった。
解釈
アモナイハの律法
モルモン書の神学を論じた本の序文で、末日聖徒の編集者マシュー・ボウマンとローズマリー・デモスは、アモナイハの弁護士の欺瞞行為は、この都市の貧弱な政治・社会制度と関係があると結論付けている。[7] [8]宗教学者ファティマ・サレーとマーガレット・ヘミングによると、裁判官は事件ごとに報酬を受け取っていたため、人々の間で対立を助長する傾向があったという。[9]記録に記されている主な事件は借金に関するものだったが、[10]歴史・宗教学教授グラント・ハーディによると、裁判官はさまざまな状況を扱ったという。[11]
プロテスタントで神学者のジョン・トーマスも、人々がニーホル[12]の哲学に影響されていたと指摘している。ニーホルは名声と金銭が誠実さよりも優先されると考えていた。宣教師たちがこれらの哲学を非難する一方で、ゼーズロムは宣教師たちが都市の実際の法律を拒否していると非難した。彼の非難が根拠があったり正しかったりする証拠は記録に残っていない。[13] [8]
変換
ペンシルベニア州立大学の社会学教授スティーブン・ロバート・カウチは、ジャーナル・オブ・モルモン・スタディーズの記事で、アモナイハの弁護士たちの詭弁家的、あるいは内省に抵抗するやり方について議論する際に他の研究者の研究を引用している。対照的に、アルマとアミュレクはゼーズロムが反省し、自分の過ちを認識するのを助けることができた。[ 14 ]テネシー工科大学の文学教授マシュー・スコット・ステンソンは、市民の弱さは傲慢さに根ざしていると言う。[15]
アモナイハの人々は、ゼーズロムが宣教師の言葉を信じたことに憤慨したため、彼はアモナイハから追われた他の人々とともにシドムに避難した。そこでゼーズロムは重病に倒れた。モルモン書の記述では、その原因は彼が自分の過去について感じていた強い罪悪感にあるとされているが[16]、トーマスもその物語を読んで同じ結論に達した。[12]さらに、ハーディはそれを彼の羞恥心によって引き起こされた「心身症」[17]と呼んでいる。
宣教活動
ゼーズロムは非常に活発な宣教師になります。彼はメレクの地で教え、アンティオナムのゾラム人への伝道にアルマに加わります。 [6]後世、彼はアルマやアミュレクとともにニーファイ人の宗教を広める上で重要な教師の一人として挙げられます。
ゼーズロム市
レーマン人は紀元前66年頃、マンタイの地にあるゼーズロムの町を占領しました[18] 。 [6]それはニーファイ人とレーマン人の間で何年も戦争が続いていた時期でした。ニーファイ人が侵略に対処するのに5年かかりました[19]が、モルモン書の参考ガイドには、その町は最終的にレーマン人によって放棄された可能性があると記されています。[6]
参考文献
- ^ churchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」(2012年2月25日取得)、「zē-ĕz´rum」からIPA化
- ^ ab Largey 2003、p.800より。
- ^ アルマ8-15
- ^ ハーディ2023、342頁。
- ^ ビングマン1978年、393ページ。
- ^ abcd Largey 2003、801ページ。
- ^ ボウマン、マシュー、デモス、ローズマリー編(2018年)。「準備的な贖い:アルマ12-13章を読む」 。ユタ州プロボ、米国:ニール・A・マクスウェル研究所。pp. vii– ix。ISBN 978-0-8425-3025-5。
- ^ ab Hardy 2023、340–342 ページ。
- ^ サレー&ヘミング2022、173頁。
- ^ アルマ11:1
- ^ ハーディ2023、341頁。
- ^ トーマス2016、93-94頁を参照。
- ^ アルマ14:2
- ^ カウチ、ロバート(2020年)。「ゼーズロムの改宗について:合理性、伝統、金銭」。モルモン書研究ジャーナル。29 :134–35。doi : 10.5406 /jbookmormstud2.29.2020.0120 – Atla Religion Database経由。
- ^ ステンソン、マシュー・スコット(2016年)。「彼の命令に応える:アルマとネホルの衝突」BYU Studies Quarterly 55 ( 2):142 – ScholarsArchive経由。
- ^ アルマ15:3
- ^ ハーディ2023、355頁。
- ^ ビングマン1978年、394ページ。
- ^ ビングマン1978年、223ページ。
引用文献
- ラージィ、デニス L.;アーノルド、マリリン;ボール、テリー B .; ダール、ラリー E.;パリー、ドナルド W .; シーリー、デビッド R.; ウィリアムズ、クライドJ.編 (2003)。『モルモン書参考図書』。デゼレト ブック カンパニー。ISBN 1-57345-231-9.ウィキデータ Q123364479.
- サレー、ファティマ; ヘミング、マーガレット・オルセン (2022)。『モルモン書 最も小さい者のための第2巻』。第2巻。コモン・コンセント・プレス発行。ISBN 978-1-948218-58-0.ウィキデータ Q123458824.
- ハーディ、グラント編(2023年)。注釈付きモルモン書。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-008220-8. OL 46783409M.ウィキデータ Q122259222.
- トーマス、ジョン・クリストファー(2016年)。ペンテコステ派がモルモン書を読む:文学的・神学的入門。CPTプレス。ISBN 978-1-935931-55-3ウィキデータ Q123196681 。
- ビングマン、マーガレット(1978年)。モルモン書百科事典。ヘラルドハウス。ISBN 0-8309-0199-X.ウィキデータ Q123363520.
