ラモニ

ラモニ
1920年版モルモン書の索引項目
タイトル	王
個人的
時代	裁判官の統治
地域	イシュマエルの地

モルモン書では、ラモーナイ（/ l ə ˈ m oʊ n aɪ /）^[1]は、レーマン人が支配する領土の一部であるイシュマエルの地の王です。ラモーナイの父はすべてのレーマン人の王です。ラモーナイは、最初はニーファイ人の宣教師アンモンを投獄しましたが、後に彼を召使いにすることを許可します。アンモンがラモーナイの召使いと動物の何人かを一見奇跡的な方法で救った後、ラモーナイはアンモンが大霊であると信じるようになりますが、彼は大霊、つまり神の召使いにすぎないことを学びます。改宗後、ラモーナイはアンモンと一緒に旅をしていて、父親に遭遇します。命の危険を冒してラモーナイはアンモンを守ります。最終的にラモーナイは、アンモンと仲間のニーファイ人宣教師がレーマン人の地域で自由に説教できるように解放を手助けします。

宣教師アンモンはイシュマエルの地を訪れ、そこで捕らえられ、レーマン人の地の一部を統治するラモーナイ王のもとに連れて行かれます。アンモンは王の召使いとなり、襲撃者から羊の群れを守ります。襲撃者の切断された腕がラモーナイのもとに届けられた後、ラモーナイはアンモンに大いなる御霊について尋ねます。ラモーナイはアンモンから福音について学び、彼を信じます。主に憐れみを乞うと、ラモーナイは死んだかのように地面に倒れます。2日後、埋葬の準備をしていると、女王がアンモンを呼び、アンモンはラモーナイは死んでいないと告げます。アンモンの言葉で王は生き返り、イエスのことを語ります。王と女王は喜びに満たされ、2人とも死んだかのように倒れます。^[2]アンモンと証ししていた召使いたちも皆倒れます。すでに神を信じているアビシという女性が女王の手に触れると、女王は立ち上がり福音について語ります。それから彼女はラモーナイの手に触れ、ラモーナイは立ち上がって自分が学んだことを証しました。^[3]

ラモーナイはアンモンを、レーマン人全員の王である父に会わせたいと願うが、アンモンは神から兄弟を牢獄から解放するよう命じられたと感じる。アンモンとラモーナイはミッドナイに向かうが、途中でラモーナイの父に会う。父はラモーナイが自分の祝宴を欠席したこと、さらにニーファイ人と一緒に旅していることに腹を立てていた。父はラモーナイにアンモンを殺すように言い、ラモーナイが拒否すると殺そうとする。アンモンはラモーナイを守り、ラモーナイの父はアンモンが彼らを傷つけることはできないと悟り、ラモーナイに干渉されることなく自分の土地を統治する許可を与える。ラモーナイは自分の土地に礼拝所を建て、さらに多くの宣教師が来てそこで説教することを許可した。^[4]

ラモーナイの民は、彼の父によって統治されていた他の改宗したレーマン人とともに、アンタイ・ニーファイ・リーハイ人となった。^[5]

グラント・ハーディは『モルモン書注釈』の中で、ラモーナイが娘をアンモンの妻として差し出すことに政治的な動機があったかもしれないと指摘している。もしアンモンがラモーナイに自分がニーファイ人の王の息子であることを明かしていたら、そのような結婚は有益な同盟だっただろう。^[6]

ファティマ・サレーとマーガレット・オルセン・ヘミングは、レーマン人は悪い伝統を伝え、神との関係を欠いているとよく言われるが、ラモーナイとその妻が大いなる霊について語る様子から、彼らは少なくとも何らかの宗教を持ち、神に関する知識と交流を持っていることが示唆されると指摘している。具体的には、ラモーナイとその民は神と呼ぶ名前と、神が悪人を罰するという考えを持っている。^[7]

アメリカ合衆国アイオワ州ラモニは、聖典のラモニにちなんで名付けられ、1880年から1920年まで、ソルトレークシティに拠点を置く末日聖徒イエス・キリスト教会とは別のグループであるコミュニティ・オブ・クライスト（旧末日聖徒イエス・キリスト教会再建派）の本部があった。もともとハンガリー移民によってニュー・ブダと名付けられたが、1870年にジョセフ・スミス3世が彼にちなんでこの集落を「ラモニ」と改名した。^{[8] [9]}

• ハーディ、グラント編（2023年）。注釈付きモルモン書。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-008220-8. OL  46783409M.ウィキデータ Q122259222.
• トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）。ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学的・神学的入門。CPTプレス。ISBN 978-1-935931-55-3ウィキデータ Q123196681 。