1599年の司教禁止令

1599年6月1日、カンタベリー大主教 ジョン・ホイットギフトとロンドン主教リチャード ・バンクロフトは、いくつかの文学作品の禁止を命じた。作品は燃やすために文芸家の館に持ち込まれた。この検閲行為は学者の間で「司教の禁止令」として知られるようになり、エリザベス1世の治世中に行われた4つの検閲行為の1つである。デボラ・シュガーは、この命令を「初期近代の検閲の最も広範かつ厳格な例」と呼んだ。^[1]

この「司教の禁止令」は、出版業者組合の現存する記録に記録されており、エドワード・アーバーの筆写にも見られる。^[2]この禁止令は、枢密院の承認なしに出版された風刺や警句、歴史や劇作、およびトーマス・ナッシュとガブリエル・ハーヴェイの作品すべてを検閲するよう命じた。さらに、次の9冊の本が検閲対象に指定された。

• ジョセフ・ホール、バーギデミアルム。 2巻（1597–1598）。
• ジョン・マーストン『ピグマリオンの変身』イメージと特定の風刺画（1598年）
• ジョン・マーストン『ヴィラニーの災い』（1598年）
• エドワード・ギルピン『スキアレテイア。あるいは、真実の影』（1598年）
• トーマス・ミドルトン『ミクロシニコン：6つの唸り声の風刺』（1599年）
• T. カットウッド (偽名)、Caltha Poetarum: あるいは Bumble Bee (1599)
• ジョン・デイヴィスとクリストファー・マーロウ『エピグラムとエレジー』（1599年）
• エルコレとトルクァート・タッソ『結婚と妻について』ロバート・トフティ訳（1599年）
• 匿名、結婚の15の章

最後の作品はフランス語の原書からの翻訳である可能性があり、おそらく紛失している（ただし、1599年2月5日にこの本を印刷したことで罰金を科されたアダム・アイスリップによって印刷された可能性が高いことはわかっている）。^[3]その他の本はすべて現存している。3日後の6月4日、上記のタイトルのうち7冊が文房具屋のホールで焼却された。「焼却されなかった」2冊は、ホールの『Vergidemiarum』と『Caltha Poetarum』である。

翌年、詩人のジョン・ウィーヴァーは『ファウヌスとメリフローラ』を出版したが、そこにはジョセフ・ホール、ジョン・マーストン、そして司教の禁止令への言及が含まれている。ウィーヴァーはまた、1601年に『サタイアの鞭打ち』と題する匿名のパンフレットの著者でもあるとされ、その中で司教たちの決定を擁護し、エドワード・ギルピン、ジョン・マーストン、ベン・ジョンソンを攻撃している。

書籍リストは以下のとおりです（アーバーの翻訳より）。

引き裂かれたホールの風刺詩、風刺詩、すなわち、 ウェルギリシアム、あるいはその歯のない、あるいは痛烈な風刺詩、 ピグマリオン
と他の風刺詩、
悪の天罰、
エピグラムと風刺詩における真実の影、
唸り声を上げる風刺詩、
カルタ・ポエタルム
、 デイヴィーズのエピグラムとマーロウのエレジー
、 女性に対する本、すなわち;結婚と結婚
の規則
風刺詩やエピグラムは今後印刷されない
こと 女王の内密の顧問の許可がない限り、イギリスの歴史は印刷されない
こと 演劇は権威を持つ者の許可がない限り印刷されないこと
ナッシュの書籍とドクター・ハーヴェイの書籍はすべて、どこにあっても持ち帰られ、今後はそれらの書籍は印刷されないこと
これまでに述べた性質の書籍は、カンタベリー大司教またはロンドン大司教の署名のもとにあなたに届けられるものとするが、その書籍は、その大司教または大司教に、それが彼らの署名によるものかどうかを知るために、マスターまたは管理者がそれを知らせるまでは印刷されないこと
ジョン・カントゥア・
リチャード・ロンドン
見つけられる限りの書籍を探すまたは、すでに前述の議論や上記で述べた書籍のいずれかから引用されている場合は、それらをすぐにロンドン司教に持ち込んで焼却してください。

どのような理由からこの禁書が発行され、その後焚書されたのかは完全には明らかではない。しかし、この論争を説明しようとする一般的な理論が 3 つある。

最初の説は、この禁止令は単に、手に負えなくなっていた風刺的な文章に対する反応だったとしている。リチャード・マッケイブは、この禁止令を「真実に近すぎて安心できない」社会批評を標的にする試みだと述べている。^[4]最近では、ウィリアム・ジョーンズは、司教たちの最大の懸念は、社会評論に対する風刺作家たちの厳しいユウェナリス的なアプローチだったと主張している。^[5]

この事件に関する別の説では、ホイットギフト大司教が友人でエリザベス1世の寵臣ロバート・デヴァルーを政治風刺から守るために、特にこの禁書令を画策したとされている。^[6]この微妙で政治的な解釈は、アイルランドでの軍事作戦中のエセックスの失敗がちょうどイギリス国民の注目を集めていたことを指摘し、禁書となった本がこの論争に乗じたものだと推測している。ロバート・トフティの『結婚と妻について』と匿名の『結婚についての十五の手紙』は文学翻訳であり、当時のイギリスの政治情勢とは直接関係がないため、一部の学者は、この二冊の本の反結婚レトリックがエリザベス1世に対する反逆行為と受け止められたと推測している。^[7]

禁止の3つ目の説明は、司教たちが、その本が持つ一般的または政治的な意味合いではなく、本に書かれた悪意のあるポルノ的な内容に特に反応したというものである。チャールズ・ジレットは、7冊の本が焼却されたのは「道徳に反する」ためだと主張している。^[8]リンダ・ブースはさらに、司教たちが「これらの新しいハイブリッドな文学構成で聞いた、暴力的に性的な言説の敵対的で不満に満ちた政治的攻撃を断ち切ろうとした」と主張している。^[9]