ジャン＝バティスト・ポンパリエ

最高司祭 ジャン＝バティスト・ポンパリエ
オークランド司教
教会	ローマカトリック教会
教区	オークランド
見る	オークランド
任命	1848年7月3日
インストール済み	1848年7月3日
任期終了	1869年3月23日
前任者	ニュージーランドの教区司祭として
後継	トーマス・クローク
その他の投稿	マロネアの名誉司教 (1836)
以前の投稿	西オセアニア教区総代理（1836年） ニュージーランド教区総代理（1842年）
注文
叙階	1829年6月13日、 ジャン＝ガストン・ド・パン著
奉献	1836年6月30日
個人情報
生まれる	ジャン＝バティスト・フランソワ・ポンパリエ ( 1801-12-11 )1801年12月11日 リヨン、フランス
死亡	1871 年 12 月 21 日(1871-12-21)（70 歳） 、フランス、パリ、 ピュトー
埋葬された	セント メアリーズ、モトゥティ、ホキアンガ ハーバー、ニュージーランド

ジャン＝バティスト・フランソワ・ポンパリエ（1801年12月11日 - 1871年12月21日）はニュージーランド初のローマカトリック司教であり、マリスト修道会の司祭や修道士とともに、国中にローマカトリック教会を組織した。彼はフランスのリヨンで生まれた。彼は1838年に西オセアニアの使徒座代理としてニュージーランドに到着し、ニュージーランドを活動の中心とした。

1848年、彼はオークランド初のローマカトリック司教となった。1868年にフランスに戻り、 1871年12月21日に70歳でパリ近郊のピュトーで亡くなった。掘り起こされた遺体は2001年にニュージーランドに返還され、2002年にモトゥティのセント・メアリー教会の祭壇の下に再埋葬された。人々は彼の遺体を訪問することができる。

ジャン・バティスト・フランソワ・ポンパリエは、1801年12月11日、フランスのリヨンでピエール・ポンパリエとフランソワーズ・ポンパリエの息子として生まれました^。ピエール・ポンパリエは1年も経たないうちに亡くなりました。その後、母親はリヨンの絹織物製造業者ジャン・マリー・ソリションと結婚しました。フランソワは紳士としての教育を受けました。一時期、竜騎兵の将校を務めました。1825年にリヨンの神学校に入学し、1829年に叙階され、リヨン大司教区で7年間奉仕し、ジャン＝クロード・コランが設立したマリア会と親しくなりました。^[2]

1835年の聖三位一体主日、グレゴリウス16世は西オセアニア使徒座代理区を創設したが^[3]、その地域が広すぎることが判明したため、イエズスとマリアの聖心会（ピクプス神父）に委託されていた領土から分離した。1836年4月29日、教皇は「マリア会司祭」またはマリスト神父を宗教団体として正式に承認し、西オセアニアの使命をこの団体に割り当てた。マリスト神父と密接な関係にあったポンパリエは使徒座代理区に任命され、1836年6月30日にマロネイアの名誉司教に叙階された^{[2] 。}

1836年12月24日、ポンパリエはデルフィーヌ号に乗ってル・アーヴルから出航した。彼には5人のマリスト宣教師が同行していた。マルセラン・シャンパニャの「マリアの小兄弟会」の2人がピーター・シャネルに率いられていた。彼らは1月初めにカナリア諸島に到着したが、そこでクロード・ブレット神父が熱を出し、約2か月後に海上で亡くなった。^{[1]彼らは6月28日に}バルパライソに到着した。そこには東オセアニア使徒座代理区を管理する「ピクプス神父」が拠点を置いていた。

1837年8月10日、ポンパリエと残りの司祭と修道士たちはエウロパ号に乗船した。エウロパ号は9月13日にガンビエ諸島のマンガレバ島に寄港し、そこでポンパリエは東オセアニアの教区司祭代理であるルーシューズ司教と会見した。9月21日、彼らはタヒチに到着した。

彼らは10月23日にスクーナー船ライアテア号に乗ってタヒチを出発し、ピエール・バタイヨン神父とジョセフ・ザビエル修道士をトンガの宣教本部であるワリスに降ろした。宣教師たちはババウ島に到着したが、待ち伏せの噂が聞こえてきて怖くなって隠れてしまった。カリシ・トゥイプロトゥの女性が男たちを家に隠し、安全が確保されてからフツナへの旅を続け、1837年11月8日に到着した。そこで、島に住んでいてフツナへの航路を求めてトンガで合流していたシャネル、フランス人の信徒マリー・ニジエ・デローム、イギリス人のプロテスタント信徒トーマス・ボーグがグループを離れた。^[4]

ポンパリエはロツマ島へ旅したが、そこに誰も残すことはできなかった。ニューサウスウェールズ州のシドニーに到着すると、彼はジョン・ポルディング司教からニュージーランドの宣教について多くのことを学びました。

12月30日、ポンパリエ神父、ルイ・カトリーヌ・セルヴァンSM神父、ミシェル（アントワーヌ）・コロンボン兄弟はホキアンガに向けて出航し、 1838年1月10日にトーマスとメアリー・ポイントンの家に到着しました。 ^[5]そこは彼の本部となり、その後30年間の彼の活動の主な舞台となりました。

ポンパリエは、1838 年 1 月 13 日にトタラ ポイントでニュージーランド初の伝統的ラテン語ミサを挙行しました。彼はすぐにカトリック伝道所の設立に着手しました。彼はすぐに英語とマオリ語の両方を学びました。ポンパリエ司教はスクーナー船で北島と南島の両方を広範囲に旅し、伝道所を設置しました。^[1] 1843年までに、ホキアンガ、コロラレカ、マンガカヒア、カイパラ、タウランガ、アカロア、マタマタ、オポティキ、マケトゥ、オークランド、オタゴ、ウェリントン、オオタキ、ロトルア、ランギアオウィア、ファカタネに駅を設置した。

コロラレカの宣教所は、現在ラッセルのポンパリエ・ハウスとして知られている場所の周辺地域を包囲していた。印刷機が輸入され、ポンパリエは他のカトリック宣教師とともに、マオリ語の祈祷書の印刷を後援した。これはマオリ語の最も初期の出版物の一部である。パンフレットや本を製本するための革を生産するために皮なめし工場が設立された。^[6]

1839 年 6 月 18 日、マリスト派の増援部隊がレーヌ・ド・ペ号に到着しました(バティ神父、ジャン・バティスト・エパール神父 [fr] 、プティ神父、エリー・レジス、オーギュスタン、フロランタンの各兄弟)。12 月 8 日には、さらに 4 人のマリスト派が到着しました。フィリップ・ヴィアール神父、プティ・ジャン神父、コント、シェブロンの各神父とアタール修道 士です。

ポンパリエは、1840 年 2 月 6 日、コロラレカ湾の対岸で行われたワイタンギ条約の調印の前日と当日の朝にワイタンギにいた。ポンパリエは、宗教の自由の保証を強く求めた。50 年後、1890 年にこの条約について出版したウィリアム コレンソは、ポンパリエが「カノニカル」(儀式用のローブ) を身にまとって到着し、落ち着いた様子ではなかったと記録している。しかし、主にポンパリエが宗教的寛容の問題にこだわったため、 ヘンリー ウィリアムズは出席者に向かって「私はカワナ人、インド人、ウェテリア人、ロマ人、マオリ人、そして私たちと同じ道を歩んでいる」と述べた。 （「総督は、イングランド、ウェスレー派、ローマの様々な信仰、そしてマオリの慣習は、彼によって同様に保護されるだろうと述べている。」）^{[7] [8]}ポンパリエは条約が彼の使命を妨げることを心配し、コレンソは彼がカトリックのマオリ族の酋長たちに条約に署名しないよう助言したことを偶然耳にした。^[7]宗教の自由の声明を確保した彼は留まらず、議論が終わって当事者が署名する前に集会を去った。^[8]

1841年11月、ポンパリエはピーター・シャネルが前年の4月にフツナで殺害されたことを知った。彼とヴィアールは遺体を回収し、コロラレカに持ち帰り、最終的にリヨンのマリア会に返還した。^[9]

1842年にニュージーランドの別個の使徒座代理区が設立され、ポンパリエはニュージーランドの使徒座代理代理となった。1846年、ヴィアールがすでに助任司教に任命されていたため、ポンパリエはローマへのアド・リミナ訪問に出発した。^[2]

1842 年、ポンパリエは、マリアについてマオリ語で書かれ歌われた賛美歌「モー・マリア」を書きました。^[10]

ポンパリエとともに奉仕した宣教師はマリスト派でした。リヨンのマリスト派長ジャン＝クロード・コリンとポンパリエ司教の間で、管轄権と財政をめぐって問題が起こりました。これらの問題は、遠距離通信の難しさによってさらに悪化しました。コリンは、マリスト派の宣教師から宣教活動の状況に関する報告を受けたいと考えていました。ポンパリエは、コリンがリヨンから絶えず干渉を受けていると非難しました。

この問題は1848年に解決したが、そのときポンパリエはまだローマにいた。司教区はオークランド教区（北島の北半分をカバー）とウェリントン教区（ニュージーランドの残りをカバー）に分割された。ポンパリエはオークランドの司教に任命され、同教区には世俗の聖職者が配置されることとなった。フィリップ・ヴィアールはウェリントンの使徒座管理者となり、マリスト派が務めた。1850年4月8日、ポンパリエは2人の司祭、10人の神学生、8人のアイルランド人慈悲の姉妹たちとともにヨーロッパから戻った。彼は神学生を養成するためにセント・メアリーズ神学校を設立した。彼は1851年にイギリス臣民となった。ヨーロッパ滞在中、ポンパリエは教区のために資金と人員を集めるために広範囲に旅をした。彼は1860年12月30日に帰国し、フランシスコ会修道士8名、神学生8名、そして聖家族修道女会という新しい修道会を設立しようとしていたフランス人女性4名を連れて戻った。そのグループにはスザンヌ・オーバールも含まれていた。^[11]彼の不在中にオークランド地域は4つのフェンシブルズ集落の設立により大幅に成長した。^[12]

ポンパリエの困難のさなか、もう一つ慰めがあった。1852年3月9日、ジェームズとウォルター・マクドナルドがアイルランドからオークランドに到着した。ジェームズはダブリンで叙階され、ポンパリエはオークランドでウォルターを叙階した。兄弟はポンパリエに多大な貢献をした。彼らは彼の忠実な副官であり良き友人となり、特に教区管理者として、またマオリの宣教活動に参加する上でポンパリエを助けた。^[13]

1850年代を通じて、ポンパリエはオークランドを拠点としていた。ポンソンビー郊外の通り（ポンパリエ テラス）は彼にちなんで名付けられている。ポンパリエは関節炎を患っていた。1868年、老齢で病弱だった彼はフランスに帰国した。1869年3月23日に辞任し、アマシアの名誉大司教となった。ポンパリエは70歳の誕生日の10日後の1871年12月21日にパリ近郊のピュトーで亡くなった。

2001年1月9日、ポンパリエの遺骸は掘り起こされた。ニュージーランド人の一団がヒコイのスタイルで巡礼の旅を企画し、ポンパリエの遺骸をニュージーランドに返還した。ポンパリエの遺骸を納めた納骨堂は、オタゴからホキアンガまで24時間付き添われ、2002年にホキアンガ港のモトゥティにあるセント・メアリー教会の祭壇の下に再埋葬された。

彼にちなんで名付けられた教育機関には、ファンガレイのポンパリエ・カトリック・カレッジ（1969年）がある。オークランドのセイクリッド・ハート・カレッジ（1903年）、ワイウェトゥのアワー・レディー・オブ・ザ・ロザリー・スクール（1932年）、ローワー・ハットのセント・バーナード・カレッジ（ 1947年）、オークランドのカーメル・カレッジ（1957年）、^[14] ハミルトンのセント・ジョンズ・カレッジ（1961年） 、ゴアのセント・ピーターズ・カレッジ（1969年）、オークランドのリストン・カレッジ（1974年）、ロトルアのセント・メアリーズ、ネルソンのガリン・カレッジ（2002年）のほか、ニュージーランドの他の中等学校や小学校、キアティアのポンパリエ小学校にもポンパリエ・ハウスがある。オークランドのサンクタ・マリア・カレッジ（2004年）は、彼のスクーナー船サンクタ・マリア号の名を通してポンパリエと彼の業績を記念している。

• ニュージーランドのカトリック教会

• ER Simmons. Pompallier, Jean Baptiste François - 伝記、ニュージーランド人名辞典より。Te Ara - ニュージーランド百科事典、2010 年 9 月 1 日更新 (2011 年 3 月 2 日取得)。
• キーズ、L.、「ポンパリエ司教の生涯と時代」、ペガサス・プレス、クライストチャーチ、1957年。

Wikiquote にJean-Baptiste François Pompallierに関する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズには、ジャン・バティスト・ポンパリエに関連するメディアがあります。

• ポンパリエ司教、ニュージーランドのカトリック教会のウェブサイト（2011年3月2日閲覧）。
• ジャン＝バティスト＝フランソワ・ポンパリエ大司教、カトリック教会のウェブサイト（2011 年 2 月 12 日閲覧）
• 「ジャン＝バティスト・ポンパリエの足跡を辿るアオテアロアの旅」ニュージーランド・ヘラルド