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カーン・シン・ナバ（1861年8月30日 - 1938年11月24日）は、パンジャブ出身のシーク教徒の学者、作家、選集編纂者[ 2 ] 、辞書編纂者、百科事典編纂者[注1 ]であった。[ 1 ]彼の最も影響力のある著作『マハン・コシュ』は、後世の学者たちにインスピレーションを与えた。[ 1 ]彼はまた、シン・サバ運動にも関わった。彼はタット・カルサと関係がある。[ 3 ]
彼は、当時パティアラ州にあったサバズ・バネラ村で、ナレイン・シンとハル・カウルのシーク教徒の家庭に生まれた。[ 1 ]彼の父ナレイン・シンは、 1861年に祖父サループ・シンが亡くなった後、ナバにあるグルドワラ・デラ・ババ・アジャイパル・シンの責任を引き継いだ。[ 1 ]カーン・シンは、3人の兄弟（他の2人はミーハン・シンとビシャン・シン）と1人の妹（カーン・カウル）の長男だった。[ 1 ]
彼は正式な教育を受けるために学校や大学には通わず、独学で様々な学問を学んだ。10歳になる頃には、グル・グラント・サーヒブとダサム・グラントから自由に引用することができた。[ 1 ]ナバでは、地元の学者からサンスクリット語の古典を学び、有名な音楽学者マハント・ガッジャ・シンに師事した。[ 1 ]デリーでは、マウラウィからペルシア語を学んだ。[ 1 ]
1883年、彼はペルシア語の研究を2年間続け、シング・サバ運動の指導者であるグルムク・シングの『スダララク』出版を支援した。[ 1 ] 1887年、彼はナバ州の後継者であるリプダマン・シングの家庭教師に任命された。彼は1896年の副長官[ 2 ]から1911年の外務大臣[2]、マハラジャ・ヒラ・シングの個人秘書[ 1 ]、1912年の高等裁判所判事[ 2 ]まで、ナバ州でさまざまな役職を務め続けた。 1915年から1917年の間、彼は隣接するパティアラ州に仕えた。[ 1 ]
1885年、彼はマックス・アーサー・マコーリフと偶然出会い、それがきっかけで二人は生涯にわたる友情と学術的な協力関係を築きました。[ 3 ]マックス・アーサー・マコーリフが6巻からなる著書『シーク教』を研究していた際、マコーリフはシーク教の聖典と初期シーク教の歴史に関する研究において、彼の助言と指導に大きく頼っていました。 [ 1 ]カーン・シンに対する彼の敬意は非常に高く、クラレンドン・プレスから出版された際には、カーン・シンに著作権が譲渡されました。[ 1 ]
1897年から1898年にかけて、彼はヒンディー語とパンジャブ語で『ハム・ヒンドゥ・ナヒン』という著作を著した。この著作は、シーク教とシーク教徒をヒンドゥー教とヒンドゥー教徒とは異なる宗教とアイデンティティとして確立しようとする試みである。この著作は物議を醸し、苦情を受けてカーン・シンはヒラ・シンによってナバ州での職務から一時的に解任された。しかし、カーン・シンは後にヒラ・シンによって州での職務に復帰し、プルキアン諸州とバハワルプルの総督への政治代理人として州の特使となった。[ 3 ]
彼の著書『グルマット・プラバカール』と『グルマット・スダカール』は、シーク教を理解するための標準的な手引書である。彼の代表作は『マハン・コシュ』（シーク教百科事典として知られる）である。彼は雑誌『カルサ・ガゼット』を発行し、週刊新聞『カルサ・アクバル』の創刊者の一人としても知られている。1882年から1911年までの著作には以下のようなものがある。