スタッフォードのベオルヘルム

ベオルヘルム（別名ベルテリン、バートラム、ベテリン）は、伝説のみが残るアングロサクソンの聖人である。ベトネイ島に庵を構えていたと言われており、この島は後にスタッフォードの町となった。後に彼はおそらくイラム付近の丘陵地帯に移り、そこで亡くなった。^{[1]スタッフォードのベオルヘルム（バートラム）は}、東方正教会とカトリック教会で聖人として崇敬されており、 8月10日が祝日となっている。^[2]

ベオルテルムの名は、非常に幅広い綴りで現れ、一部は筆写者の誤りを反映し、一部はキリスト教の伝統で有名なバーソロミューなどの他の名との民間語源的同一視を反映している。^{[3] : 65–66}ジェーン・クロフォードは、彼の名はベルテルムかベルテリンのどちらかであると結論付けた。^{[3] : 66}最近では、ジョン・ブレアは前者の選択肢を好み、標準化された古英語の綴りであるベオルテルムを使用している。^[4]それにもかかわらず、一部の学者は、この聖人の生涯で使用されている綴りであるベルテリンに固執している。 ^[5]

11世紀初頭のアングロサクソンの連祷では、告解師を「サンクテ・バーテルム」と呼んでいる。一方、12世紀にピーターバラのヒュー・キャンディダスがまとめた聖人の墓所のリストでは、より古い資料を参考にしたと考えられており、「サンクトゥス・バーテルムス殉教者」を「ステッフォード」としている。^{[5] : 10}中世にはいくつかの教会が彼に捧げられており、アラン・サッカーは、これらの献堂は10世紀にまで遡ると主張しているが、証拠は状況証拠にすぎない。^{[5] : 10–11}

ベオルテルムの生涯に関する最古の記述は、1516年にウィンキン・デ・ワードが印刷した『新英国伝説』に収められた『ベルテリーニの伝記』であるが、学者たちは、これは失われた写本に基づいており、私たちが持っているテキストは12世紀頃に始まったという点で一致している。^{[5] ：14–17}バートラムは8世紀のある時期に生きたと言われている。マーシア王の息子である彼は、聖グトラクの友人であり弟子であった。715年頃のグトラクの死後、ベオルテルムは半島にベテニーという庵を建てた。^[6]この記述は、ベオルヘルムの物語と、聖グスラキ伝（ 12世紀にピーター・オブ・ブロワが書いた伝記の、今は失われている翻案によってバートラムの記述に加えられた）の脇役であるベッケルの物語との融合を示している。 ^{[5] : 10}バートラムは多くの人をキリスト教に改宗させたと言われており、祈りを通して奇跡的な治癒を行うことができたとされている。嫉妬深い中傷者たちの悪意により、彼はダービーシャー州ダブデールのイラムに移住し、最終的にそこで亡くなった。^[7]この伝記の中で最も珍しい奇跡は次の物語である（リンディ・ブレイディ訳）：^{[5] : 5–6}

ベルテリンは敬虔な王族のイングランド人の血筋で、家柄も容姿も高貴、正統派の信仰においてはさらに高貴な人物だったが、父の放縦で人生を汚すことを望まず、海を渡った。そして、あるアイルランドの王のもとに滞在した後、他の誰よりも王の愛情を得た。しかし、天におられる私たちの父は、将来のより大きな悔い改めのために、時には人々が罪を犯すことを妨げないことがあるので、ベルテリンは王の娘への愛に突き動かされ、彼女が妊娠していたので、イングランドのどこかへ連れて行った。（罪人たちに彼の奇跡的な悔い改めの原因を知ってもらうために、このことを述べる。）彼らが深い森に隠れていたとき、予想通り、見よ！出産の時が来て、痛みは終わり、悲しみの川が彼らを襲った。ああ、出産とはなんと悲しいことだろう！ベルテリンが助産婦の助けを求めていたとき、その女性は生まれたばかりの赤ちゃんとともにオオカミの牙にかかって死んだ。

この場面は、スタッフォードシャー州イラムの聖十字架教会とティッシントン教会の中世の洗礼盤に描かれていると考えられています。^{[5] ：11–14}

彼の聖地はイラムの聖十字架教会にあり^{[8] 、}中世には巡礼地となった。

彼はスタッフォードの守護聖人である。 ^[9]スタッフォードにあるセント・メアリー教会の西端近くに、聖ベオルテルムの中世の聖堂の遺跡が残っている。^[10]

1115年にチェシャー州ランコーンのマージー川南岸に設立されたアウグスティノ 会修道士の修道院は、当初はベオルトヘルムに捧げられていたが、その場所にすでに存在していたサクソン教会がベオルトヘルムに捧げられていたことに由来する。この修道院はノートン修道院の前身である。^[11]

現在チェシャー州にあるバーソムリーには、聖人に捧げられた唯一の教会、バーソムリーの聖ベルトリン教会が建っています。

現代の文献には、聖ベルテルム・ド・フェカンについて言及しているものもあるが、これは聖ベオルテルムとは別の聖人であると理解されている。しかし、リンディ・ブレイディは、この人物は実際には聖ベオルテルム自身であり、名前の綴りに関する学者の混乱によって重複していたことを明らかにした。^[12]

• ボウケット、LC（1986）スタッフォード後背地 - ローマ侵攻から西暦850年頃までの考古学的レビュー^[13]