ズー・アル=カッサの戦いは、サウジアラビア中西部のメディナ州、メディナの東約36キロメートル(22マイル)に位置するズー・アル=カッサの地域で、632年7月25日から30日にかけて行われた。この戦いでは、カリフ・アブー・バクル率いる正統カリフ国の軍勢と、ヒバル・イブン・フワイリド将軍率いる反逆背教者軍が戦った。[ 3 ] [ n3 ]
この戦いは4つの交戦から成り[ 4 ] [ 5 ] 、ラシードゥン・カリフ国の勝利に終わり、背教戦争の始まり[ 6 ]、背教反乱軍のアブラク地域への撤退[ 1 ] [ 7 ] [ n4 ]、そしてアブー・バクル・アッ=シッディークのカリフとしての新たな役割における正統性の確立を告げるものとなった[ 6 ] 。
イスラム教の預言者ムハンマドが632年6月8日に亡くなった後、[ 8 ] [ 9 ]アブー・バクルが新しく出現した国家を率いる後継者として任命された。[ 8 ]しかし、 631年からムハンマドの下でほとんどが服従してイスラム教徒になっていたアラビア半島の部族は[ 8 ] [ n5 ]、彼の死後イスラム教を放棄し、ザカート徴収人を追放し[ 10 ] 、アラビアのすべての部族に影響を与える広範な背教を引き起こした[ 11 ] [ 12 ]。ただし、メッカ、メディナ、およびターイフのバヌ・サキーフ族の住民は例外であった。[ 11 ] [ 12 ]一部の部族は信仰を完全に放棄したが、他の部族は信仰を放棄した者と忠誠を保った者に分かれた。[ 11 ] [ 12 ] [ n 6 ]
2人の自称預言者、トゥライハ・イブン・フワイリドとムサイリマ・イブン・ハビブ、そして偽預言者サジャ・ビント・アル=ハリトがこの背教を煽った。[ 11 ]ムサイリマは以前から詐欺師として知られていたが、トゥライハはムハンマドの病気中に自らを預言者と称し始めた。[ 13 ] [ 11 ]
メディナに対する主な脅威は、トゥライハ・イブン・フワイリドと、彼に追随した中央アラビア、西部アラビア、北部アラビアの部族からもたらされた。
アガ・アリ・イブラヒム・アクラムは 著書『アッラーの剣』 [ n 7 ]の中で、ウサマ・ビン・ザイドの軍隊が去ってから1、2週間後[ 11 ] [ n 8 ] 、ズー・アル=カッサ[ n 9 ]からの使節がメディナのカリフ・アブー・バクル[ 11 ] [ 14 ] [ 19 ] [ 20 ]のもとにやって来て、次のように宣言したと述べている。
しかし、アブー・バクルはこの提案を拒否した。彼はきっぱりとこう答えた。
アッラーにかけて誓う。もしあなたが正当なものを少しでも差し控えるなら、私はあなたと戦う。答える猶予を一日与える。[ 11 ]、[ 22 ]、[ 21 ]、[ 23 ]、 [ n11 ]
翌朝、一日の最後通牒の期限が切れる前に、使節たちはアブー・バクルの要求を拒否する意思表示として、ひっそりとメディナを去った[3]。[ 14 ]使節たちの出発後まもなく、アブー・バクルは背教したすべての部族に自らの使節を送り、イスラム教に忠実であり続け、税金を払い続けるよう促したが、望ましい効果は得られなかった。[ 3 ]
ズー・アル=カッサからの使節は、注意深く観察し、メディナを出発する前に戦闘員がいないことに気づいた[ 3 ]、[ 14 ]、[ 24 ]、[ 25 ]。帰還後、彼らは同胞にアブー・バクルとの会話とメディナの明らかな脆弱性について報告した[ 3 ]、[ 14 ]、[ 24 ]、 [ 25 ]。しかし、ウサマ・ビン・ザイドの主力軍はまだ遠征から戻っていなかったものの、亡くなった親族を悼むために残っていたバヌ・ハシム氏族[ n 12 ]をはじめとする多くの屈強な男たちがいたため、都市は彼らが考えていたほど無防備ではなかった[ 3 ] 。
一方、現在サミラにいるトゥライハ・イブン・クワイリドは、弟のヒバル・イブン・クワイリドが率いる部隊を率いてドゥ・アル=カッサの背教者たちを強化した。[ 3 ]
使節からの報告を聞いた後、背教者たちは、メディナがまだ脆弱なうちに破壊したいという誘惑に抗しきれなくなった。[ 3 ] [ 14 ] [ 2 ]そして彼らは都市へ進軍することを決めた。[ 3 ] [ 26 ] [ 2 ] [ 25 ]背教者たちが拠点を築いていたズー・フサ[ n 13 ]から、ズー・アル=カッサの軍勢の一部は632年7月の第3週にメディナにさらに近づき[ 3 ]、陣地を設営して都市を攻撃する準備を整えた。[ 3 ] [ 26 ] [ 2 ] [ 25 ]
アル・タバリーは 著書『アル・タバリーの歴史』第10巻「アラビアの征服」 [注14 ] の中で、ムハンマドの死後約10日後[ 17 ] 、バヌ・アサド[ 17 ]部族の背教部族からの使節団が、ヒバル・イブン・フワイリド率いるトゥライハ・イブン・フワイリドの一団[ 3 ] [ 14 ] 、バヌ・ガタファン、バヌ・ハワジン、タイイによって増強され、カリフ・アブー・バクルに会いに行ったと述べている。[ 17 ]メディナに到着すると、アル・アッバース・イブン・アブド・アル・ムッタリブ[ 17 ]を除いて、イスラム教の指導者たちに迎えられた。これらの使節団は、ザカートの免除を求めながら、儀式的な祈りを行うことを提案した。[ 17 ] [ 11 ] [ 21 ] [ 25 ]アブー・バクルはこの提案を拒否し、次のように述べた。
もし彼らがラクダの手綱さえも私に与えないなら、私はそれを求めて彼らと戦うだろう[ 11 ]、[ 22 ]、[ 14 ]、[ n15 ]
彼は最後通牒を出し、[ 17 ] [ 3 ]代表団に条件を受け入れるための猶予を1日と1晩与えた[ 17][ 3 ] 。 [ n 16 ]この期間の後、代表団は課せられた条件を拒否し、[ 17 ] [ 3 ]それぞれの部族に戻った[ 14 ] [ 3 ] 。彼らは戻ると、メディナの守備兵の数が少ないことを報告し、[ 14 ] [ 3 ] [ 25 ]それによって同胞たちは都市を欲しがり、攻撃の準備を始めた。[ 14 ] [ 3 ] [ 25 ]反乱軍の代表団を追放した後、[ 14 ]アブー・バクルはメディナ周辺の山道を監視するために、アリー・イブン・アビ・タリブ、ズバイル・イブン・アル=アッワーム、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アブド・アッラー・イブン・マスウード、[ 26 ] [ 27 ] [ 25 ]ハーリド・イブン・アル=ワリード、 [ 25 ]およびアブド・アル=ラフマーン・イブン・アウフを含む人々を配置した。[ 25 ]その後、彼はメディナの人々をモスクに集め、彼らに宣言した。
国は信じられない思いに陥っています。代表団のメンバーは、あなた方の人数が少なく、昼夜を問わず攻撃を受けた際に不意を突かれる可能性があると指摘しました。最も近い敵はあなた方からほんの一歩の距離にいます。彼らは我々が彼らの要求を受け入れ、和解することを期待していましたが、我々は彼らの提案を拒否し、条約を破棄しました。ですから、覚悟してください。[ 26 ]
アブー・バクルは反乱軍の動きを知らされ、すぐにメディナの防衛の組織化に着手した。[ 3 ]カリフは残りの兵士から戦闘部隊を集めた。[ 5 ]アリー・イブン・アビ・タリブ、ズバイル・イブン・アル=アッワーム、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、アブド・アッラー・イブン・マスウード[ 27 ] [ 26 ]はそれぞれこの新軍の一部を指揮した。[ 5 ]
3日間何も起こらなかった。背教者たちはどこから始めればよいか分からず、行動を起こさなかった。[ 27 ]そこでアブー・バクルは、ムスリムたちにメディナを出発させ、背教者たちの前線陣地へ迅速な攻撃を仕掛けるよう命じた。この攻撃は成功し、背教者たちをズー・フサまで押し戻した。[ 27 ]この成功を知らされたアブー・バクルは、ムスリムたちにその場にとどまり、さらなる指示を待つよう命じた。[ 27 ]
それから3日も経たないうちに、背教者の軍勢はメディナへの夜間攻撃を開始し、兵士の半数を予備としてズー・フサに残した。攻撃する騎兵隊は夜間に山道に到達し、そこにはすでに戦闘員が配置されていた。徒歩の斥候が先行し、防衛隊に警告を発し、カリフ・アブー・バクルに伝令を送った。[ 26 ]
アブー・バクルは彼らに持ち場を守るよう命じ、彼らはそれに従った。一方、カリフは住民たちを荷役用のラクダに乗せてモスクから連れ出した。[ n 17 ]この対応に背教者たちは意気消沈し、引き返した。[ 26 ]
タミル・アブ・スード・ムハンマドは著書『正統カリフ伝』[ 28 ]の中で、3日後、背教者の反乱軍がズー・フサ陣営内で活発に動き始めたと述べている。イスラム教徒の斥候は、背教者たちがその夜にメディナを攻撃する計画を立てていると報告した。カリフ・アブー・バクルは、成人したイスラム教徒の男性全員をモスクに集めた。イシャーの礼拝後、これらの男性は街のさまざまな地区を警備するためにグループに分けられた。アブー・バクルは部隊を率いて、攻撃が行われると予想されたズー・フサに面した戦略的な地点に陣取った。[ 29 ]
背教者たちは真夜中に攻撃を開始し、都市を奇襲しようと目論んだ。メディナには戦闘部隊はいないと確信していた彼らは、抵抗を受けることなく容易に勝利できると予想していた。背教者の軍勢が夜の闇の中を進軍すると、アブー・バクルの部隊が奇襲を仕掛けた。多くの背教者の反乱軍が戦闘で殺され、残りの者は完全に混乱してズー・フサに逃げ帰ったが、そこでイスラム教徒が彼らを追撃した。[ 30 ]
ラシードゥン・カリフ国にとって最初の勝利となったこの戦いの翌日、アブー・バクルは多数の荷役ラクダを伴ってメディナを出発した。 [ n 18 ]乗用ラクダはすべてウサマ・ビン・ザイドの遠征のために徴発されていたからである。 [ n 19 ]背教者たちが放棄した陣営に到着すると、彼らを追放したムスリムたちはラクダに乗り、軍は背教者たちの拠点であるズー・フサへと向かった。[ 27 ]
ヒバル・イブン・フワイリドは、ムスリム軍の接近を予期し、ムスリム軍が進軍している麓から少し離れた斜面の後ろに戦略的に部隊を配置することで、軍事的手腕を発揮した。[ 27 ]ムスリム軍は荷役ラクダに乗って、斜面の後ろに隠れている背教者の存在に気づかずに、無警戒に前進した。[ 27 ]彼らが頂上に近づくと、[ 27 ]背教者たちが突然現れ、水で満たされた多数のヤギの皮をムスリム軍に向かって投げつけた。[ 18 ] [ 27 ]背教者たちの間で大きな音が響き渡り、太鼓を叩いたり叫んだりする者もいた。[ 27 ]戦闘訓練を受けておらず、突然の音や見慣れない物に慣れていない荷役ラクダはパニックに陥り逃げ出した。[ 18 ] [ 27 ]ムスリムたちは馬を制御しようと努力したが失敗し[ 18 ] [ 27 ]、間もなくムスリム軍全体がメディナに向かって撤退した。[ 18 ] [ 27 ]
ヒバル・イブン・フワイリドは、本格的な戦闘をすることなくイスラム教徒を撃退したが、彼らの退却を恐怖の兆候と解釈し、ラクダのパニックが本当の原因であることに気づかなかった。[ 4 ]ズー・アル=カッサに残っていた彼の部隊は、この成功を知らされ、進軍の準備を整えた。[ 4 ] [ 31 ]その日の夕方、[ 4 ]背教者の全軍が進軍し、前日に去ったメディナ近郊の陣地を再建した。[ 4 ]この成功により、背教者の士気は高まった。[ 4 ]
イスラム教徒は背教者の騎兵隊を荷役ラクダで追ってズー・フサまで行ったが、[ 26 ]敵の予備兵が突然、ロープで縛られた膨らませたヤギの皮を持って現れた。[ 32 ]そして彼らは足で皮をラクダの方へ転がし、[ 18 ] [ 27 ]それぞれの皮が紐からほどけた。[ 18 ]イスラム教徒の荷役ラクダはかつてないほどパニックに陥り、[ 18 ] [ 27 ]イスラム教徒がラクダを制御しようと努力したが失敗し、[ 18 ] [ 27 ]メディナに引き戻された。[ 18 ] [ 27 ]しかし、イスラム教徒は誰も落馬したり負傷したりしなかった。[ 18 ]
背教者たちは、イスラム教徒が弱体化していると信じ、ズー・アル=カッサの軍隊に進軍を促す指示を送った。[ 31 ]この状況に対応して、アブー・バクルは夜を徹して軍隊を再編成し準備した。[ 31 ]
イスラム教徒たちは激怒し、復讐を決意し、背教者たちがメディナ近郊の陣営に戻ったことを知り、戦闘準備を完了する前に攻撃することにした。アブー・バクルの指示の下、イスラム教徒たちは夜通し小規模な軍隊を再編成し、戦闘の準備を行った。[ 31 ] [ 1 ]
夜の終わり頃、アブー・バクルは軍を率いてメディナを出発し、中央、両翼、後衛からなる攻撃陣形を敷いた。中央はアブー・バクルの直轄下に置き、右翼はアル=ヌーマン・イブン・ムカッリン、左翼はアブド・アッラー・イブン・ムカッリン、後衛はスウェイド・イブン・ムカッリンにそれぞれ任せた。夜明け前、軍は敵陣営へと進軍した。そこでは、翌日の勝利を確信していた背教者たちがぐっすりと眠っていた。今回は、ヒバル・イブン・フワイリドが不意を突かれた。[ 31 ] [ 1 ]
夜明けの光が差し込む前に、イスラム教徒たちは背教者たちの陣営に猛烈な攻撃を仕掛けた。容赦なく多くの敵を殺害した。[ 31 ] [ 1 ]生き残った者のほとんどは逃げ出し、休息と再編成のためにズー・アル=カッサに立ち寄っただけだった。[ 1 ]
この攻撃の後、背教者たちの士気は著しく低下した。アブー・バクルは数的劣勢を補うために奇襲攻撃を選択し、この戦略は成功した。[ 1 ]
アブー・バクルは夜通し軍隊の再編成と準備に時間を費やした後、夜の終わりに戦闘態勢で進軍した。右翼にはアル・ヌーマン・イブン・ムクリン、左翼にはアブドゥッラー・イブン・ムクリン、後方の騎兵隊はスワイド・イブン・ムクリンが指揮していた。[ 31 ] [ 1 ]
夜明けに、彼らは背教者たちと同じ平原にいることに気づいた。[ 31 ] [ 1 ]ムスリムたちは音を立てずに静かに進み、夜が明ける前に背教者たちを剣で攻撃し、虐殺した。[ 31 ] [ 1 ]こうして、最初の太陽の光が昇る前に、[ 31 ]ムスリムたちはすでに敵に背を向け、ヒバル・イブン・フワイリドは殺された。 [31]ムスリムたちは、衝突の後、彼らの乗用ラクダをすべて奪った。[ n 20 ] [ 31 ]
この戦いに勝利した後、カリフ・アブー・バクルは敵に休む暇を与えないことを決意した。日の出とともに、彼は軍を率いてズー・アル=カッサに向かった。[ 1 ]到着すると、彼は前夜と同じように戦闘部隊を再編成し、新たな攻撃を開始した。士気が低下した背教者たちは、最初は抵抗したが、その後、バヌ・ガタファン、バヌ・ハワージン、タイ族の他のメンバーが集まっていたアブラクに退却した。[ 1 ]
ズー・アル=カッサを占領した後、[ 33 ] [ 1 ]アブー・バクルはタルハ・イブン・ウバイド・アッラーの指揮下にある小部隊を敵の追撃に派遣した。[ 1 ]タルハ・イブン・ウバイド・アッラーは短距離前進し、落伍者を何人か排除したが、[ 1 ]部隊の規模が小さかったため、撤退する背教者たちに大きな損害を与えることはできなかった。[ 1 ]
アル=タバリーは、同僚のアガ・アリ・イブラヒム・アクラムほど第四の衝突の出来事を詳しく述べていない。しかし、彼はアブー・バクルが背教者を追跡し、背教者の反乱軍の本拠地であるズー・アル=カッサに陣取ったと報告している[ 33 ]。[ 1 ]
ズー・アル=カッサは632年7月30日に占領された。[ 1 ] [ n21 ]アブー・バクルはアル=ヌーマン・イブン・ムクリンに部隊を与えてズー・アル=カッサを占領させ、残りの軍と共にメディナに戻った。 [ 1 ] [ 34 ] 632年8月2日、ウサマ・ビン・ザイドの軍はメディナに戻り、カリフ国の首都への脅威は終結した。[ 1 ]
アブー・バクルはアル=ヌーマン・イブン・ムクリンにズー・アル=カッサの部隊の一部を率いるよう命じ、その後メディナに戻った。 [ 34 ] [ 1 ]アル=タバリーによれば、ウサマ・ビン・ザイドの軍隊は出発から40日から60日の間に帰還した。[ 35 ]その出発はラビー・アル=アウワル月の終わりに確認されたが、[ 36 ]西暦632年には6月末に相当する。40日から60日を加えると、ウサマ・ビン・ザイドの軍隊の帰還を632年8月2日とするアガ・アリ・イブラヒム・アクラムの記述と一致する。 [ 1 ]
この戦闘における4回の対決は、戦略的な転換や記録の食い違いが特徴的であるが、対決の結果はいずれも同一である。
要約すると、正統カリフ国が最初に勝利を収めた後、背教者たちの巧妙な策略により、その後の試みは失敗に終わる。しかし、カリフ・アブー・バクルは夜間攻撃を成功させることに成功した。この成功を足がかりに、アブー・バクルが率いた第四次戦闘では、背教反乱軍はズー・アル=カッサからアブラク地域へと撤退した。
ズー・アル=カッサの戦いの結果の一つとして、背教者の反乱軍は敗北の報復として、彼らの中のイスラム教徒を攻撃し、虐殺した。[ 34 ] [ 37 ] [ n22 ]アブー・バクルは、殺されたイスラム教徒一人につき、各部族から同数かそれ以上の背教者の反乱軍を排除すると誓った。[ 34 ]、[ 37 ]
この戦いのもう一つの大きな結果は、中立部族の立場が明確になったことである。[ 2 ]多くの部族はメディナに代表団を送り、当局に忠誠を誓い、ザカートを支払ったが、[ 2 ] [ 37 ] [ 38 ]イスラム教に反対する部族は公然と背教を宣言した。[ 2 ]こうして状況は明確に定義された。[ 2 ]
ザカートは夜になるとメディナに到着し始め、[ 38 ]サフワン・ビン・サフワン・イブン・タミミが次々と、[ 38 ]次にアル=ザバルカン・ビン・バドルが、[ 38 ]最後にアディ・イブン・ハティムが到着した。[ 38 ]サフワン・ビン・サフワン・イブン・タミミは夜の初めに到着し、[ 38 ]アル=ザバルカン・ビン・バドルは夜の真ん中に到着し、[ 38 ]そしてアディ・イブン・ハティムは夜の終わりに到着した。[ 38 ]到着するたびに人々は叫んだ。
彼は敵についての警告をもたらす![ 38 ]
しかしアブー・バクルはこう答えた。
彼は良い知らせの運び手であり、守護者であり、緊急事態に疲れ果てた人物ではない。[ 38 ]
朗報を聞いた後、彼らはこう宣言した。
あなたがもたらす良い知らせよ、永遠なれ![ 38 ]
アブー・バクルのこの勝利と新たに樹立されたカリフ制は、複数のレベルで重要な象徴的意義を持っています。それは、カリフとしての最初の戦いであり[ 2 ]、勝利を収めた戦いでもありました[ 2 ]。また、背教戦争の始まりを告げるものであり[ 2 ]、カリフとしての地位を確固たるものにし[ 2 ] 、正統カリフ制のムスリムの間で背教戦争を継続するための正当性を強化しました[ 2 ] 。
タイイの一般民衆とバヌ・アサド族はトゥライハ・イブン・フワイリドの周りに集まったが、ガタファン族は、バヌ・アシュジャ族と混血集団の指導者を除いて、彼に忠誠を誓った。バヌ・ハワージン族は態度を決めかねており、バヌ・サキーフ族とその一派を除いて、ザカートの支払いを保留した。ジャディラ族の大多数と弱小集団は彼らに続いた。バヌ・スライム族の一部も、各地の他の人々と同じように背教した。