バロリ寺院群(バドリ寺院とも呼ばれる)は、インドのラジャスタン州チットールガル県ラワトバタ市のバロリ村に位置しています。8つの寺院からなるこの複合施設は壁に囲まれており、さらに1つの寺院が約1キロメートル(0.62マイル)離れた場所にあります。これらの寺院は、西暦10世紀に遡るグルジャラ・プラティハーラ様式の寺院建築で建てられており、現在では保存状態、老朽化、破壊の程度が様々です。[ 1 ] [ 2 ] 9つの寺院すべてが、保存と保護のためにインド考古調査局の管理下にあります。[ 3 ]ある著名な美術評論家は、「バドリの作品は、彼がその地域で出会った同時代の作品の中で最も完璧であり、独自の様式を持っている」と評しました。[ 4 ]

バロリ寺院群は、インドのラジャスタン州チットールガル地区ラワトバタ市のバロリ村に位置しています。この寺院群は、ラワトバタ市の外縁部、コタの南東45キロメートル(28マイル)にあるチャンバル川の岩だらけの岸辺近くに位置しています。自然の泉の周囲に建てられた寺院群は、ピーパル、カダンバ、マンゴー、ジャムンなどの木々が生い茂る森の中に2つの区域に分かれて配置されています。[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]
バロリ寺院の歴史はあまり明確ではないが、[ 6 ] 10 世紀から 11 世紀のグルジャラ・プラティハーラ帝国時代に建てられたと伝えられている。 [ 3 ]これらはラジャスタンで最も古い寺院群の 1 つです。[ 1 ] [ 5 ] 1998 年にバロリ寺院群からナタラージャ神の彫刻された石像が盗まれました。ロンドンの個人収集家が所有していたことが判明しましたが、現在は像は回収されています。[ 7 ] [ 8 ]

10世紀のバロリ寺院群は、グジャラ・プラティハーラ様式の建築様式で建てられた寺院建築物で構成され、精巧な石彫が施されており、建築的に非常に興味深い。保存状態は様々で、一部は半ば廃墟となっている。[ 1 ]
バロリには8つの主要な寺院があり、約1キロメートル離れたところに9つ目の寺院があります。4つの寺院はシヴァ神に捧げられており(ガテシュワラ・マハデーヴァ寺院を含む)、2つはドゥルガー女神に捧げられ、シヴァ・トリムルティ、ヴィシュヌ、ガネーシャにそれぞれ1つずつ捧げられています。[ 1 ]
これらの寺院に彫られたナタラージャ(ナテーシャ)像は、ウプラマラで見られるものと似ている。この彫像は16本の腕を持ち、頭飾りはもつれている。頭蓋骨の中央上部には大きなティアラが彫られており、「ビーズの垂れ飾りで飾られている」。顔の特徴は非常に精巧で、高く弓形の眉とふっくらとした口をしている。[ 9 ]

ガテシュワラ・マハデーヴァ寺院は、複合施設の中で最も目立つ最大の寺院です。[ 5 ]寺院の主構造は、聖域(ガルバグリハ)と正面のマンダパまたはホールであるムカマンダパで構成されています。[ 1 ] 10世紀初頭に建てられたこの寺院は、5つのリンガの形でシヴァ神が描かれている完全な構造です。1つのリンガは逆さまのガタまたは壺のように見えるため、寺院の名前は「ガテシュワラ」(壺の神)に与えられ、「マハデーヴァ」はシヴァ神の呼称です。聖域の天井は、大きく咲いた蓮の形をしています。寺院には、聖域の上に精巧に彫刻されたシカラ(尖塔)があります。 [ 1 ] [ 5 ]上部構造はラティーナ、尖塔はファムサナと説明されています。上部構造全体は6本の柱と2本の付柱によって支えられている。聖域の壁の一部である付柱は、壁の幅の3分の2だけ突き出ており、彫刻で囲まれたニッチがある。[ 10 ]
ムカマンダパは柱のある入口で、本殿へと続いています。シヴァ神の乗り物であるナンディ(雄牛)は、ムカマンダパと本殿の間に設置されています。寺院内部の壁龕には、アンダカンタカ(悪魔アンダカを倒すシヴァ神)、ナタラージャ(舞踏の神としてのシヴァ神)、女神チャームンダの優美な彫刻が施されています。同様の彫刻は、入口の扉の上のまぐさにも見られます。ムカマンダパには、半裸で踊るアプサラ(天女)の彫刻も多数あります。天井は、髪型を整えた尖頭を持つ同心円状の模様で装飾されています。[ 1 ]
シュリンガル・チャウリまたはランガマンダパ(舞踏の広間)は、寺院のすぐ外に後から増築されたものです。大きな柱廊は、装飾的な彫刻が施されたピタと呼ばれる高台の上に建てられています。広間の翼廊には、東西両方にカクシャサナの欄干に囲まれた同軸の入口があります。広間を支える4本の中央柱は非常に美しく装飾されています。像には、ドワラパラ(門番)としてのガンジス川の女神とヤムナー川の女神、ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの三神像、そしてシヴァの様々な化身の描写が含まれています。広間の周囲にある20本の柱はシンプルなデザインです。[ 11 ]
寺院の隣には聖なる池があり、水辺まで続く段々になったアプローチがある。[ 1 ]
知恵の神である象頭のガネーシャに捧げられたこの寺院は東向きである。本殿は石造りだが、シカラの上部構造はレンガ造りである。10世紀に建てられたこの聖堂には、突き出した前室とアティラタ聖域がある。扉には装飾がない。ガネーシャ像の腕と足は、おそらく侵略してきたイスラム軍によって切断されている。[ 12 ]

このシヴァ寺院も10世紀に建てられたもので、聖なる池の中央に神聖なリンガを安置した聖域がある。パンチャラタ様式で建てられ、東を向いている。聖域の前の柱廊は柱で構成された単一のベイである。[ 13 ]
10世紀のヴァマナヴァタール寺院は、ヴィシュヌ神の5番目の化身であるヴァマナの4本腕の像を祀った小さな祠である。本殿は平らな板で天井が覆われている。前室と入口は現存するが、尖塔は失われている。[ 1 ] [ 14 ]

10 世紀に建てられたトリムルティ寺院は部分的に損傷している。寺院複合施設の南東に位置している。現存する建造物は、グジャラ・プラティハーラ様式の建築で、パンチャラタ様式の本殿の上にナガラ建築様式の優美なシカラが載っており、前室もある。しかし、ムカマンダパは損傷している。本殿の入り口のまぐさには、ララタビンバ(中央の守護像) としてナタラージャが祀られている。本殿には、トリムルティ・シヴァ (三つの頭を持つシヴァ) またはマヘーシャ・ムルティが祀られているが、これは損傷している。[ 5 ] [ 15 ]
アシュタマタ寺院(マヒシャマルディニ寺院とも呼ばれる)は、ガテシュヴァラ・マハデーヴァ寺院の南に位置する。東向きのこの寺院も、10世紀にプラティハーラ様式で建てられた。石造りの寺院は、本殿、アンタラーラ(副室)、ムカマンダパから構成される。パンチャラータ様式の本殿は、ナガラ様式で建てられた10層のシカラで覆われ、各層(ブーミ)を隔てるブーミ・アマラカ(冠)で区切られている。本殿への入口扉は3枚のパネル(トリ・サカ)で構成されている。まぐさには、ララタビンバとして踊るマヘーシュヴァリーが彫られている。彫刻されたパールヴァティー像は、スカーナサ(ポルティコの上の尖塔部分)の中央の壁龕に安置されている。この寺院の特徴は、この寺院が女神ドゥルガー(マヒシャマルディニ)に捧げられているという推測を裏付けている。[ 1 ] [ 15 ]
シェシャシャン寺院は損傷した石造りの寺院です。10世紀にパリハラ様式の建築様式で建てられました。現存する特徴は、長方形の平面を持つ聖所と、その突き出た前室です。聖所の上部にはおそらくヴァラビ(荷車型のヴォールト)がありましたが、現在は失われています。聖所の入口には装飾がありません。[ 16 ]