オーガガワー

オーガガワー アチャド・ゴブハール
村
アガゴワーの円塔
オーガガワー アイルランドの場所
座標: 53°45′49″N 9°27′50″W / 53.7635°N 9.464°W / 53.7635; -9.464
国	アイルランド
州	コノート
郡	メイヨー州
標高	157メートル（515フィート）
タイムゾーン	UTC+0 (雨)
• 夏 ( DST )	UTC-1 ( IST (西))
アイルランドのグリッドリファレンス	M034803
Webサイト	翻訳:

オーガゴワー（アイルランド語：Achadh Ghobhair、「泉の野」の意）^[1]は、アイルランド西部の田舎町メイヨー州にある小さな村です。ウェストポートの南東6kmにあります。オーガゴワーには約40軒の家、パブ、ショップがあり、リークビューからはクロー・パトリックが一望できます。また、 86.1平方マイルの面積を持つアガゴワー教区の中心地でもあります。 ^{[2]この村は、聖パトリックとトーチャー・ファドレイグ、バリンタバー修道院から}クロー・パトリックへの巡礼路とのつながりで知られています。^[要出典]

オーガガワーが有名になったのは441年、聖パトリックが教会と司教区を設立し、司教セナックをその上に置いたときである。アーマーの書には、著者の時代（9世紀初頭）にはまだ司教たちがそこに住んでいたと記されている。^[3]セナックは聖パトリックの最も親しい信奉者の一人で、もともとアーマー出身で、聖パトリックの家族の一員としてオーガガワーとクロー・パトリックまで彼とともに旅をした。

聖パトリックは、クロウ・パトリックへの旅の途中でオーガガワーに滞在し、そこで教会を建て、教区の初代司教セナックを任命したことが記録されている。オーガガワーは、かつてはクルアハン（コノートの古都）からの王室行列の道の一部であり、後にはバリンタバー修道院からクロウ・パトリックへの重要な巡礼路となったトーチャール・ファドライグの中間にある。セナックは教会を、娘のマトナは尼僧院を創設した。これらは、中世の円塔と修道院の約100ヤード北、聖パトリックが創設した元々の木造教会の上に建てられたと推定される、以前の石造りの教会の跡地である「歯の寺院」のそばに位置していた。^[4]

5 世紀に聖パトリックによって司教区として設立されて以来、オーガガワーはウンハイルで最も人口が多く影響力のある教区の 1 つでした。オーガガワーの管轄は、現在のウェストポート教区を含むクルー湾周辺の「オウルズ」にまで及びました。しかし、数世紀後、これらの教会とその土地は、まずメイヨー教区に吸収され、その後、トゥアム大司教に与えられました。聖パトリックが去ってから 6 世紀後も、この教区の重要性は明らかでした。1215 年にトゥアム大司教とアーマー大司教がオーガガワーの教会と土地をめぐって競合し、ローマの教皇インノケンティウスが紛争の解決を求められ、トゥアムに有利な解決をしました。^[5]

オーガガワー教区がこれらの戦争で重要な役割を果たしたことは、ドゥーンキャッスルのタウンランドにあるドゥーン城の防御砦や、アイユにあるマクフィルビン城（両方の遺跡が今も残っている）によってわかる。これらの城は、マクフィルビン（マクフィリピンとも表記される）一族によって支配されていた。マクフィルビン一族は、ウィリアム・リアス・ド・バーグ（バーク）の兄弟フィリップの子孫である、強力なバーク家の末裔である。バーク家は当初、アイルランド王国軍と激しく戦った。ウムハイルを統治した強力なオマリー（姓）王朝の尊敬を集めるグレース・オマリー（アイルランド語：Gráinne Ní Mháille）は、2度目の結婚でバーク家に嫁ぎ、リズダード・アン・イアライン・バークと結婚した。後の世紀にバーク家はアイルランド系アングロ人の勢力の一部となり、その子孫にはウェストポート・ハウスのブラウン家がおり、アルタマウント伯爵とスライゴ侯爵の称号を保持していた。

15世紀と16世紀、ウムハイルとオーガガワーでは、リチャード・ビンガム卿率いるアイルランドのテューダー王国と、敵対する氏族との間で激しい内紛が起こりました。ビンガム卿は、この地域の支配権を確立しようとし、バーク氏族などの地元の氏族に、君主制に土地の称号と権利を差し出し、王室に忠誠を誓わせました。その後、降伏と再付与の政策の下、忠誠心に対して土地が再び付与されることになります。^[6]

オーガガワー教区の人口の大部分は大飢饉で亡くなり、教区のいくつかの場所には廃屋の跡が残っている。^[7]

キャロウケネディ待ち伏せ事件は、オーガガワー教区南部のキャロウケネディで発生した。アイルランド独立戦争中にコノートで発生した数少ない遭遇事件の1つであるキャロウケネディ待ち伏せ事件は、アイルランド独立戦争中の1921年6月2日にアイルランド共和軍（IRA）によって実行された。マイケル・キルロイ指揮下のIRA飛行隊が、メイヨー州ウェストポート近郊のキャロウケネディで、王立アイルランド警察特別予備隊（ブラック・アンド・タンズ）の機動パトロール隊を待ち伏せした。この結果、RIC隊員8名が死亡し、中には自らのライフル擲弾で死亡した者もいた。2時間後、RIC隊は降伏し、IRAは武器と弾薬を押収した。^[要出典] RICの捕虜は処刑されず、降伏して釈放されたため、待ち伏せに成功したメンバーの多くはメイヨー州とゴールウェイ州全体に広がる隠れ家ネットワークに避難した。

中世の教会の遺跡は、町の近代カトリック教会の墓地に隣接しています。最上部と頂石を除いて、 10 世紀のアイルランドの円塔がよく保存されています。

塔は973年から1013年の間に建てられた。^[8]この時期に円塔は急増し、防衛の要衝、教会の財産の安全な場所、デンマーク人、ノルウェー系ゲール人、アイルランドの氏族による北からの襲撃に対する要塞となった。^[4] 伝説によると、円塔の頂石は雷に打たれ、半マイル離れたタヴェニッシュの丘に落ちた。地元の女性がエプロンで重い頂石を教会まで運んだと言われており、現在もそこに残っている^[8] 塔は1969年に部分的に修復され、わずかに北に傾いている。^[8]

オーガガワーには数多くの古代の記念碑があり、そのうちのいくつかは、その起源を教区における聖パトリックの聖職時代にまで遡ると地元では言われています。

レアバ・ファドレイグ（聖パトリックのベッド）は聖パトリックが休んだ場所であったと言われており、日中は聖パトリックの仕事場として使われていた小屋やテントがあったのではないかとも言われている。^[9]

ダバハ・パトリックの桶は石壁に囲まれた円形の浴槽で、巡礼者たちが足を洗った場所、また聖パトリックとその家族が洗濯場として使った場所と考えられている。地元の排水により、この井戸は極度の雨天時を除いて現在は乾いている。近くの溝でシーラ・ナ・ギグ（アイルランド語：Sighle na gCíoch）が発見され、メイヨー歴史協会が2001年にダバハ・パトリックの外壁に取り付けるよう手配した。2017年に安全と見つけやすさ（光の条件によって像の判別しやすさが左右される）のために内壁に移され、^[10]現在はダバハ・パトリックの東壁の一部となっている。^[11]

聖パトリックの膝は墓地にある小さな石で、小さな窪みが彫られており、その中に水が満たされています。地元の伝説によると、聖パトリックはこの岩の上にひざまずいて足跡を残し、そこに溜まった水は神聖なものと考えられています。

現在は干上がってしまったトバイル・ナ・デオチャイン（執事の井戸）は、巡礼者が巡礼中に水を飲んだ場所だった。ダバハ・パドライグの上に生えている木には治癒力があると言われていた。その土は湿布として塗布され、病気が治ったら土を戻さなければならなかった。^[12]

クロフンドラ（「クロフンドラ」とも表記される）。クロフンドラという名の重さ約 150 kg の大きな石があり、現在村の緑地に展示されている。地元の民話によると、かつてオーガガワーに巨人がいて、その石を肩越しに投げて「別の男が小石を投げるのと同じくらい遠くまで投げた。石は今もそこにあり、指の跡も残っている。多くの力持ちが暇なときに石を持ち上げるのに努めた」という。^[12]

リーヒト トマルタイは、ゴーティーンとオーガゴワーの町境にある古代の記念碑で、トチャール ファドレイグが通る場所のすぐ南にあります。その神話的な起源は、聖パトリックの時代の伝説に関連しています。ある男が、聖パトリックの家は食べ物に困っている人は誰も断らないという寛大さを確かめようとしました。家政婦は、オーブンにケーキがあり、焼き上がったら食べてもいいと男に言ったと言われています。男は怒ったふりをして、もてなしの主張は嘘だと言って立ち去りましたが、数百ヤード走ったところで落馬して死亡し、その死の場所に記念碑が建てられました。この神話の説明はいくつかの理由からありそうになく、この記念碑は聖パトリックの戦車御者の一人、トトマール（「禿げ頭」）の墓を示すものだと考えられている。アーマー書と聖パトリックの三部作の生涯には、聖パトリックとその家族がトチャル川に沿ってクロウ・パトリックへ旅しているときに亡くなったと記録されている。記念碑は修復されモルタルで固められた形で今も立っている。高さは約2.5フィートだが、かつては6フィートというはるかに大きな記念碑だった。^[9]

ランキル・スタンディング・ストーンは、アイルランドのメイヨー州にある立石であり国定公園である。 ^[13]オーガゴワーの西南西2.7km、ナッパベグ・ラフの南にある。初期の修道院跡であるトバーブレンダンがすぐ南西にある。 ^[14]この石はおそらく青銅器時代のものだが、数世紀後にキリスト教化され、十字架が刻まれている。 ^[15]立石の目的は明らかではないが、境界標、儀式や式典の場所、埋葬地、あるいは占星術の配置として使われた可能性がある。 ^{[16]この石は高さ2.5mの}頁岩の尖ったものである。西面には十字架とその下にV字型の装飾があり、東面には二重円と4つの同心円の中にラテン十字がある。これはおそらく「異教」の記念碑が後にキリスト教徒に利用されたことを示している。 ^{[17] [18]}

クルーンダコンは、メイヨー州のオーガゴワー教区およびバリシューレ男爵領にあるタウンランドです。北東はメイス サウス、南はテビニッシュ イースト、南西はオーガゴワー、西はゴーティーン、北西はディアパークと接しています。クルーンダコンは、バリンタバー修道院からオーガゴワーを経由してクロー パトリックに至る古代の街道、トチャール ファドレイグに位置しています。クルーンダコンという名前は、異教徒の族長が聖パトリックに2 匹のウルフハウンドを放ったという古代の伝説に由来しています。犬たちはパトリックを攻撃する代わりに、彼の手をなめました。族長はこれに感動してキリスト教徒になりました。別の伝説によると、聖パトリックは彼らの上に十字を切り、2 匹の犬はポル ナ コン (犬の穴) と呼ばれる楕円形の穴に飲み込まれました。 ^[要出典]

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