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アタナシウス3世ダッバス | |
|---|---|
| アンティオキアのメルキト総主教 | |
| 教会 | メルキト教会 |
| 見る | アンティオキア総主教 |
| 任期終了 | 1724年8月5日 |
| 前任者 | シリル・V・ザイム |
| 後継 | アンティオキアのシルベスター(正教会) シリル 6 世 タナス(メルカイト) |
| 注文 | |
| 奉献 | 1685年7月5日（司教） サイダナヤのレオンス[1] |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ポール・ダバス 1647 |
| 死亡 | 1724年8月5日（76～77歳） アレッポ |
アタナシウス3世ダッバス総主教（1647年 - 1724年）は、アタナシウス4世としても知られる[2] 。 1724年の最終的な分裂によりメルキト教会がメルキト派ギリシャカトリック教会とアンティオキアギリシャ正教会に分裂する前の最後のアンティオキア総主教であった。[3]彼は1705年から1707年までキプロスの摂政大司教でもあり、そこではアタナシウス2世として知られている。[4]
人生
ブロース（ポール）・ダバスは1647年にダマスカスで生まれ、イエズス会に師事した。両親は司祭のファドラッラー・デバス（1620-1706）とマリアム・タラジ。6人兄弟の長男だった。マル・サバ修道院に入り、司祭に叙階されてプロコピウスの名を名乗った。後にベツレヘムの修道院の院長に任命された。[5]その後シリアへ移り、アレッポの司教に任命されようとしたが、失敗した。[6]
メルキト教会の聖職者階級の状況は、実はこの時代には不安定だった。 1672年にマカリオス3世ザイム総主教が死去した後、総主教の座をめぐっては、20歳（あるいはそれ以下）でキュリロス5世ザイムの名で総主教に選出された甥のコンスタンティノス・ザイムと、前総主教キオスのエウテュミウス3世の甥でコンスタンティノープル総主教ディオニュシウス4世によって総主教に任命されたキオスのネオフィトスの間で争われた。1682年、キオスのネオフィトスは負債のために引退を決意し、キュリロス5世ザイムが唯一の請求者となった。この状況は長くは続かなかった。総主教位の次の候補は実はポール・ダッバスであり、フランシスコ会の修道士たち（聖職売買の疑いでキリル・ザイムに反対）とオスマン帝国に大きな影響力を持っていた母方の叔父ミカエル・カヤットの支持を受けていた。1685年、ミカエル・カヤットはオスマン帝国から、ポール・ダッバスをメルキト教会の総主教に任命する勅令を得ることに成功した。こうして1685年7月5日[7]にポール・ダッバスはサイドナヤのレオンス[1]と他の二人の司教によって司教に叙階され、アタナシウス3世の名で総主教に即位した。[8]次の9年間は、彼と前任の総主教を名乗っていたキリル5世ザイムとの争いが特徴的であった。
1687年4月10日、アタナシウス3世ダッバスはローマカトリックの信仰告白を行い、その後同年6月16日にローマ布教省は彼の総主教選出を承認した。[6] 8月10日には教皇インノケンティウス11世が祝辞を述べた。この日以来、バチカンは彼をメルキト教会の正当な総主教とみなした。
キリル5世ザイムとの争いは、1694年10月に、アレッポのユダヤ人サルモンの仲裁により、2人のライバルが合意に達したことで終結した。合意の条件は、アタナシウスが13,000エクアドルと引き換えにキリルを総主教として承認し、アレッポ司教座に任命され、キリルの死後、継承権を得るというものだった。[6]この合意は、アタナシウスを総主教とみなし続けたバチカンによって1698年に無効と判断された。1700年から1704年にかけて、アタナシウス・ダッバスは東ヨーロッパを旅して資金援助を懇願した。特にワラキアを訪れ、コンスタンティン・ブランコヴェアヌ公の支援を得た。 1705年末、コンスタンティノープル総主教ガブリエル3世は彼をキプロス大司教摂政（プロエドロス） に選出し、アタナシウスは1707年初頭までその職を務めた。 [9]アレッポに戻った後、アブダラ・ザケルの助けを借りて印刷所を設立した。[5]
1716年、当時の総主教キリル5世ザイムもローマカトリックの信仰を告白し、 1718年5月9日にローマとの聖体拝領を受けた。キリルの決断の後、アタナシウスは正教徒であると宣言し、[5]正教派を率いて死ぬまでその信奉を続けた。
1720年1月16日[10]にキュリロス5世ザイムが死去し、コンスタンティノープル総主教が自らの司教を総主教に任命しようと試みた後、アタナシウスは最終的にアンティオキア総主教に任命され、ダマスカスではキュリロス・ザイムの友人でカトリック信者のエウティミオス・サイフィの立候補も勝ち取った。総主教在位4年間、アタナシウスは総主教座があるダマスカスよりもアレッポに住むことを好んだ。アタナシウスは1724年7月13日にアレッポで死去した。 [11]アタナシウスの死後、1899年のメレティウス2世までアラブ系のアンティオキア総主教は誕生しなかった。
アタナシウス・ダッバスの継承は、メルキト教会内の分裂を浮き彫りにした。カトリック支持派と正教支持派の間、そしてダマスカスのコミュニティ（キュリロス5世ザイムを支持）とアレッポのコミュニティ（アタナシウスと結びついていた）の間の分裂である。アタナシウス・ダッバスは死の床で、アレッポ正教の熱烈な支持者である司祭シルウェスター（1696年 - 1766年）を後継者に選んだが、ダマスカスのメルキト共同体は新しい総主教の正式な選挙を進め、カトリック支持派のキュリロス6世タナスを選出した。後に、コンスタンティノープル総主教エレミアス3世はキュリロスの選出を無効と宣言して破門し、シルウェスターをアンティオキア総主教区に任命してイスタンブールの司教に叙階した。この分裂は、アンティオキアのギリシャ正教会とメルキト派ギリシャカトリック教会の分裂を意味した。
作品
アタナシウス・ダッバスは多作な著述家であり出版者でもありました。彼の代表作である『聖ペトロから1202年までのアンティオキア総主教区の歴史』はギリシャ語で書かれ、ラテン語にも翻訳されています。また、1701年には『 Liturgicon』（メルキト派ギリシャカトリック教会で1839年まで使用されていた）や1702年には『Horologion』など、典礼書の編集と出版も行いました。
参照
注記
- ^ アブ・ レオンス・オブ・サイードナヤ（1686年死去）は、1671年にマカリオス3世ザイム総主教によって司教に任命された（参照：ザヤット、サイードナヤの歴史）
- ^彼はコロレフスキーの総主教一覧では アタナシウス3世として知られており、スカフはコスタンティウスの不正確な一覧ではアタナシウス4世として知られている。
- ^ ディック、イガナティオス（2004年）。メルキト派：アンティオキア、アレクサンドリア、エルサレム総主教区のギリシャ正教会とギリシャカトリック教徒。ボストン：ソフィア出版。pp.33-34。
- ^ “Αθανάσιος Β' Αρχιεπίσκοπος”.ポリニョージ。2022 年2 月 21 日に取得。
- ^ abc スカフ、エリアス（1993）。教会史におけるアンティオキア総主教の位置。ボストン：ソフィア出版。pp.307ss。
- ^ abc レヴェンク、G. (1930)。 「アタナセⅢ」。Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques。 Vol. 4. パリ：レトゥゼイとアネ。 1369–1376ページ。
- ^ ユリウス暦6月25日
- ^ キリル、コロレフスキー (1924)。 「アンティオケー」。Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques。 Vol. 3. パリ：レトゥゼイとアネ。 p. 644。
- ^ ヒル、ジョージ (2010)。キプロスの歴史、第4巻。都市：ケンブリッジ大学出版。pp. 342–3。ISBN 978-1-108-02065-7。
- ^ ユリウス暦1月5日
- ^ ユリウス暦7月24日