アシム・イブン・ウマル | |
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我々は常に存在する | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦628年頃 |
| 死亡 | 西暦689年頃 |
| 休憩所 | メディナ |
| 子供たち |
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| 両親 | |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 知られている | 上級タビーインであり、ハディースの伝承者の一人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
アシム・イブン・ウマル・イブン・アル=ハッターブ(アラビア語: عَاصِم بْنُ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّاب、ローマ字: ʿĀṣim ibn ʿUmar ibnアル・カトゥターブ( 628年頃- 689 年頃) は、ラシドゥーンの第 2 代カリフ、ジャミラ・ビント・サビトとウマル・イブン・アル=ハッターブの息子でした。[1]アシムは有名なハディース学者でもありました。
バイオグラフィー
アシムはムハンマドの高位の教友ウマル・イブン・アル・ハッタブの息子であり、彼の母親もまた教友の一人でした。
父ウマルはメッカで、部族間の調停を担っていたバヌ・アディ一族の子として生まれた。 [2]母ジャミラは、タビト・イブン・アビ・アル・アフラとアル・シャムス・ビント・アビ・アミールの娘で、二人ともメディナのアウ族のアムル・イブン・アウフ一族出身であった。[3] [4]彼女の兄弟アシムはバドルで戦った者の一人であった。[5] [6] [7] [8] [9]
彼の母ジャミラは、メディナで最初にイスラム教に改宗した女性の一人でした。彼女と彼女の母親は、622年にムハンマドに忠誠を誓った最初の10人の女性の一人でした。 [10]彼女の名前がアシヤ(「不従順な」)であると聞いたムハンマドは、彼女の名前を改名しました。「いいえ、あなたはジャミラ(「美しい」)です。」[11]
彼女は約5年後の627年5月から628年5月の間にウマルと結婚しました。[12]彼らにはアシム・イブン・ウマルという息子が一人いました。 [13] [14] [15] [16] [17]ある時、ジャミラはウマルに金銭を要求しました。ウマルは後にムハンマドにこう報告しています。「私は彼女を殴り倒しました。彼女は私にないものを求めたからです。」[18]
結婚は離婚で終わった。[19] [20] [21]ジャミラとアシムは、クバ郊外の彼女の家族の元に戻った。ある日、ウマルはクバに到着し、モスクの中庭で遊んでいるアシムを見かけた。彼は彼を抱き上げて馬に乗せた。ジャミラの母アル・シャムスは、ウマルが孫を連れ去ろうとしているのを見て、抗議に来た。彼らはアシムの親権を誰が持つべきかで合意できず、アブー・バクルに争いを持ち込んだ。アブー・バクルが「子供と母親の間に干渉してはならない」と裁定すると、ウマルは訴訟を取り下げ、ジャミラが息子を養育することを許可した。[22]
その後、ジャミラはヤズィード・イブン・ジャリヤーと結婚し、アブド・アル・ラフマンという息子をもうけた。[23] [24]そのため、アシムには母方の異母兄弟がいたことになる。
ムハンマドが亡くなったとき、アシムは4歳で、カリフのアブ・バクル・アル・シッディークが亡くなったとき、彼は6歳か7歳でした。アブ・バクル(634年死去)の死後、彼の父親が次のカリフになりました。
彼の人生における出来事
彼の父は634年にカリフになった。ウマルの下でカリフ制は前例のない速度で拡大し、サーサーン朝とビザンチン帝国の3分の2以上を支配した。[25]彼の父は歴史上最も強力で影響力のあるイスラム教カリフになった。しかし、権力の絶頂期の644年、ウマルはアブー・ルルア・フィールーズというペルシャ人奴隷に暗殺された。暗殺の動機は明らかではない。[26]アシムは父が亡くなったときまだ非常に若かった。
父の死後、イスラム教徒のコミュニティはウスマーンを選出し、ウスマーンは644年から656年6月17日に暗殺されるまで統治しました。ウスマーンの跡を継いだのはアリで、656年にカリフに選ばれました。彼は661年に暗殺されるまで統治しました。アリの不幸な死後、イスラム教徒のコミュニティはアル・ハサンをカリフに選びましたが、彼は協定によって内戦を終わらせるために、シリア総督のムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンに王位を譲りました。ムアーウィヤ1世が新しいカリフとして認められ、これによりラシドゥーン時代の終わりとウマイヤ朝時代の始まりが示されました。ムアーウィヤの後をヤズィードが引き継ぎ、次にムアーウィヤ2世が後を継ぎ、その後、ムアーウィヤ2世の予期せぬ早すぎる死により、684年にマルワーン1世がカリフになりました。カリフ・マルワンは大きな政治危機に直面していたが、彼と彼の息子アブドゥルマリクの指揮下でウマイヤ朝が勝利を収めた。
アシムはウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリクの治世初期の689年に亡くなった。
遺産
アシム・イブン・ウマルは有名なタビーイン(伝道者)の一人であり、ハディースの著名な伝承者の一人でした。
ヤヒヤ・イブン・サイードがマリクに伝えたハディースは次のように伝えている。 [引用が必要]
家族
彼の子供達には次のような人がいます。
- ハフス・イブン・アシムは、サヒーフ・アル=ブハーリーだけで11のハディースを伝えています。
- ウマル・イブン・アシムには、ウム・ミスキン・ビント・ウマルという娘がいた。彼女には「アブ・マリク」という名の解放奴隷がいた[28]
- ウマイヤ朝第8代カリフ、ウマル2世の母、ウンム・アシム・ライラ・ビント・アシム。
参考文献
- ^ イブン・サード、ムハンマド(1997)。マディナの男たち。 Vol.二。アイシャ・ビューリー訳。たはは。 p. 6.ISBN 978-1-897940-90-7。
- ^ 「ウマル・イブン・アル・ハッタブ:その生涯と時代、第1巻」。archive.org。
- ^ ムハンマド・イブン・サアド。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第3巻。Bewley, A. 訳(2013年)。The Companions of Badr、p. 204。ロンドン:Ta-Ha Publishers。
- ^ ムハンマド・イブン・サアド。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第8巻。Bewley, A. 訳(1995年)。The Women of Madina、pp. 7、235、236。ロンドン/Ta-Ha Publishers。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第3巻362ページ。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第8巻235ページ。
- ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー。『タリク・アル・ルスル・ワル・ムルク』。フィッシュバイン、M. 訳 (1997)。第8巻:イスラムの勝利、p. 95。アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。
- ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー。『タリク・アル・ルスル・ワル・ムルク』。スミス、GR訳(1994年)。第14巻:イラン征服、pp. 100-101。アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。
- ^ しかし、ブハーリー 4:52:281 および類似の伝承では、アシム・イブン・サビトはジャミラの息子アシムの「祖父」として記述されています。伝記の伝承によれば、彼らは叔父と甥であるはずです。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第8巻7ページ。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第3巻204ページ。
- ^ タバリ/フィッシュバイン第8巻95ページ。
- ^ マリク・イブン・アナス。アル・ムワッタ37:6。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第3巻204ページ。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第8巻236ページ。
- ^ タバリ/フィッシュバイン第8巻95ページ。
- ^ タバリ/スミス第14巻100-101頁。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第8巻131ページ。
- ^ ムワッタ 37:6.
- ^ タバリ/フィッシュバイン第8巻95ページ。
- ^ タバリ/スミス第14巻100-101頁。
- ^ ムワッタ 37:6.
- ^ タバリ/フィッシュバイン第8巻94-95頁。
- ^ イブン・サアド/ビューリー第8巻236ページ。
- ^ ホーラニ(1991)、23ページ。
- ^ ペラット(2011年)。
- ^ アル・ムワッタ、37 6.6
- ^ Sahih Bukhari 「立ち入り許可を求める」。2006年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月13日閲覧。
出典
- ホーラニ、アルバート(1991)。『アラブ民族の歴史』フェイバー&フェイバー。
- チャールズ・ペラット(2011)。 「アブ・ロロア」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。
