アジアンフェチ

アジアフェチとは、アジア系の人々に対する強い性的または恋愛的嗜好のことである。この用語は通常、東アジアまたは東南アジア系の女性を指すが^{[1] [2] [3] [4] [5] 、}南アジア系の女性も含まれる場合がある。^{[5] [6]}

アジアの人々を性的に「フェティッシュ化」する起源ははっきりしない。オランダ人入植者の男性は、植民地インドネシアで、地元の女性の肌や髪の色が濃いことを理由に、東南アジアの女性をフェティッシュ化した。 ^{[7]同様の話は、}イギリス領インドなどの他の植民地でも報告されており、インド人女性は、学者が典型的な植民地の視線と形容するところによって性的に対象化され、誘惑的で官能的でエキゾチックなものと見なされていた背景で、イギリス人男性がインド人の愛人を持つことは一般的だった。^[5]第二次世界大戦後、大量の日本人戦争花嫁が米国に入国していた時期に、日本人女性は米国の美人コンテストで目立つようになった。^[8]

アジア人フェチの被害者は、フェチ化されることで、興味を示す人の動機に対する不安や疑念、人種や性別に限定されながら自分の個性を主張することの難しさなど、多くの害や心理的負担を感じていると述べています。^{[9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]}

軽蔑的な用語である黄熱病（黄熱病そのものと混同しないように）は、非アジア人が東アジア人や東南アジア人の男性/女性をフェティシズムの対象とすることや、東アジアや東南アジア出身の男性/女性と交際したり結婚したりすることを好むことを表すために使われることがある。^[4]「黄色」の使用は、東アジア系の人々に時々適用される 人種の色彩用語に由来する。

この記事とその基礎研究は主にアジア人フェチを持つ異性愛男性（主に白人アメリカ人異性愛男性）に焦点を当てていますが、アジア人フェチは同性愛者やアジア人男性に向けられたもの、アジア人以外のあらゆる人種の人々が抱くものでもあります。^[16]

アジア人フェティシズムの起源についてはさまざまな説があるが、アメリカにおける現代のアジア人フェティシズムは、アメリカ主導のアジア戦争の余波の中で生まれたとされている。^{[17] [18]}

1800年代、マシュー・ペリーが日本を開国させた後、アメリカではアジア人女性の魅惑的な女性らしさについての噂が広まり始めた。^{[19]アジア人女性が白人男性を誘惑し、白人の家族を破壊するのではないかという}国家主義的な恐怖から、 1875年にペイジ法が可決され、中国人女性のアメリカ入国が禁止された。^{[19] [20]}しかし、この禁止令のもう一つの目的は、アメリカにおける中国人労働者階級の再生産を制限することだった。^[21]

1920年代には、オランダ人男性がオランダ人女性よりも東南アジア人女性を好むことが分かっていた。 ^[7]インドネシアがオランダの植民地だったころ、明るい茶色の肌と光沢のある黒髪の現地女性を最優先とする新しい美の理想が確立された。 ^[7]インドネシアのアメリカ総領事は、平均的な男性にとって、混血のインドネシア人女性は「純粋な」オランダ人女性よりも魅力的だと考えられていると述べた。オランダ人女性の顔色はあまりにも青白すぎるからだ。^[7]

第二次世界大戦後、米軍が日本を占領し、米兵は日本人女性と交流し始めた。^[22]米軍は当初日本人女性との関係を禁じていたが、米兵は日本人女性の女性らしさに「魅了」され、関係を築いた。^[22]日本人女性はアメリカ人女性よりも優れているという認識があり、^[22]「日本人女性の心はアメリカ人女性の2倍大きい」という感情が広まっていた。^[22]

1959年、日本人女性の小島明子がミス・ユニバース美人コンテストで白人以外の女性として初めて優勝した。 ^[23]同年、やはり日本人女性の梅木美佳がアカデミー賞を受賞した。この時期は「オリエンタル・ウェーブ」と呼ばれる現象の始まりであり、西洋のメディアでアジア人女性が初めて注目を集めた時期であった。^[8]この波は、ほっそりとして内気で知的でありながらもセクシーな、ある種のアジア人女性らしさを主流にした。^[8]また、アメリカで主流の美の理想としての白人女性の優位性の終わりの始まりでもあった。^[8]

アジア人フェティシズム（特に東アジアおよび東南アジア人に対するフェティシズム）を表す一般的な用語は、黄熱病である。この用語は、同名の病気を軽蔑的に語呂合わせしたものとして使用され、東アジアおよび東南アジア人または「東洋人」に対するフェティシズムを持つ人々を、病気に感染した人々と比較している。^[1]黄熱病は、アジア人フェティシズムにおいて、東アジア系の人々（および一部の東南アジア人）の色彩用語を指すために使用される。これは、歴史的に、東アジア系の人々は、肌の色に基づいて「黄色人種」と表現されてきたためである。^[9]ファンは、この現象は西洋社会におけるアジア人に対するステレオタイプ化によって引き起こされていると主張している。黄熱病という用語は、異なる人種間の交際に関連する人種的フェティシズムを表す軽蔑的な表現であるジャングル熱に類似している。 ^[9]

アレクサンドラ・マシューは、人種を扱う2つの異なるタイプのフェティシズムについて指摘している。人種フェティシズムでは、人種に関連するステレオタイプが単なる構築物ではなく、価値が置かれた切望される現実になる。これは、身体の一部または物体がフェティッシュ化され、性的連想や価値が染み込まれる性的フェティシズムとは異なる。行動の連想は人種フェティシズムであり、特徴的な外見の性的連想は性的フェティシズムである。^[24]

2007年、コロンビア大学の学生400人を対象にしたスピードデートイベントでの調査では、白人男性が東アジア系女性を好むという証拠は見つかりませんでした。ほとんどの人が同じ人種の人とデートすることを好むことが分かりました。^[25]

2013年に米国のOkCupidユーザー126,000人を対象に行われた調査では、あらゆる人種のユーザーが自分と同じ人種のユーザーとチャットを始めることが最も多いことがわかった。 ^[26]

2013年に行われた、米国の20都市でオンラインデートをする934,000人のサンプルを使った別の研究では、平均してアジア人女性が最も多くのメッセージを受け取っていることが判明したが、著者らは、同じ人種を好む傾向が優勢であることも指摘した。著者らは、この結果は「白人男性は白人女性よりもアジア人女性を好むという一般的な考えと矛盾している」と指摘した。^[27]

2015年に西ヨーロッパ9カ国でオンラインデートをする58,880人のサンプルを使った調査では、非ヒスパニック系白人女性が圧倒的に最も好まれる女性グループであり、次いでヒスパニック系、アジア系女性が続くことがわかった。この傾向は、同人種の好みを上回り、支配的な傾向となった。^[28]

2018年に米国の4都市でオンラインデートをした187,000人のサンプルを対象に行われた調査では、アジア人女性が最も望ましい女性グループであることが判明した。^{[29] [30]}

2012年にイギリスで行われた調査では、アジア人女性は白人女性や黒人女性よりも魅力的であると評価された。アジア人女性の顔立ちはより女性的であると認識されているため、他の女性よりも魅力的であるとみなされ、それが英国や米国におけるアジア人女性と白人男性との異人種間結婚率の高さを説明できるのではないかと提案された。^[31] 2018年にオーストラリアで行われた顔の操作実験はこれらの仮説と一致しており、アジア人と白人の参加者はどちらも、白人女性よりもアジア人女性の「男性的な」顔の特徴を減らすことを選択したことが判明し、著者らは、アジア人の顔はもともとより女性的である可能性があることを示唆していると結論付けている。^[32]

対照的に、2013年にオーストラリアで行われたアジア人と白人の顔の魅力に関する研究では、アジア人女性と白人女性の顔の魅力は全体的には変わらないものの、わずかに人種による偏りが見られることがわかった。しかし、合成顔（実際の顔ではなく、人種ごとにグループ化された多数の顔の平均）を評価すると、参加者全員が合成顔をより高く評価し、白人女性の合成顔を最も高く評価した。その後の実験では、研究者らはアジア人女性と白人女性の顔の女性らしさの認識に違いはないことを発見した。^[33]

2008年にアメリカで行われた、白人が大多数を占める女性の顔の魅力に関する調査（男性27名、女性45名、東アジア人の割合がかなり高く、黒人、ヒスパニック、中東人は少数）では、白人女性の顔が最も魅力的であると評価された。この調査では、参加者にコンピューターで生成された人種混合の段階が4分の1ずつ示された。評価された上位3つの顔は、100%白人、75%白人25%黒人、75%白人25%アジア人だった。研究者が驚いたことに、この調査ではアジア人女性の顔は白人や黒人の顔よりも大幅に魅力が低いと評価された。^[34]

アジア人女性の女性らしさや性的資本の認識は研究対象集団によって異なるかもしれないが、鄭（2016）は魅力は文化に大きく影響されると主張し、「アジア人女性に対する性的ステレオタイプは、たとえその影響が明白でなかったり、内省的にアクセスできない場合でも、個人がアジア人女性を性的に好むことに貢献している」と述べている。^[35]

アジア系アメリカ人女性の多くにとって、アジア人フェチとの遭遇はよくある経験である。^{[10] [18] [36] [37]}アジア人女性は、アジア人としか付き合ったことがないなどの手がかりをつかんだり、アジア人フェチが集まりそうな場所についてお互いに警告し合ったりすることもある。このテーマについて複雑な思いを抱いている著者もいるが、 ^{[38] [39] [40]}ほとんどの著者は、フェチ化は良いことだという非アジア人の意見に不満を表明し、^{[10] [11] [12] [13]}フェチ化の否定的な側面を指摘し、それがもたらす有害な意味を解体している。^[9]

アジア人フェチのターゲットは、非人格化または均質化を感じ、他のアジア人女性と互換性があると報告しています。^{[10] [11] [12] [13] [14] [15]}非人格化は、人々が個人として認識されることを望むロマンチックな文脈では特に否定的です。^{[9]非人格化は、}客体化と密接に関連する概念です。一部の著者は、アジア人女性の客体化は、女性が人ではなく物として見られる場合、暴力につながる可能性があると書いています。^{[41] [42] [43] [44]}

アジア人フェティシズムのもう一つの害悪は、「他者化」されている、つまり主流の規範から外れているという感覚である。単に「美」ではなく「エキゾチックな美」を持つことは、そのタイプの美が必然的にアジア人であることに結びついていることを意味する。^{[10] [11]}もしこれが事実なら、アジア人についてのステレオタイプを満たすことによってのみ美を得ることができる。性的欲求を持ちながらも人種的性的欲求によって定義されないという闘いは非常に複雑になる。^{[9] [40]}

これらの感情とそれに伴う心理的負担は、恋愛の相手がフェティシズム的な意図を持っていない場合でも持続する可能性があります。アジア人フェティシズムの可能性やその概念の認識は不安を生み、恋愛の追求を阻む可能性があります。^{[9] [39]}

それにもかかわらず、アジア人女性の中には、知性やアジアの経済力の高まりなど、アジア人に関する特定のステレオタイプを信じている人もいるかもしれない。他の女性は、それがもたらす性的パワーを行使することに利点を見出し、形勢を逆転させて、人種化された女性らしさに惹かれる男性を利用する戦略を立てるかもしれない。^{[45] [14] [38]}

アメリカ文化がアジア系アメリカ人の身体満足度にどのような影響を与えるかを探る研究もあるが、明確なコンセンサスは存在しない。メタ分析によると、アジア系アメリカ人女性の平均身体満足度は、白人アメリカ人女性とほぼゼロだった。^[46]

根本久美子は、20世紀初頭から、アジア人女性は従順で忠実で家族志向であるという固定観念があったと書いている。^{[47] [48]}第二次世界大戦後、アジア人女性の特に女性的なイメージにより、アジア系アメリカ人女性と白人男性との異人種間結婚が人気となった。 ^{[47]アジア人の女性らしさと白人の男性らしさは、現代の}中流階級の男らしさの象徴とみなされている。^{[47] [48]} ポストコロニアルと模範的マイノリティの女性らしさは、一部の白人男性をアジア人やアジア系アメリカ人女性に惹きつける可能性があり、男性はこの女性らしさを完璧な結婚の力学とみなしている。[ ^47]  一部の白人男性は、アジア人女性が特に女性的であるという固定観念のために、アジア人女性を「良き妻」や「模範的マイノリティ」として人種化する。^{[47] [48]}

中国系アメリカ人の映画監督デビー・ラムは、アジア人フェチに関するドキュメンタリー『アジア人女性を探して』の準備として、アジア人女性だけを求める個人広告をオンラインに投稿した非アジア人男性にインタビューした。男性がアジア人女性に魅力を感じる点としては、長い黒髪、黒い目をした「神秘的な」容姿、パートナーへの気遣い、繊細さ、静けさ、そしてアジア人女性のまぶたなどがあった。ラムは、アジア人フェチに関連する先入観を「従順で、伝統的で、従順な人...口答えしない完璧な妻」を求める強迫観念と特徴づけたが、参加者と同様に、彼女自身も固定観念や期待を克服しなければならないことに気づいた。^[49]

ビトナ・キムによるインタビューでは、「白人」男性はアジア人女性に対するフェチを説明しています。インタビューを受けた白人男性は、アジア人女性は美貌と知性を兼ね備えており、「セクシーで、知的で、成功していて、プロフェッショナルで、思いやりがあり、家族思い」で、「白人女性の服」や濃い化粧を着けず、面倒見がよくないと空想しています。^[50]そのため、男性はアジア人女性は立派なマナーを持っていると信じています。^[50]これらの男性は、アジア人女性は神秘的な美しさと小柄とみなされる身体的容貌を持っているため、エキゾチックで魅力的だと考えています。^[50]性的に、これらのインタビューの男性には共通点がありました。ほとんど全員がアジア人女性を従順であると表現することに反対しましたが、全員がアジア人女性は従順なセックスをすると信じていました（「新しい体位を探求したり、実験したり、スパンキングなどの変態的なセックスを楽しんだりするのが好きです」）。彼らは、アジア人女性は従順で、男性を喜ばせることを気にしないと信じていました。^[50]これらのインタビューは、アジア人フェチを持つ「白人」男性の中には、アジア人女性は「人前ではお姫様、寝室では娼婦」として完璧な妻を体現していると信じている人がいることを示している。^[50]

歴史的に見ると、タイ人女性が西洋人男性と結婚する数は、サリット・タナラット首相の経済政策によって外国投資と西洋人男性がタイに引き寄せられた結果、1950年代から1960年代にかけて増加し始めた。タイ国内では、ファラン（ヨーロッパ系の人々を指す言葉）とも呼ばれる白人男性と結婚するタイ人女性に対して社会的偏見があるが、2015年に発表された調査では、外国人男性と結婚する若い中流階級のタイ人女性が増加していることが示された。一世代前は、外国人男性と結婚するタイ人女性はほとんどが労働者階級だった。^[51]

情報源によると、スリランカは「ヨーロッパ人、北米人、その他の西洋人」の男性と外国人女性との結婚を専門とする西洋の「結婚仲介所」の間で人気があるという。^[52]デンマークへのスリランカ移民の最初で最大の波は、スリランカで出会ったデンマーク人男性と結婚するために1970年代にこの国に来たシンハラ人女性たちだった。^[53]

フィリピン人、タイ人、スリランカ人の女性が、ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランドにメールオーダー花嫁として渡航した。 ^[54]ヴェニー・ヴィラパンドは、現代のメールオーダー花嫁ビジネスの影響を受ける国々、特に東アジアと東南アジアの国々の多くには、米軍の関与の歴史があると書いている。これらの国々に駐留する兵士たちは、アジア人女性をセックスワーカー、バーガール、芸者とみなす考えを作り上げ、その結果生じた性的に従順なステレオタイプをアジア系アメリカ人女性に適用した。メールオーダー花嫁会社が使用するマーケティング手法は、一般的にこのステレオタイプを強化する。^[55] 1988年から1991年にかけてオーストラリアへの配偶者や婚約者のスポンサーシップを詳細に記した統計によると、フィリピン、シンガポール、マレーシア、スリランカ、ベトナム、インドネシア、韓国、インドの女性の方が、同じ国の男性よりも市民権のスポンサーシップを受けていることが示されている。^[56]

セックスツーリズムは、裕福な国の異性愛者の男性が性的体験を求めて他の国に旅行する社会現象です。東南アジアのいくつかの国、特に西洋諸国との経済格差が大きい国がセックスツーリズムの目的地となっています。これらの国には、タイ、フィリピン、カンボジア、ベトナムなどがあります。^{[57] [58] [無関係な引用]}

1999年に発表されたデータによると、推定20万人から40万人のドイツ人男性が、フィリピン、タイ、韓国、スリランカ、香港を主な目的地として、セックスツーリズムのために海外を旅行している。^[59]一部の白人男性にとって、タイなどの国へのセックスツーリズムは、愛とロマンスを見つける可能性を含む幻想に基づいている。デイビッド・ジェドリッカ博士の1983年の研究によると、この考えは、「東洋の女性」は美しく、性的に刺激的であると同時に、思いやりがあり、従順で、従順であると考えられているというステレオタイプに基づいている。^[60]キンバリー・ホアンは、「服従」と「思いやり」が誤って混同されている可能性があると書いている。^[61]

男性の性観光ほど広く認知されていないものの、バリ島を含むインドネシアでは西洋人女性の性観光の事例もある。^{[62] [63]}

逸話的な報告によると、韓国を訪れる西洋人女性の中には、 Kドラマの典型に基づいたファンタジーを叶えるために韓国人のボーイフレンドを探している人もいるという。これは「韓流観光客」と呼ばれる大きなトレンドの一側面である。一部の著者は、このトレンドが韓国人男性をステレオタイプに単純化し、個人としての複雑さや人間関係の現実を無視していると懸念している。^{[64] [65] [66]}

より大規模な主流文化を反映して、ヒップホップ文化の中では、アジア人女性は長い間フェティシズムの対象とされてきた。^{[67] [68] [69] [70] [71]}ヒップホップグループの2 Live Crewは、 1988年のヒットシングル「Me So Horny 」でアジア人女性をエロチックに表現し、オランダでチャートのトップを飾った。^[72]この曲は性的に露骨であったため、フロリダ州は販売を禁止したが、2 Live Crewが言論の自由訴訟を起こした後、禁止は覆された。^{[73] [74]}その後の曲では、2 Live Crewはアジア人女性に対するフェティシズムや、日本人女性とセックスしたいという願望について語っている。^[67]ミュージックビデオではアジア人モデルが頻繁に登場した。^[67]

マレンダ・トランによると、メディアにおけるアジア人女性は、2つの方法で描かれる傾向がある。1つは、エキゾチックな外国人で、従順で威圧感がなく、性的だが無邪気な女性として、もう1つは、見た目は美しいが感情がなくキャリア志向のオタクとして描かれる。このため、多くのアジア人女性は、どちらかの枠に当てはまらなければならないと思い込んでいる。これは、頭が良いと性的になれない、または性的であってもそれに気付かない傾向があるというメッセージを伝える傾向がある。^[75] 2010年代後半までには、「クレイジー・リッチ！」や「フェアウェル」などの映画がこれらの境界を打ち破り始めたが、これらの映画はアジアの経験を中心に据えたものであり、アジア人のキャラクターの多様性を可能にしている。

イギリスの映画監督プラティバ・パーマーは、エッセイ「憎しみに満ちた矛盾：メディアが描くアジア人女性像」の中で、メディアが描くアジア人女性のイメージは「矛盾している」と述べ、女性を「男性に完全に支配され、無言で抑圧されている」存在として描きながらも、同時に「性的にエロティックな生き物」として描いていると述べている。^[76]

アメリカの映画監督レニー・タジマ・ペーニャは、エッセイ「蓮の花は血を流さない：アジア女性のイメージ」の中で、アメリカにおけるアジア女性に対する2つの基本的なステレオタイプを特定している。「蓮の花の赤ちゃん」は女性的で繊細な性的・ロマンチックな対象である。対照的に、「ドラゴンレディ」は裏切り者でずる賢く、場合によってはマダムである。タジマは、アジア女性に対するこの見方が、アメリカにおけるアジア人メールオーダー花嫁産業の存在に寄与していると示唆している。 ^[77]

ポルノ女優のサヤ・ソン、ジェイド・クッシュ、ヴィーナス・ラックスは、ステレオタイプ化された役柄に配役されることに反対を表明している。彼女たちは、クリエイター志向のプラットフォームが出演者に自律性を与えることを期待している。^[78]

アサ・アキラはキャリア初期にはフェティシズムに不快感を覚えていたが、その後はそれを受け入れるようになり、「つまり、男の人は私の映画を見て笑うのではなく、私の映画を見て自慰行為をするのです」と述べている。 ^[79]ミカ・タンは、ポルノにおけるアジア人フェティシズムを、「偶然通りかかった女性の性的欲求不満を解消するためにバーをうろつく」ことの比較的無害な代替物と見ている。彼女の意見は、「ポルノはフェティシズムを創り出すのではなく、フェティシズムに応えるものである」というものである。^[80]

哲学と社会学の学者も、ポルノにおけるアジア人フェティシゼーションを研究している。ロビン・チェンの見解では、インターネットポルノの遍在性とカスタマイズ性は、「黄熱病のような人種化された性的嗜好に対する自己認識と公衆の認識を認可する上で中心的な役割を果たしている」。彼女はさらに、ポルノ業界は、マーケティングのニーズに合わせてアジア人フェティシズムを独自のカテゴリとして奨励することで利益を得る立場にあると述べている。^[81]

ポルノにおけるフェティシゼーションが人種的ステレオタイプを悪化させる可能性があると理論づける学者もいるが、一方でアジア人ポルノ俳優が映画の中で人種的ステレオタイプに挑戦する方法を強調する学者もいる。一方で、彼ら自身には制御力も主体性もないという考えを否定する学者もいる。^[82]鄭氏は、このシナリオでは「勝ち目はない」と言い、ポルノにおけるアジア人の存在と不在はどちらも重大なマイナス面があると言う。^[81]

ゴセットとバーンは2002年に31の「インターネットレイプサイト」のコンテンツ分析研究を実施し、分析した56枚の鮮明な画像のうち34枚でアジア人女性が被害者として描かれており、サイトのほぼ半数にアジア人女性のテキスト参照または画像が含まれていたことを発見した。^{[83] [84] [85] 2016年に、周とポールは}XVideosの3053本のビデオのサンプルを調べ、アジア人女性カテゴリの170本のビデオは他のカテゴリよりも攻撃性や客体化がはるかに少ないが、出演者のシーンでの主体性も低いことを発見した。^{[86] 2019年に、ショアとゴルリズは}Pornhubの172本のビデオのサンプルを調べ、アジア人/日本人カテゴリの25本以上のビデオは他のカテゴリのビデオよりもかなり攻撃性が高いことを発見した。^[87]ミラー＆マクベインとロスマンは、ポルノにおけるアジア人女性と人種の描写に関する調査結果は一貫性がなく包括的でもないと判断している。^{[88] [89]}

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• アジアの女性を探して − デビー・ラムによるドキュメンタリー（公式サイト）
• PBS Independent Lensでアジア人女性を募集中