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カルメン・アルヴァレは、古代ローマのアルヴァレ司祭、またはフラトレス・アルヴァレスによって保存された聖歌です。[1]
アルヴァルの司祭たちは女神 ディアを信仰し、耕作地の豊穣（ラテン語 arvum）を保証するために彼女に犠牲を捧げた。アルヴァルの司祭は貴族の家系から選ばれ、12人いた。ローマ帝国時代、皇帝は常にアルヴァルの司祭だった。彼らは、たとえ不名誉を受けたり追放されたりしても、終身その職を保持した。彼らの最も重要な祭りであるアンバルヴァリア祭は、5月にディアに捧げられた森で行われた。
カルメン・アルヴァルは、紀元218年に書かれた碑文の中に保存されており、アルヴァル兄弟会の会合の記録が含まれている。碑文は古代ラテン語の古風な形で書かれており、碑文が作られた当時は完全には理解されていなかったと思われる。[2]
その解釈の一つは次の通りである: [注 1]
- enos レーザー iuuate
- enos レーザー iuuate
- enos レーザー iuuate
- neue lue rue マルマルの罪はプレオールで負う
- neue lue rue マルマルの罪はプレオールで負う
- neue lue rue マルマルの罪はプレオールで負う
- サトゥール・フー、フェレ・マース、ライメン・サリ、スタ・ベルベル
- サトゥール・フー、フェレ・マース、ライメン・サリ、スタ・ベルベル
- サトゥール・フー、フェレ・マース、ライメン・サリ、スタ・ベルベル
- セミニス・アルテルネイ・アドボカピット・コンクトス
- セミニス・アルテルネイ・アドボカピット・コンクトス
- セミニス・アルテルネイ・アドボカピット・コンクトス
- エノス・マーモル・イウアト
- エノス・マーモル・イウアト
- エノス・マーモル・イウアト
- 勝利 勝利 勝利 勝利 勝利
このテキストの一部は不明瞭だが、伝統的な解釈では、この聖歌はマルスとラレス（ラセス）の助けを求める祈りであり、マルスに野原に疫病や災害が及ばないように懇願し、満腹して踊り、聖なる種まき人を表す「セモネス」を呼び出すよう求める。[4] （善意の神セモ・サンクスを参照）セモネスは、特にサンクス、プリアポス、ファウヌス、ウェルトゥムニ、シルヴァニ、ボナ・デアなどのマイナーな守護神である。[5]セモネスは、種子に宿る隠された生命力である可能性が高い。最も古い伝統では、乳を捧げるだけの存在として表現されていた。[6]
リメン・サリ、スタは標準ラテン語で「敷居/ドア/まぐさの梁を飛び越える、立つ」という意味である。 [7]
参照
外部リンク
- カルメン・アルヴァーレ (オーガスタナ図書館)
注記
- ^ 碑文自体にはスペースがないため、以下の転写は元のテキストを反映していない可能性があります。彫刻の画像はBaldi（1999）に掲載されています。[3]
参考文献
- ^ パーマー、LR（1954）[再版2001]ラテン語（ロンドン：ブリストルクラシカルプレス）62-4。
- ^ パーマー（1954）同上。
- ^ Baldi, P. (1999) ラテン語の基礎 - 外国語学習。
- ^ フレデリック・ド・フォレスト・アレン、初期ラテン語の残骸(ボストン: ジン & ヒース 1880 年およびジン & Co 1907 年)。
- ^ セモ・サンクスと農業との関連は知られていない。
- ^ Dahrenberg et Saglio Dictionnaire des antiquités grecques et romaines sv Semo Sancus; U. ペスタロッツァ・イウノ・カプロティーナ、『宗教史の研究』1934 年 p. 64、Nonius Marcellus De Compendiosa Doctrina (Müller) I p.を引用。 245: 「Rumam veteres dixerunt mammam. Varro Cato vel De liberis educandis : dis Semonibus lacte fit, non vino; Cuninae propter cunis, Ruminae propter rumam, id est, prisco vocabulo, mammam...」。
- ^ A. Lubotsky、M. De Vaan 『ラテン語およびその他イタリック語語源辞典』ライデン 2008 年、342 ページ。