ソフィアとプロヴディフ教区 ソフィアとフィリッポポリスの司教区 Епархия София и Пловдив | |
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| カトリック | |
| 位置 | |
| 国 | |
| メトロポリタン | 直ちに教皇庁の管轄下に入る |
| 統計 | |
| エリア | 80,000 km 2 (31,000 平方マイル) |
| 人口 - 合計 - カトリック教徒 | (2014年現在) |
| 情報 | |
| 宗派 | カトリック |
| スイユリス教会 | ラテン教会 |
| 儀式 | ローマ典礼 |
| 設立 |
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| 大聖堂 |
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| 共同大聖堂 |
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| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | フランシス |
| 司教 | ゲオルギ・イワノフ・ヨヴチェフ |

ソフィアとプロヴディフの主教区(ラテン語:Diœcesis Sophiae et Philippopolis)は、カトリック教会のラテン主 教区[1] [2]であり、ブルガリア南部全体を含みます。ブルガリアの残りの部分はニコポリ主教区に属します。主教区は免除されており、つまり直接ローマ教皇庁の管轄下にあり、どの教会管区にも属していません。
司教座はプロヴディフの聖ルイ大聖堂にあり、ソフィアには新しい共同大聖堂である聖ヨセフ大聖堂 があり、2006年5月21日にアンジェロ・ソダーノ枢機卿によって奉献されました。この建設は、2002年に 教皇ヨハネ・パウロ2世がソフィアを訪問した際に象徴的に開始されました。
歴史
この都市と以前の主教区(現在のブルガリアの首都ソフィア)の旧名はセルディカであり、セルディ人[3]の都市であった。セルディ人は、紀元前29年にクラッススに敗れ、当時共和政ローマの属国であったトラキア王国に服従したケルト人である。この王国が紀元前49年に鎮圧されると、セルディ人はローマの属国トラキアに含められた。ローマ皇帝トラヤヌスはセルディ人の居住区を都市に変え、ウルピア・セルディカと名付けた。275年、アウレリアヌスはドナウ川の向こうのダキアから撤退させ、ローマの忠実な兵士と入植者をモエシアとローマのトラキアに移住させた。これらの移民によって占領された国は新しいダキア州を形成し、サルディカはこの州に含まれた(Homo、「Essai sur le règne de l'empereur Aurélien」、313–21ページ)。
その後、ディオクレティアヌスはダキアをダキア・リペンシスとダキア・メディテラネアに分割しました。サルディカは後者の行政および教会の中心地でした。ガリエヌスはサルディカに造幣局を設立し、この地域で生まれたコンスタンティヌス大帝はここを首都にすることを検討しました。ディオクレティアヌスの迫害を終わらせるセルディカ勅令はここで法律として制定されました。
教会的には、サルディカは733年までローマ総主教区に属し、その後809年までコンスタンティノープル総主教区に併合された。865年にブルガリア人がキリスト教に改宗すると、サルディカは司教座を持つ最初の都市の一つとなった。1204年までギリシャ・ブルガリアのアクリダ総主教区に、1393年までブルガリアのティルノヴォ総主教区に、そして1872年まで再びコンスタンティノープル総主教区に含まれた。それ以来、現在ソフィアと呼ばれるサルディカは、ブルガリア正教会の国教会に属している。
最も古い司教として知られるのは、325年の第1ニカイア公会議を支援したプロタゲネスである。最もよく知られているのは、その直後に聖母マリアの処女性性を攻撃したボノソスである。
ダキア・メディテラネアの大主教であったサルディカのユリアヌスは、431年にエフェソス公会議に出席した。
ブルガール人がこの都市を占領すると、彼らはその名前をスレデッツに変更し、後にギリシャ人によってスラディツァおよびトリアディツァに変更しました。1018年から1186年まで再び「ギリシャ」ビザンチン帝国に占領され、この都市は大きな繁栄を享受しました。住民の一部はパウロ派またはマニ教派で、カトリックと(後の)正教会の両方の観点から見て異端でした。数年間の紛争の後、この都市は再びブルガール人の勢力下に入りました。現在のソフィアという名前は中世に遡りますが、最初に使用された正確な日付は特定できません。16世紀にはスレデッツとソフィアが同時に使用されていました。1382年にこの都市はオスマントルコに占領され、4世紀以上にわたってルメリア全土のベグラールベグ(総督)の居住地となりました。 1878年、ソフィアは属国ブルガリア公国の首都に選ばれ、1908年からはブルガリア王国(後の現在の共和国)の首都となった。
古代司教区
メリトーネ (2 世紀) ジュリアーノ (4 世紀) プロトゲネ (316 - 343) アポリナーレ ( fl 380 ) ジュリアーノ (424 - 431) ゾシモ (fl 458) ドムヌス (fl 516) バジル (553 - 550 年頃) テウプレプリオ † (6 世紀) ) フェリーチェ (フロリダ) 594) エウティミオ(9世紀または10世紀)
サルディカ評議会
サルディカ公会議は、アリウス派の異端への対応として、342年、343年、または347年に全地公会議として召集された。コンスタンティヌス帝の残された2人の息子、コンスタンス帝とコンスタンティウス帝は、教会だけでなく国家をも分裂させたこの異端への対応として、教皇ユリウス1世の勧めで協力した。ローマのコンスタンス帝はニカイア派の司教を支持したが、コンスタンティノープルのコンスタンティウス帝はアリウス派の司教を支持することが多かった。この分裂的な問題を解決するための平等な代表を確保するため、サルディカ(現在のブルガリアのソフィア)が、ローマ国家の東西の境界に近い場所として選ばれた。しかし、公会議が西方司教によって支配されることを恐れた多くの東方司教が公会議を離れ、フィリッポポリスで別の公会議を開催した。その結果、サルディカ公会議は教会を普遍的に代表することができず、公式な全地公会議の1つではない。
サルディカは 21 のカノンを作成した。アリウス派の問題を解決しようとする試みに加えて、他の主要なポイントは以下のとおりである。
- 司教は自分の教区以外から教区員を募集しようとすべきではない
- 司教は自らの教区の永住者となるべきである
- 司教はほとんどの時間を自分の教区で過ごすべきである(ローマの宮廷ではなく)
- 司教は他の教区に転勤すべきではない
ソフィアの現代カトリックの管轄
使徒座代理区(教区以前の宣教管轄権、名誉ある司教の権限)は早い時期にここに設置され、フランシスコ会に委ねられました。
1610年にローマはソフィア司教区を補佐司教区として再建し、1643年に再び大司教区となった。
18世紀末にはカトリック教徒がトルコ人による迫害を感じてオーストリア=ハンガリー帝国やロシアに移住したため、この教会は弾圧されたが、1758年にソフィア=プロヴディフ使徒座代理区として復活した。1835年に比較的平和が回復し、ローマはカトリック教徒の指導を、司教叙階を受けていない使徒座代理区のレデンプトール会に委ねた。レデンプトール会は1841年にカプチン会に取って代わられ、その長老は1848年に司教に叙階された。
20 世紀初頭、名目上の司教(他のさまざまな司教区の司教) がこの使徒座代理区の長でした。ソフィアには 105,000 人の住民がおり、そのうち少数がカトリック教徒です。キリスト教兄弟会はここに学校を、聖ヨセフ出現の修道女会は3 つの修道院を所有していました。
聖公会の司教
(不完全?; すべてラテン典礼)
- ソフィア大主教
- ペトルス・デオダトゥス、小さき兄弟会(OFM)(1642年 - 1672年死去)、カリポリスの名誉司教(1638年2月13日 - 1642年)、ソフィア(ブルガリア)の元補佐司教(1638年2月13日 - 1642年)として後を継ぐ
- パヴァオ・ヨシッチ (? – 1719.07)
- マルコ・アンドリヤシェヴィッチ (1723.11.20 – ?)
- ジェルジ・ラドヴァニ(1767–1771)
- パオロ・ドヴァンリ(1771–1776)
ソフィア・プロヴディフ教区代理
- ジョヴァンニ・ネポムチェーノ、聖霊神父(C.SS.R.)(?–?)
- アンドレア・カノーヴァ(1851–1856)
- フランチェスコ・ドメニコ・レイノー (レイノー)、カプチン・フランシスコ会(OFM Cap.) † (1867 年 12 月 12 日任命 – 1885 年辞任)、エーゲエの名誉司教(1867.12.12 – 1885.05.05)、スタウロポリスの名誉大司教(1885.05.05 – 1893.07.24 死去)
- ロベルト・メニーニ、OFM Cap. † (1885 年 5 月 19 日任命 – 1916 年 10 月 14 日死去)、ソフィア・プロヴディフ (ブルガリア) の元補佐使徒座代理司教(1880.01.30 – 1885.05.05) およびメテロポリスの名誉司教 (1880.01.30 – 1885.05.19) の後任、ガングラの名誉大司教(1885.05.19 – 1916.10.14)として退任
- ヴィンケンティ・ピーヴ(クレト・ヴィンチェンツォ・ペヨフ)、OFM キャップ。 † (1916 年 10 月 14 日継承 – 1941 年死去)、ソフィア - プロブディフ (ブルガリア) の元補佐官代理 (1912.12.13 – 1916.10.14) およびリルベの名誉司教(1912.12.13 – 1941.11.03)を継承
- イヴァン・ロマノフ(カトリック司教) †(1942年7月6日任命 – 1959年死去)、プリズレン(コソボ)の名誉司教(1942年7月6日 – 1959年)
- 使徒的管理者シメオン・ココフ(ココフ)、OFM(1958.04.20 – 1974.07.11)
- ボグダン・ステファノフ・ドブラノフ† (1975 年 7 月 22 日任命 – 1978.12.14下記を参照)、ジュフィの名誉司教(1959.10.10 – 1978.12.14)
- ソフィア・プロヴディフの補佐司教
- ボグダン・ステファノフ・ドブラノフ† (上記参照、 1978.12.14 – 1983 年 10 月 4 日死亡)
- 使徒管理者1988.07.06 – 1995.11.13下記参照) ゲオルギ・イワノフ・ヨヴチェフ、ランプアの名目司教(1988.07.06 – 1995.11.13)
- ゲオルギ・イワノフ・ヨヴチェフ(上記参照1995 年 11 月 13 日任命 – ...)
フィリッポポリスの名目上の司教
フィリッポポリス(トラキア)(すなわちプロヴディフ)の名誉司教の地位は1893年と1967年から存在していた[4]
もともとは単にフィリッポポリスと呼ばれていましたが、1926年に「トラキアの」が追加され(同名のいくつかの司教区と区別するため)、(イタリア語では教皇庁、1933年にはラテン語でも)なりました。
数十年間空き家となっており、以下の人物が住んでいました。
- ジョヴァンニ・ジョルジョ・トピッチ、OFM(1859年7月10日 – 1868年6月11日)
- フェリックス・クレール・リデル、欧州議会議員(1869年4月27日 – 1884年6月20日)
- ホセ・トマス・マサラサ・イ・リバス(1885年2月21日 – 1907年3月11日)
- マカリオ・ソリーニ: 1893–1895
- フランソワ・レネ: 1896–1910
- ボナベンチュラ・チェレッティ: 1914 ~ 1914 年、後に枢機卿
- ウィンセンティ・クルチンスキー: 1914–1917
- エルネスト・コッツィ: 1920–1926
- ジャン=ピエール・レイ: 1926–1930
- カルロ・サロッティ: 1930 ~ 1935 年、後に枢機卿
- イヴァン・ラファエル・ロディッチ: 1936–1954
- フランホ・シェペル: 1954 ~ 1960 年、後に枢機卿
- エミール=アルセーヌ・ブランシェ:1960–1967
情報源と外部リンク
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
- ギガカトリックソフィア-プロヴィド
- トラキアのギガカトリック名都フィリポポリス
- サルディカ評議会
- 十字架の紋章サイト(カトリックと正教会の統一) 2004-04-21 にWayback Machineでアーカイブ
- ギリシャ語版とラテン語版の英語訳
- 会議が実際に開催された時期に関する規範と文書
参考文献
- ^ 「ソフィア・プロヴディフ教区」Catholic-Hierarchy.org。David M. Cheney。2016年10月7日閲覧。
- ^ 「ソフィア・プロヴディフ教区」GCatholic.org。ガブリエル・チョウ。2016年10月7日閲覧。
- ^ 『ケンブリッジ古代史』第3巻第2部:紀元前8世紀から6世紀までのアッシリア・バビロニア帝国と近東のその他の国家、ジョン・ボードマン、IESエドワーズ、E.ソルバーガー、NGLハモンド著、ISBN 0-521-22717-8、1992年、600ページ:「消滅したトレレス族とティラタエイ族の代わりに、紀元前1世紀以前には証拠がないセルディ族がいる。この部族はケルト起源であると、説得力のある言語学的および考古学的根拠に基づいて長い間考えられてきた。」
- ^ 「トラキアのフィリポポリス」 。Catholic -Hierarchy.org。David M. Cheney 。 2015年1月21日閲覧。
42°0′N 25°0′E / 42.000°N 25.000°E / 42.000; 25.000
