Loading article…
交易と交換の考古学は、物質的な商品やアイデアが人類の間でどのように移動したかを明らかにする考古学の下位分野です。「交易」と「交換」という用語は、わずかに異なる意味合いを持ちます。交易は物質的な商品の長距離流通に焦点を当て、交換は人やアイデアの移転を考慮します。[ 1 ]
考古学の一分野は、前近代社会を研究対象としています。市場、通貨、工芸品の生産、所有権、そして売買といった概念は、これらの社会において現代とは異なる意味を持っていました。初期の経済は、宗教的、民族的、地理的な制約によって強く規定されていました。交換は富を生み出すためではなく、社会的な絆を強化するために用いられることもありました。したがって、交易の考古学は、物的物品の交換に加えて、思想や社会慣習の伝達も研究対象としています。
交易と交換の考古学は、交易が社会発展と権力構造にどのように影響を与えたかを考察する学問である。
交易と交換の考古学の理論と実践は、いくつかの重要な学派の影響を受けてきた。
政治経済学の分野は、政治制度と経済活動の相互作用を扱います。[ 2 ]この学際的な分野には、経済学、政治学、社会学からの貢献があります。政治経済学を研究する考古学者は、政治構造、リーダーシップ、行政が経済活動にどのように影響するか、また経済が政治制度の強さや組織にどのように影響するかに焦点を当てています。[ 3 ]
経済人類学とは、経済取引の社会的文脈を研究し、文化と経済の多様な関係性を探求する学問である。経済人類学の研究分野には、交換、贈与、通貨形態などが含まれる。また、経済人類学は非資本主義社会も研究対象とする。
この分野における重要な貢献者を以下に挙げます。
哲学者であり経済学者でもあるカール・マルクスは、政治経済学と経済人類学の分野に影響を与えた。労働、生産様式と生産手段、社会階級に関する彼の思想は、権力の創造と行使を理解するために用いられる枠組みと関連していた。人類学者は、考古学的および人類学的データに視点を与えるためにマルクスの思想を用いた。財の生産と消費が社会的および政治的権力とどのように関連しているかについてのマルクスの理論は、古代社会における貿易と交換の進化を研究する人々にとって有用であった。[ 4 ]
20世紀の経済理論家カール・ポランニーは、実質主義の概念を導入した。実質主義は、経済は文化から切り離されて機能するのではなく、明確な文化的文脈の中で機能すると主張する。ポランニーは、経済人類学に、財の移動と権力との関連性を説明する上で依然として重要な概念、すなわち互恵性、再分配、交換を導入した。[ 5 ]
ブロニスワフ・マリノフスキ（『西太平洋のアルゴナウタイ』）とマルセル・モース（『贈与：古代の交換の形態と手段』）は、贈与に関する経済人類学に貢献した。[ 6 ]彼らはそれぞれ独立して、特に非資本主義文化における贈与の経済的側面と社会的・政治的重要性について研究した。彼らの研究は、非資本主義社会における物品の移動の重要性と複雑さを改めて認識させるものとして、古代の貿易と交換の研究において重要である。
人類学者のジョージ・ダルトンは、「原始経済」に関する研究を通して、非資本主義システムにおける貿易と交換の初期の研究に貢献した。[ 7 ]ダルトンは、ポランニーが始めた経済の「形式的」意味と「実質的」意味に関する議論に参加した。「形式的」経済は合理的な意思決定に基づく貿易と交換のメカニズムに関わるのに対し、「実質的」経済は個人が生存するためのプロセスである。
交易や交換の考古学研究へのアプローチは、大きく3つのグループに分類できる。すなわち、スカラーアプローチ（特定のレベルの相互作用に焦点を当てる）、様々な種類の交易の調査、あるいは経済の特定の段階（生産など）の研究である。
世界システム理論とネットワーク理論は、世界の貿易と交流を研究する際に一般的に用いられる分析ツールである。
1970年代、イマニュエル・ウォーラーステインは、先進的な「中心」国と発展途上国の「周辺」国との間の不平等な関係を研究するために世界システム理論を提唱した。世界システム理論は、包括的な枠組みの下で社会を結びつける強力な分析力を持つため、人類学者と考古学者の両方によって採用され、古代社会の研究に用いられた（ウォーラーステイン自身はこれに同意していなかったが）。クリストファー・チェイス＝ダンとトーマス・D・ホールは、定住型の狩猟採集民の集落から資本主義的なグローバルシステムまで、さまざまな人間社会にこのモデルを適用している。[ 8 ]
ネットワーク理論は、個々の対象を他の対象との広範なつながりの網の中で理解しようとするものです。1950年代、社会科学者たちはこの理論をより正確な社会分析のための定量的手法として用いました。これは社会ネットワーク理論として知られ、個人や社会集団の接触パターンに焦点を当てていました。対象間のつながりは「マッピング」され、空間と時間におけるつながりの頻度と強さが示され、さまざまなノードの相対的な重要性が明らかになります。
貿易や交換に対する地域的アプローチは、一般的に中間スケールに焦点を当てています。つまり、地域間（間）レベルと地域内（内）レベルです。さまざまなアプローチが、社会システムとその変容の記述的および説明的枠組みの両方で使用されています。これらには、ピアポリティ相互作用、相互作用領域、ソーシャルネットワーク分析、およびウォーラーステインの世界システム理論の修正コア周辺モデルが含まれます。ピアポリティ相互作用（PPI）は、コリン・レンフルーとジョン・F・チェリーによって導入されました。[ 9 ] PPIは、地域的相互作用と競争が社会変化の原動力になり得ると仮定しています。ポリティは、「問題となっている地域における最高位の社会政治的単位」であり、貿易、芸術、建築、および/またはイデオロギーの側面を共有している場合でも、社会政治的には互いに自律的であると考えられています。PPIを通じて、隣接するポリティは社会複雑性の類似した側面を採用または発展させ、考古学者は制度的特徴がどのように発展し、どのように採用されるかを研究します。 1964年にジョー・コールドウェルによって開発された相互作用圏は、地域内および地域をまたいだ独立した社会が、異なる制度的枠組みの中でどのように首尾一貫して相互作用できるかを考察する。コールドウェルは、北米のホープウェル文化の葬儀と儀式の慣習を相互作用圏の代表的な例として用いた。 [ 10 ] PPIと同様に、相互作用圏は、異なる地域グループ間の相互作用が文化的な伝統の革新につながる可能性があると主張する。
世帯間の貿易とコミュニティ内の貿易はどちらも「ローカル」な分析スケールであり、国内経済と大規模システムの両方を形成する上で重要な役割を果たす可能性がある。家庭レベルで生産されることが多い日常的な商品は、コミュニティの持続可能性の重要な部分を占めている。[ 11 ]さらに、地域経済はコミュニティの日常活動の大部分を消費する可能性があり、それによって多くの古代の人々のアイデンティティを定義づけている。地域経済の研究は、経済に大きな影響を与える可能性のある周縁化されたグループ（ジェンダー、階級など）の役割を浮き彫りにすることもある。世帯レベルの生産と貿易の研究は、より大きな貿易と交換のシステムを外挿するためにも使用できる。
生活必需品や装飾品は、同一または異なる集団の個人間で、複数の方法によって流通する。これらの方法には、ポランニーが指摘した方法（互恵関係、再分配、交換）や市場交換などが含まれる。
文化人類学において、互恵性とは、物々交換から贈与交換まで、市場を介さない物品や労働の交換を指す。与えるという行為は、将来的に何らかのサービスや物品を返礼として提供するという暗黙の約束を生み出す。
再分配とは、社会における権力の分配に関わるものである。首長制社会においては、首長は住民から物資や資源を蓄積し、後に地域の慣習に従ってそれらを再分配する。
交換、そしてより重要なことに市場交換は、商品やサービスが交渉され購入される特定の場所（市場）を伴います。考古学者は、先史時代のホホカム、アステカ、マヤなどの産業革命以前の社会で市場交換が行われていたことを示す証拠があると主張しています。[ 12 ]市場経済には、商品、固定価格、規制機関などの特徴があります。
商品の生産、流通、消費は、古代の交易や交換を研究するもう一つの方法を提供する。生産とは、アイデアが実用品や儀式用品として具体化される活動を指す。考古学においては、生産は特定の材料の供給源、あるいは労働の専門化と関連付けられることが多い。流通とは、製品が供給源または製造場所から、その製品に対する十分な需要がある場所へと流れることである。消費とは、製品の入手と使用を指す。商品連鎖のこれら3つの要素は、個別に、あるいは同時に研究することができる。
調達とは、遺物の元の材料の供給源を特定するために、物品の製造に使用された原材料の特性を特定することです。これは、集団間の社会的、政治的、経済的なつながりを特定するのに役立ちます。供給源の場所を特定することで、考古学者は物品や商品の流通範囲を分析することができます。調達を効果的に行うには、材料の供給源を類似の供給源と区別する何かが必要です。黒曜石のような材料の場合、供給源を特定するのは簡単ですが、火打石や一部の金属などの他の材料の場合は、より困難です。さらに、有機物の残骸など、すべての材料が調達のための良いデータを提供できるわけではありません。調達に使用される分析方法には、次のものがあります。[ 13 ]
エージェントベースモデリング（ABM）は、一連の指定された入力に基づいてエージェント（人間と社会システム）をシミュレーションするものです。これは、人間（エージェント）と社会が入力とストレスにどのように反応するかをモデル化します。たとえば、ローマ世界の社会相互作用を研究している考古学者は、社会交換がさまざまな地域でのローマの拡張主義の発展にどのように影響したかを理解するためにABMを使用しました。[ 14 ]また、人間の生計メカニズムを研究している考古学者は、経済が北米東部の社会の複雑さにどのように影響したかをモデル化しました。[ 15 ]
地理情報システム（GIS）は、空間関係がどのように発展し変化するかをモデル化し、測定するための環境を提供します。GISソフトウェアは、こうした指標を視覚化するための重要なツールとして機能します。メキシコでは、考古学者がGISモデルを使用して遺跡間の交通路を調査し、時代を通じた政治体間の貿易関係を理解するのに役立てました。カリブ海地域で活動する考古学者は、GISを使用して文化的景観をモデル化し、プランテーション社会における文化的および経済的変化を評価しました。南米アンデスでは、考古学者がGISを使用してチャビン・デ・ワンタルの商品とイデオロギーの交換を理解しました。