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ミリサウェティ・ストゥーパ（シンハラ語: මිරිසවැටිය、Mirisavæṭiya ）は、スリランカの古代都市アヌラーダプラにある記念建造物、ストゥーパです。 [ 1 ]ドゥトゥガムヌ王（紀元前161年～紀元前137年）は、エララ王を破った後にミリサウェティ・ストゥーパを建立しました。彼は仏陀の遺骨を笏に納めた後、笏を置いてティッサ・ウェワへ沐浴に行きました。沐浴後、笏を置いた場所に戻ると、笏は動かせないと言われていました。ストゥーパは笏が立っていた場所に建てられました。また、彼はサンガに供えずにチリカレーを食べたことも覚えていたと言われています。彼は自らを罰するためにミリサヴェティヤ・ダーガバを建立した。この土地の面積は約50エーカー（20ヘクタール）である。カッサパ1世とカッサパ5世がこれを修復したが、時折荒廃した。
2000年以上前、紀元前2世紀から1世紀にかけて、スリランカでは、地元でダーガバとして知られる最初の巨大なストゥーパが建てられました。このようなドーム型の建造物には、歴史上の仏陀や仏教の聖人の遺物が納められていました。そして、すべての人工建造物と同様に、レンガで建てられたこれらのダーガバも、定期的に保存と修復が必要でした。放置されると、大きなダーガバは崩れ始め、熱帯植物に覆われてしまいました。木の根がレンガの層に侵入してひび割れを引き起こし、さらに損傷が大きくなりました。マハーヴァンサによると、ミリサヴェティヤ（マリカヴァッティ）ダーガバは、ドゥッタガマニ（紀元前161年頃～137年）のクンタ（王旗）が地面に埋まって取り出せなかった場所に建てられました。 （Mhv . 26.11–19）。ドゥッタガマニは、マハーヴァンサに記録されている警告「もし我らの王がこれほど大きなストゥーパの建設を始めれば、ストゥーパが完成する前に死が訪れるだろう。さらに、これほど大きなストゥーパは修復が困難である」（Mhv. 29.52–53）にもかかわらず、大きなダーガバを建立した。ミリサヴェティヤの最初の建立から約250年後の修復作業に関する最古の記述は、ダーガバのマントリングを作ったとされるガジャバーフ1世（紀元114 ～136年頃）に関するものである。約100年後、チャトラヴァリーはヴォハリカティッサ（紀元209 ～231年頃）によって修復された。カッサパ5世（西暦914～923年）は、ダーガバとヴィハーラを修復した。[ 2 ] 11世紀には、ミリサヴェティヤと他のすべてのストゥーパと僧院が、南インドのチョーラ朝によって略奪された。数多くの修復事業の中で、パラクラマバーフ1世（西暦1153～1186年）は、ミリサヴェティヤ・ダーガバを高さ約36.5メートルまで拡張した。修復はニシャンカマッラ（西暦1187～1196年）によって再び再開された。[ 3 ] その後700年間、アヌラーダプラのダーガバと仏教僧院はほとんど廃墟のままだった。 19世紀初頭までには、かつては無傷だった古代のダガバや寺院のほとんどすべてが、維持管理の不足や建材の欠陥など様々な要因により、部分的あるいは完全に荒廃した状態に陥っていたと考えるのは妥当であろう。ミリサヴェティヤ・ダガバもまた、草木に覆われてしまうという同じ運命を辿った。
すでに上で述べたように、ダガバは定期的に修復する必要がある。ヘンリー・パーカーは1873年に初めてアヌラーダプラを訪れ、ミリサヴェティヤは大きな木や低木に覆われた円錐形の塚に過ぎず、上部全体が基部の周りの崖崩れを起こしていたと記録している。アヌラーダプラの初代政府代理人JFディクソンは、ジェームズGスミザーの協力を得て、まずダガバ周辺の地域を整地した。ミリサヴェティヤの発掘は1883年に再開され、ダガバの北側と南側に2つの仏像堂の遺跡が発見された。1888年には、シャム国王からの助成金を利用して公共事業局の指揮の下、囚人労働による最初の修復が試みられたが、作業は完了しなかった。考古学委員の HCP ベルによれば、1890 年までにミリサヴェティヤ周辺の地面はかなり長い間清掃されており、地表に存在するすべての遺跡が知られていた。ベルは、ミリサヴェティヤ周辺の説明は現時点では不可能であると付け加えた。[ 4 ] 16 年後の 1906 年までに、ミリサヴェティヤ ダーガバの修復の 2 回目の試みはかなり進み、ダーガバが立っている舗装された基壇が発掘された。考古学部門は、残りの塚をレンガで覆うことでストゥーパを修復しようとしたが、新しいドームの高さが 60 フィートに達したときに、この作業は後に放棄された。正面図としても知られる 4 つのヴァハルカダは、HCP ベルによればマンダパヤであり、かつては数トンの瓦礫の下に部分的に隠れていたが、1906 年までに解放された。1903 年に発掘された北マンダパヤは、完璧な状態であると説明された。東マンダパヤはほとんど損傷がなく、南マンダパヤは素晴らしい保存状態であり、西マンダパヤは北マンダパヤと同じくらい完璧であった。[ 5 ]今日では、ほぼ完全な状態で残っているヴァハルカダは 1 つだけである。AM ホカートによれば、1928 年にミリサヴェティヤ ダーガバ ヴァハルカダ構造の 4 つの方位すべてが片麻岩で建てられた。これらは、損傷したドロマイト大理石のオリジナルを後から複製したものであると提案されている。[ 6 ]現在、4回目の修復後、直近の2回はローランド・シルバの監督の下、スリランカ考古局によって行われたが、西ヴァハルカダのみが無傷で残っている。しかし、改修されたダーガバが破壊された後、修復する必要があった。1987 年 6 月 9 日に崩壊した。100 年前には完璧な状態だった他の 3 つのヴァハルカダのうち、残りの 3 つの損傷した遺構だけが残っている。20 世紀には、ミリサヴェティヤ ダーガバのさまざまな修復作業が行われたが、詳細な文書記録がないものもあった。匿名の写真には、1920 年代の修復作業が記録されている。これは、スリランカ考古学局によるミリサヴェティヤ ダーガバをレンガで覆う 2 回目の試みを記録したものと思われる。1980 年以降、ミリサヴェティヤ ダーガバの修復に 3 回目の試みが行われた。これは、文化三角地帯の考古学委員兼局長であるローランド シルバ (1933–2020) の監督の下、考古学局の協力を得て、ストゥーパ開発協会の努力によって行われた。修復の試みは、ポソン・ポヤの日の前日である1987年6月24日に、新しく改修されたミリサヴェティヤ・ダーガバが突然崩壊したことで終わりを迎えた。唯一残っていたヴァハールカダも破壊されたこの崩壊は、徹夜のピリット儀式で詠唱が始まった直後に起こり、「神々の呪い」という説を引き起こした。ドームに以前から確認されていた複数の垂直の亀裂により、ストゥーパの新しいレンガ造りの大きな部分が分離して落下した。これは、シリマルワッテ・スリ・アナンダ・テーロ（1973年～1989年）が主宰する僧侶たちの集まりの目の前で起こった。出席した著名なゲストの中には、ラナシンゲ・プレマダーサ大統領、大臣、大使、報道陣全体、そして無数の見物人がいた。広範なメディア報道により世論の激しい非難が巻き起こり、政府、考古学局、ユネスコ文化三角地帯プロジェクトにとって大きな恥辱となった。この災難により、ポソン・ポヤの日に予定されていた頂上部分の除幕式と遺物の安置は中止となった。代わりに、崩壊したダガバは解体せざるを得なかった。これは空気圧ハンマーを使用して行われ、完了までにほぼ3年を要した。3度目の修復で使用された質の低いレンガが取り除かれた後、元のストゥーパの脆弱な内部コアだけが残った。1990年、考古学局長ローランド・シルバの監督の下、かつてミリサヴェティヤ・ダガバがあった場所に、レンガと鉄筋コンクリートの層を用いた新しいダガバの再建が始まった。 4度目の修復の試みとなる新しい仏塔は、1993年6月4日、ポソン満月の日に儀式的に公開された。考古学者たちは新しく建てられた仏塔に漆喰を塗ることを望んでいなかったが、仏教評議会の要請により結局塗られた。新しく建てられた仏塔への白い漆喰の被覆は1996年に完了した。現在の記念碑は、元の仏塔の遺構を囲んでいる。ダガーバは元の建物の特徴をすべて失ってしまった。現在のミリサヴェティヤ・ダガーバは高さ192フィート（59メートル）、直径141フィート（43メートル）である。
ミリサヴェティヤ・ダガバの崩壊 1987 年 6 月 24 日、スリランカのアヌラーダプラで
北緯8度20分42秒、東経80度23分20秒/北緯8.34500度、東経80.38889度/北緯8.34500度、東経80.38889度