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| ダッキナ仏塔 | |
|---|---|
දක්ඛිණ ස්තුපය/දකුණු දාගැබ தக்கின தூபி | |
 仏塔 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地区 | アヌラーダプラ |
| 州 | 北中部州 |
| 位置 | |
| 位置 | アヌラーダプラ |
| 国 | スリランカ |
  スリランカ国内で表示 | |
| 地理座標 | 北緯8°20′29.0″ 東経80°23′41.7″ / 北緯8.341389° 東経80.394917° / 8.341389; 80.394917 |
| 建築 | |
| タイプ | 仏教寺院 |
Dakkina Stupa (シンハラ語: දක්ඛිණ ස්තුපය、点灯。 「Dakhiṇa Stupaya」、タミル語: தக்கின தூபி、点灯。 「ダッキナ トゥパ」) は、スリランカのアヌラーダプラにある紀元前 2 世紀の大きなレンガ造りの仏塔です。以前はエララ王の記念碑であると考えられていましたが[2] 、後に南部と南部の間の地面から発掘された 3 世紀のブラーフミーの碑文の助けを借りて、セナラート パラナビターナによって古代ダキニ (ダッキナ) ヴィハーラの仏塔であると特定されました。仏塔の西ヴァハルカダス。 [3] [4]
この建造物は、何世紀にもわたり地元ではエララン王の墓石として知られ、タミル人とシンハラ人から崇拝されていたエララ・ソホナと呼ばれていました。 [5] [6]しかし、この記念碑がダッキナ・ストゥーパであると特定された後、パラナヴィタナは、この場所がドゥトゥガムヌ王（紀元前161年-紀元前137年）の火葬場である可能性があると指摘しました。[7] [8]この特定に同意しない人もいますが[9]、このストゥーパはドゥトゥガムヌ王の火葬場の上に建てられた可能性があるという意見もあります。[10]
歴史
伝説によると、当時この場所にはプリラの木が生い茂っていたことからプリラ台地と呼ばれ、ミヒンドゥの王がデーヴァナンピヤ・ティッサ王（紀元前307年 - 紀元前267年）に自分の遺体をここで火葬するよう要請したという。さらに伝説によると、ドゥトゥガムヌ王の遺体もこの台地で火葬されたという。この仏塔はヴァラガンバ王（紀元前103年と紀元前89年 - 紀元前77年頃）の治世中に大臣によって建立され、ダッキナ・トゥーパと名付けられたと言われている。[11]
この建造物はエララ・ソホナとして広く知られており、紀元前2世紀のチョーラ朝タミル王エララン（紀元前205年頃 - 紀元前161年頃）の墓である。エラランはスリランカに侵攻し、 40年以上にわたってアヌラーダプラ王国を統治した。 [12]ドゥトゥゲムヌ王が戦いでエララン王を破った後、この建造物を建てたと一般に信じられていた。しかし、19世紀半ばにインドと東洋の建築史を研究したスコットランドの建築家で作家のジェームズ・ファーガソンは、この建造物はエララの墓ではあり得ないと述べた（1876年）。[13]
参照
参考文献
- ^ “Archaeological Sites (Map)”. Department of Archaeology. 2021年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月20日閲覧。
- ^ ジェームズ・ルトナム博士、1981年、アヌラーダプラのエララの墓 https://noolaham.org/wiki/index.php/The_Tomb_of_Elara_at_Anuradhapura?uselang=en
- ^ Paranavitana, S. (2001).セイロンの碑文。第2巻（II）。スリランカ考古学調査局。pp. 161–172。
- ^ ランカ・プラディーパによるダキナ・ストゥーパ、2020年12月12日、2022年3月12日取得
- ^ McGilvray, Dennis B. (1993).書評: The Presence of the Past: Chronicles, Politics, and Culture in Sinhala Life.by Steven Kemper . The University of Colorado Boulder: The Journal of Asian Studies. p. 1058. JSTOR 2059412.
- ^ ウィクラマシンハ、ニラ (2015).現代のスリランカ: 歴史。オックスフォード大学出版局。 p. 398.ISBN 978-0-19-022579-7。
- ^ セネビラトナ、アヌラーダ（1994年）。古代アヌラーダプラ：修道院都市。スリランカ政府考古学調査局、1994年。195ページ。ISBN 9789559159025
1946年の発掘調査で、著名な歴史家・考古学者のセナラット・パラナヴィタナ氏によってダッキナ仏塔であると特定されました
。 - ^ グナラトナ、ローハン (2000)。スリランカ。エディス。イングレーゼ。カーサ・エディトリス・ボネーキ。 p. 25.ISBN 9788880292395。
- ^ インドラパラ、K.民族的アイデンティティの進化：スリランカのタミル人、p. 368
- ^ Dias, M. (2001). Epigraphia Zeylanica, Vol. VIII . Department of Archaeology Survey. p. 45.
ASCAR 1948, pp.8ff. ダッキナ仏塔がドゥッタガミニが火葬された場所に建てられたという事実を証明する十分な理由が与えられている。
- ^ Bauddha Saṃskr̥tika Madhyasthānaya (2000)。スリランカ巡礼ガイド。仏教文化センター。 p. 18.ISBN 9789558129388ダッキナ仏塔 碑文によると、
この仏塔はヴァラガンバ王の大臣ウッティヤによって建立された。
- ^ ラトナム、ジェームズ・テバササン (1981).アヌラーダプラのエララの墓。ジャフナ考古学協会。
- ^ ジェームズ・ファーガソン(1876)。インドおよび東洋建築史、第 1 巻。J. マレー、1876 年。189 ページ。
これらの中には、王位簒奪者エラアラの墓と呼ばれる大きな塚がありますが、紀元前 161 年頃にこの場所でその侵入者に対して勝利を収めたことを記念して、ダッタガイムニ王が建てたトープである可能性が高いです。
外部リンク
- ダキナ・ストゥーパ / ダクヌ・ダゲバ