カナダにおける反シク教徒感情

カナダ国内では、反シク教徒感情には、宗教的および民族的グループとしてのカナダのシク教徒に対する敵意、偏見、差別が含まれています。この形態の人種差別は、1897年にカナダのシク教徒コミュニティが設立されて以来、国内のシク教徒に影響を及ぼしてきました。 ^{[1] [2]}

カナダにおける反シク教徒感情は、歴史的にも現代的にも、いくつかの重要な出来事や進行中の問題に特徴づけられている。初期の例としては、1907年のベリンガム人種暴動が挙げられる。この暴動では、東南アジアや南アジアからの移民、主にシク教徒が米国ワシントンの白人暴徒の暴力的な標的となり、カナダの反移民感情や太平洋岸北西部に波及した。^{[3] [4] [5]}

1914年の駒形丸事件では、主にシク教徒であった376人のインド人乗客がカナダへの入国を拒否され、インドに強制送還され、その多くが迫害を受けたことで、この感情がさらに浮き彫りになった。^[6]

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、カナダのシク教徒は、特にターバンを巻いてひげを生やしている人々に対して、人種差別やヘイトクライムの増加を経験してきました。^[7]これには、1990年のヘルマン・ビットナー暦論争、1999年のネオナチによるシク教徒の管理人の殺害、 9月11日の攻撃の余波、シク教グルドワラの継続的な破壊行為、そして物議を醸しているケベック法案21などの主要な出来事が含まれます。

最近ではインドからカナダへの移民の増加により、シク教徒だけでなく他の宗教コミュニティに対する反感も高まっています。^{[8] [9]}

1907 年、ブリティッシュ コロンビア州は、当時の広まっていた反アジア感情を反映して、シク教徒を含むアジア系移民の権利を剥奪する法律を制定しました。これらの法律は、カナダ社会におけるアジア系コミュニティの政治的、経済的、社会的統合を制限するためのより広範な戦略の一部でした。これはアジア系排斥連盟(AEL) と呼ばれ、アジア系の人々の移民を防ぐことを目的としていました。

1907年9月5日のベリンガム人種暴動の後、多くのシク教徒の工場労働者がブリティッシュコロンビア州バンクーバーに避難した。^[11]南アジア人とシク教徒の難民がバンクーバーに到着すると、AELの主催者は「白いカナダ」を求めるプラカードや旗を振りながら通りを行進する計画を推進した。^{[12] [13]}

1911年、医師のサンダー・シン博士は、オンタリオ州トロントのカナディアン・クラブで演説し、 カナダのシク教徒に対する差別は、シク教徒と大英帝国に対する不当な扱いであると主張した。シン博士は、シク教徒の男性は妻子をカナダに連れてくることが許されず、^[14]直通の船でしか渡航できず、日本人移民の4倍のお金が​​必要だったと主張した。^{[15] [16]} 1911年の新聞報道で、トロント・ワールドは「彼ら（シク教徒）は、モンゴル人が50ドルであるのに対し、1人あたり200ドル必要である。ルーシ人、ガリシア人、ドゥホボル人、ポーランド人、その他の外国人は制限なく入国が認められている」 と報じた。 ^[17]

イギリス軍将校アンドリュー・フレイザーは、カナダにおけるシク教徒の扱いを「恥ずべきこと」と批判し、彼らの権利を認め、イギリス国民として公正かつ平等な扱いをすれば、インドにおける不安を軽減できると示唆した。^{[15]同様の問題を取り上げた}ジェームズ・ダグラス上院議員も、ブリティッシュコロンビア州のシク教徒に対する扱いを非難し、特にシク教徒がイギリス帝国に貢献していることを考えると、それは「非キリスト教的、非イギリス的、恩知らず」であると述べた。^[18]

1914年の駒形丸事件は、20世紀初頭のカナダにおける人種差別と外国人排斥の痛ましい例である。香港を出港し、1914年5月23日にバンクーバーに到着した日本の蒸気船駒形丸には、主にイギリス領インドのパンジャブ地方からのシク教徒の移民376人が乗っていた。^[6]乗客はイギリス国民としての合法的な身分であったにもかかわらず、非ヨーロッパ系移民の入国を阻止することを目的としたカナダの制限的な移民政策により、下船を禁じられた。^{[19] [20]}

カナダ政府が船の乗客の上陸を拒否したことは、当時の広範な人種的偏見の表れであった。船内で2か月間過酷な状況に置かれた後、駒形丸はインドへの送還を余儀なくされた。カルカッタに到着すると、乗客はイギリス植民地当局から敵意を向けられ、暴力的な報復、投獄、そして数人の死を招いた。^[21]

2008年、スティーブン・ハーパー首相は事件について謝罪したが、地元のシク教徒の多くはそれを受け入れることを拒否し、下院で謝罪すべきだったと要求した。 [ ^22]その後2016年に、ジャスティン・トルドー首相 と自由党政権は事件について正式に謝罪し、乗客が直面した不当性を認め、カナダの歴史におけるこの章を公式に認めた。^{[23] [24] [25]}

20世紀初頭を通じて、シク教徒は他のアジア系移民と同様に、労働市場で大きな障害に直面した。彼らはしばしば低賃金の単純労働に限定され、白人労働組合からの敵意と差別に直面した。排他的政策と社会的偏見により、彼らの雇用機会は制限され、農業、製材所、鉄道建設などの分野に限定され、そこで彼らは過酷な労働条件と搾取に耐えた。この組織的差別は彼らの経済的見通しを妨げただけでなく、より広範な社会的偏見を強化し、北米のアジア系コミュニティの疎外と不平等のサイクルを永続させた。^{[26] [27]}

20世紀初頭、一部の新聞や政治家は、シク教徒やその他のアジア系移民をカナダの社会、経済、人口構成に対する脅威として描写した。こうした描写は、シク教徒やその他の南アジア人に対する国民の反対につながった可能性がある。^[28]しかし、ジェームズ・ダグラス上院議員など一部の政治家は、カナダのシク教徒移民に対して好意的な見解を示した。

1910年から1920年にかけて、カナダにいた2,000人のインド人のうち、多くがシク教徒であったものの、その数はほぼ半減した。これは、彼らが直面した人種差別、アメリカに移住した家族との再会の意図、そして経済的機会の追求の結果であった。^{[29] [30]}

20世紀半ば、カナダのシク教徒は蔓延する人種差別と差別に直面した。これは、目に見える少数派を歓迎しない社会における移民コミュニティのより広範な課題を反映していた。^{[31] [32]}ターバンを巻いたシク教徒に対しては、「ラグヘッド」などの一般的な侮辱語が使われてきた。^[33]国への貢献にもかかわらず、シク教徒はしばしば疎外され、雇用、住宅、社会的受容に大きな障壁に直面した。^[34]

1970年代後半、トロントのシク教徒コミュニティの指導者の中には、シク教寺院の外で起こる事件が増加していることから、警察の保護を強化しなければ人種暴動が起きるだろうと警告する者もいた。しかし、トロントの人間関係研究グループの会長で元国会議員のウォルター・ピットマンは、「人種差別的な攻撃は減少している」と述べた。^[35]

1971年、バンクーバーのダウンタウンにあるカルサ・ディワン・ソサエティ・バンクーバー・グルドワラが猥褻な言葉で汚された。その後、シク教徒と加害者の間で争いが勃発し、負傷者が出た。^[31]

ゴードン・クーナーとターバンを巻いた友人の2人のシク教徒がガソリンスタンドにいたところ、トーマス・ヘンリー・バリスが友人に対して人種差別的な発言をした。クーナーが介入したため、バリスは身体的暴行を受けた。この事件の後、バリスは2年間刑務所に収監された。^[36]

エア・インディア182便の事故後、カナダではシク教徒に対する敵意が著しく高まり、コミュニティに対する疑念と偏見が急増した。この悲劇の後、全国のシク教徒は差別と人種差別の激化を経験した。多くの人が公共の場で嫌がらせを受けた。メディアはシク教徒を暴力や過激主義と不当に結び付けることが多く、国民の不信感はさらに深まった。シク教徒コミュニティは広くこの攻撃を非難したが、カナダでは恐怖、偏見、社会的疎外が特徴的な困難な時期に直面した。^{[37] [より良い情報源が必要]}

1999年、ブリティッシュコロンビア州の白人至上主義者5人が、65歳のシク教徒の世話人ニルマル・シン・ギルの殺害で有罪判決を受けた。18歳のリー・ニケルと26歳のロバート・クラッチは、攻撃を企て実行した罪で懲役15年に加え、すでに服役していた18ヶ月の刑を言い渡された。24歳のラドスラフ・シンデレク、22歳のダニエル・ミロシェフスキ、27歳のネイサン・ルブランは、それぞれ懲役12年の刑を言い渡された。ウィリアム・スチュワート判事は、この犯罪は忌まわしく人種差別的な動機によるものだと非難し、判決が暴力的なヘイトクライムを抑止することを期待した。シク教徒のコミュニティとギルの友人たちは、判決は正義が下されたと受け止めた。^{[38] [39]}

2005年、バンクーバーのジュニアサッカー大会で、シク教徒の選手であるグリンダール・デュラーは、パトカ（宗教的なターバン）を着用していたため、サッカーの試合から締め出された。この決定によりデュラーは退場となり、彼の所属チームであるノースウェスト・ユナイテッドは抗議のため退場した。デュラーのコーチであるマリオ・モレッティは、審判がその判決を下した時点で大会は終了したと述べ、彼の決定を支持した。^[40]

3月24日、白人至上主義団体「ブラッド・アンド・オナー」のメンバー、バーナード・「バーニー」・ミラーとカイル・マッキーの集会の後、アルバータ州エドモントンの酒屋の外で2人のシク教徒の男性が襲われた。男性の1人は店内で人種差別的な言葉を浴びせられ、店を出る際に対峙して暴行を受けた。襲撃中、1人の襲撃者が被害者の頭を酒瓶で殴り、割れたガラスで刺した。^[41]

2015年1月、サウスエドモントンのスリ・グル・シン・サバ・グルドワラが「カナダを出て行け」というフレーズを含む人種差別的な落書きで破壊された。グルドワラの管理者は事件に対処し、無知と戦う方法として教育と地域への働きかけを強調している。地域住民は警戒を怠らず、グルドワラ周辺での不審な活動を当局に報告するよう促された。^{[42] [43]}

2015年11月、国防大臣に新たに任命されたシク教徒の国会議員ハルジット・サジャンは、ソーシャルメディア上で人種差別的な攻撃に直面した。この事件はカナダ軍のフェイスブックページ、特にフランス語版で発生し、ヴァルカルティエ空軍基地の准尉を含む数人の軍人から侮辱的なコメントが投稿された。^[44]

カナダ軍はすぐにコメントを削除し、調査を開始し、軍隊に人種差別や差別は許されないと改めて主張した。この事件はカナダとインド両国で大きなメディアの注目を集め、軍隊内の人種差別の課題を浮き彫りにした。^[45]

2016年4月、トロント出身のシク教徒であるスープニンダー・シン・ケーラは、ケベック州ケベックシティで、人種差別を動機とした暴行を受けた。ビデオに記録されたこの暴行では、ケーラは殴られ、蹴られ、ターバンをはぎ取られた。この事件は国民の怒りを巻き起こし、ジャスティン・トルドー首相も非難した。ケーラは暴行と関連犯罪で懲役10ヶ月の判決を受けた。^{[46] [47]}

2016年12月23日、カナダのカルガリーにあるシク教のグルドワラが破壊され、地元のシク教徒コミュニティに衝撃を与えた。グルドワラの外壁と扉は、犯人不明のスプレーで描かれたスワスティカ、笑顔、冒涜的なメッセージなどの人種差別的な落書きで汚された。早朝に起こったこの破壊行為は、コミュニティの指導者や組織から広く非難された。^[48]

オンタリオ州ブランプトンで行われた公開イベントで、カナダのシク教徒政治家ジャグミート・シンに対し、シャリーア法を支持しイスラム教徒であると非難する野次馬が人種差別的な発言を投げかけた。この野次馬は激怒したにもかかわらず、後に自分は人種差別主義者ではなかったと主張した。この事件は広く非難され、人種差別と無知の問題が浮き彫りになった。^[49]

2019年10月2日、新民主党のジャグミート・シン党首はケベック州モントリオールで「ターバンを切ってください」と脅された。シン党首は男性の肩に手を置き、「カナダ人はいろいろな人のように見えると思います。それがカナダの美しさです」と答えた。^[50]

2018年11月21日、ブリティッシュコロンビア州ケロウナのグルドワラ・グル・アマルダス・ダルバール・シーク教協会の会員が、グルドワラの壁に人種差別的な落書きがされていることを発見した。^{[51] [52]}

世界シク教協会のブリティッシュコロンビア州副会長アマンプリート・シン・ハンダル氏は、2018年にこのような事件が発生したことに驚きと失望を表明した。衝撃にもかかわらず、地域のリーダーたちはこの事件を教育を促進し、より広範なケロウナコミュニティとのつながりを強化する機会と捉えた。人種差別的な破壊行為は広く非難され、少数派コミュニティが直面し続けている無知と恐怖の課題を思い起こさせるものとなった。^[53]

2018年1月、ジャスウィンダー・シン・ダリワルという名のシク教徒の男性が、プリンスエドワード島のティグニッシュにあるカナダ退役軍人会支部を訪問した際、ターバンを外すよう求められた。他の来場者からの人種差別的発言や脅迫を含むこの事件は、宗教的な衣服は免除されるという退役軍人会の帽子に関する規定を誤解した結果であった。退役軍人会会長のスティーブン・ギャラントは後に謝罪した。^[54]

2021年7月、エドモントンのシン・サバ・グルドワラは、人種差別的な電話やグルドワラの玄関先へのシク教徒コミュニティへの侮辱を目的とした肉の配達など、数か月にわたる標的型嫌がらせに直面した。これにより、地元の政治指導者やシク教徒の代表者は、ヘイトクライムに対するより強力な措置を求めるようになった。この事件は、エドモントン警察と反人種差別擁護団体によってさらに調査された。^{[55] [56] [57]}

2021年12月、オンタリオ州ブランプトンのブランプトン・カルサ・モンテッソーリ・スクールがシク教徒に対する憎悪に満ちた落書きの標的となり、学校の下の1階にある店舗の正面に不快なメッセージが落書きされた。^[58]

2022年6月29日、YouTubeチャンネル「Beat of the North」の動画で、カナダのヒンドゥー教徒擁護団体のディレクターであるロン・バナジー氏が、カナダのジャスティン・トルドー首相に対する否定的な意見を議論しながら、インドでのイスラム教徒とシク教徒の殺害を支持すると述べ、憎悪的な発言をしていることが記録された。^[59]

2023年3月20日、ブリティッシュコロンビア州ケロウナで、シク教徒の留学生が群衆に囲まれ、殴打され、ターバンをはぎ取られ、髪の毛をつかまれて歩道を引きずられた。^[60]

2024年7月にピーターバラ・エグザミナー紙が報じたところによると、ピーターバラ警察は、シク教徒の男性が4人の若者に暴行され、ターバンをはぎ取られた事件をヘイトクライムと分類している。介入した別の男性も若者に暴行された。警察は乱闘の中で「別の人物が男性の頭からターバンをはぎ取り、踏みつけた」と述べた。ターバンをかぶっていた男性は現場で救急隊員に手当を受けた。^{[61] [62]}

2024年8月11日、21歳の学生タランプリート・シンは、ニューファンドランド・ラブラドール州セントジョンズのサンシャイン・ロータリー・パークで人種差別的な攻撃を受けた。いとこや友人と歩いていたところ、通りかかった男が彼らを溺れさせると脅した。シンとその仲間がなぜそのような脅しをしたのかと尋ねると、男は人種差別的な暴言を吐き、彼らを「ダーバッグ・ラグヘッド」と呼んだ。これはターバンを巻いたシク教徒の男性に対してよく使われる蔑称である。また、彼らが国を「乗っ取った」と非難し、政府から金を奪っていると主張した。^[63]

1980年代、ブナイ・ブリス・カナダは、人種差別的とみなされる襟章を撤去しようと、カナダ人権委員会に苦情を申し立てた。襟章には、ターバンを巻いたシク教徒、中国のクーリー帽をかぶった東洋人、半裸の黒人男性が槍を持ち、白人男性を見つめており、その下に「カナダの少数派は誰か？」と書かれていた。^[64]

1990年代、ウィニペグとカルガリーの両当局は、反シク教徒のカレンダーを制作・配布したハーマン・ビットナーに対する刑事告訴を検討した。そのカレンダーには、ターバンを巻いたカナダ騎馬警察の警官が描かれ、「これはカナダ人か、それともあなたはシク教徒か」という侮辱的な質問が添えられていた。ラングドンのハーマン・ビットナーが制作したこのカレンダーは、大きな論争を巻き起こし、憎悪を煽るのではないかという懸念を引き起こした。カレンダーの配布と不快な描写は、司法当局とシク教徒の代表者との会合を促し、彼らはそのような行為に対処し抑制するための法的措置の必要性を強調した。^{[65] [66] [67]}

2014年4月、ブランプトンの住民は、カナダ移民監視団が配布したシク教徒コミュニティを標的としたチラシに対して怒りを表明した。「ブランプトンの変化する顔」と題されたチラシには、白人とシク教徒の対照的なイメージが描かれ、ブランプトンにおける「主流派カナダ人」の割合が減少しているのは移民によるものだと示唆するメッセージが添えられていた。^[68]

同様の事件は2016年9月に発生し、アルバータ大学はキャンパスから人種差別的なポスターを撤去した。黄色いターバンを巻いたシク教徒の男性の画像と侮辱的なメッセージが描かれたポスターは、メイン図書館を含む複数の場所で発見された。大学はすぐに事態に対処し、発見された12枚のポスターをすべて撤去した。^[69]

2005年、カナダ放送基準審議会（CBSC）は、精神科医ピエール・マイルーがシク教徒を「シク教徒はギャング、バカ者のギャングだ」と呼んだ「侮辱的な」発言を放送したとして、モントリオールのCKAC局を検閲した。^[70] CBSCは、マイルーの発言が「侮辱的な人種差別」であるという苦情に応えて、同局に全面的な謝罪を命じた。同審議会は、マイルーは一般的な移民問題について意見を述べる権利があるが、シク教徒コミュニティを特に標的にしたのは限度を超えており、受け入れられないと指摘した。

プレスプログレスの運営するブロードベント研究所は2024年、カナダ極右が外国人嫌悪を煽動してシク教徒や他の南アジア系カナダ人を標的にしてきたと主張した。プレスプログレスとカナダ反ヘイトネットワークは、カナダ極右が特にインド系カナダ人のシク教徒男性を非難していると主張している。^[71]

2021年、ジャグミート・シンはピール地区教育委員会が主催したバーチャルなシク教遺産月間イベントに出席したが、シク教徒やその他の少数民族を標的とした人種差別的・差別的なユーザー名で参加しようとした個人によって妨害された。教育委員会はこれらの個人をブロックし、調査を開始した。^[72]

2024年、ブリティッシュコロンビア州チリワック在住の女性が、ソーシャルメディアプラットフォーム「X 」上でシク教徒やその他のインド系カナダ人を標的とした一連の事件が起きた中、「人種差別的なソーシャルメディアコンテンツ」に関する捜査の結果、ヘイトクライムの罪で刑事告発された。^[73]

2019年、国会議員でNDP党首のジャグミート・シンは、カナダ人民党（PPC）の候補者マーク・フリーゼンによる人種差別的なツイートの標的となった。このツイートはシンのターバンを導火線のついた爆弾に見立てたもので、カナダ反ヘイトネットワークを含む幅広い非難を巻き起こした。^[74]

2021年7月、裁判所に提出された宣誓供述書によると、カナダ人民党のマキシム・ベルニエ党首がNDPのジャグミート・シン党首について人種差別的な発言をし、「シンは頭にぼろ布をかぶっていたら決して当選しない」と述べたと主張された。ベルニエは、これが彼が人種差別的な発言をしたとされる唯一の目撃証言であると述べて、この告発を否定し、政治戦略家のウォーレン・キンセラが彼に対する名誉毀損キャンペーンを画策したと非難した。^[75] 2021年11月、オンタリオ州裁判所は、反スラップ訴訟のスクリーニングテストに合格しなかったことを理由にベルニエの名誉毀損訴訟を棄却した。^{[76] [77]}

1980年代後半、バルテイ・ディロンはRCMPの警官になるために応募し、制服の一部としてターバンを着用することを要求したが、反対に直面した。これは当時のRCMPの服装規定に違反していた。世論の圧力、内部の駆け引き、さらにはディロンに対する殺害の脅迫があったにもかかわらず、政府は1990年に方針を変更し、ディロンや他のシク教徒の警官がターバンを着用することを許可した。^{[78] [79]}

2012年、アーロポート・リムジン・サービスの運転手グルムク・シンは、宗教的に定められたひげを剃ったり結んだりすることを拒否したために車線を外されたと主張した。この件は2013年に解決し、アーロポートの雇用下ではシク教徒の運転手がひげを結ばないことを禁止されなくなった。^[80]

2019年、ケベック州の法案21号は、シク教徒の労働者、特に職場でターバンやキルパンなどの宗教的な物品を着用することを禁止しました。^[81]この法律は、ケベック州における宗教の自由と世俗主義に関する法的異議申し立てと議論を引き起こしました。

2024年のシク教徒文化遺産月間に、カナダ文化遺産省のカマル・ケラ国会議員は、カナダ政府が史上初の反人種差別戦略とカナダ初の憎悪に関する行動計画を提出すると発表した。 ^[82]

世界シク教機構（WSO）は非営利団体であり、インドでの反シク教徒の暴力、特にブルースター作戦と1984年の反シク教徒虐殺をめぐる事件に対応するために1984年にカナダで設立されました。^[83]シク教徒の指導者によって設立され、世界中のシク教徒の利益を保護し促進するために設立されました。^{[84] [85]}

長年にわたり、WSO はカナダにおけるシク教徒の権利と宗教の自由の擁護、そして反シク教徒の憎悪との闘いにおいて重要な役割を果たしてきました。

1990年代、WSOは、王立カナダ騎馬警察の一員としてターバンを着用することを求めて闘ったバルテイ・シン・ディロンの事件に関与した。^{[86] [87]}

2006年、WSOは、ムルタニ対マルグリット・ブルジョワ学校委員会の訴訟で法的介入者として活動し、公立学校でシク教徒の学生がキルパンを着用することを認めた。カナダ最高裁判所は全員一致で判決を下し、キルパンが安全上のリスクをもたらすという証拠はないとした。^[88]

2019年、ケベック州で法案21をめぐる議論が続く中、WSOはカナダ世界シク教協会対ケベック州司法長官の訴訟に関与した。ケベック州控訴院は法案を支持したと結論づけられた。^{[89] [90] [91]}法案21に続く課題や出来事の多くは、現在もWSOによって法的に対処されている。^[92]

1983年、オンタリオ州オタワで全カナダ・シク教徒会議（ACSC）が開催され、シク教徒コミュニティに対する「人種差別」に焦点が当てられた。ACSCは、過去3年間で100件を超える事件を記録したと主張した。^[93]

• カナダにおけるシク教
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• グレーターバンクーバーの南アジア系カナダ人