アンジェロ・ピロッタ

アンジェロ・ピロッタ（1894年12月27日 - 1956年11月16日）はマルタの哲学者、教育者。哲学においては、認識論と形而上学を専門とした。^[1]

ピロッタはマルタのナッシャールで生まれた。^[2]彼の両親はジョン・メアリー・ピロッタ（1867-1946）とアントニア・ニー・カミレリ（1875-1929）である。彼は13人兄弟の長男であったが、そのうち3人は幼児期に亡くなった。

ピロッタは最初、フォルトゥナート・デ・ボノ司祭の私立学校に通った。その後、 16歳までバレッタにある公立男子高等学校、リセウムに通った。その後、1911年4月30日にドミニコ会に入会した。

ピロッタはマルタのラバトで修練生活を始め、1年後の1912年5月12日に3年間の誓願を立てた。その後、彼は制度上の研究を開始し、すべてトマス主義の伝統に従って、3年間の哲学（1912年から1915年）、4年間の神学（1915年から1919年）を学んだ。

神学の2年目（1916/17年）を修了した後、ピロッタはローマの国際アンジェリクム大学（後の聖トマス・アクィナス・アンジェリクム大学）で神学の研究を続けるよう選ばれました。その間、1917年9月22日、マルタのバレッタにある聖ヨハネ大聖堂で司祭に叙階されました。

ローマでは、ピロッタはアンジェリクム大学に在籍した。2年間の神学研究（1917年 - 1919年）を終え、1919年7月1日に講師試験に合格し、論文「被造物における本質と存在の真の区別」を提出した。その後、大学院で哲学の研究を続けた（1919年 - 1921年）。その間、博士論文「De Supposto et Persona」も準備し、1921年7月1日に審査に合格した。

ピロッタの最初の学業上の任務はヴィテルボで、そこで5年間（1921年から1926年）哲学史、自然科学（「物理学」とも呼ばれる）、神義論（theologia fundamentalis 、現在は自然神学と呼ばれる）を教える仕事をした。彼はさまざまな機会にCirculus Philosophicus （哲学討論グループ）に招かれ、トマス主義の定期刊行物への寄稿、説教の朗読、演説も依頼された。ヴィテルボでは、ピロッタは最初の主要な出版物も準備した。それは、アリストテレスの『魂について』に対するトマス・アクィナスの注釈の解説である。

ヴィテルボの後、ピロッタはローマに戻り、アンジェリクム大学の教職に就き、そこで2年間（1926-28年）哲学、神学、論理学、存在論を教えた。文学作品の点では、ピロッタのローマ時代は最も多作で勤勉な時期であったと考えられる。この時期に彼は評論や科学論文を書き、2番目の主要作品である、アリストテレスの『感覚と感性について』と『記憶と想起について』に対するトマス・アクィナスの注釈に関する別の解説を準備し出版した。

1928年、ピロッタは兄弟の一人が重病になり、母親も病気で1929年7月5日に亡くなったため、一時的に故郷に戻った。マルタ滞在中、ピロッタは2年間（1928年から1930年）をマルタのラバトで過ごし、そこで講義をした。ピロッタは哲学、哲学史、弁証論を教えた。また、科学評論や論文の出版も続けた。

イタリアに戻ったピロッタは、フィレンツェ近郊のフィエーゾレ大学に派遣されました。この私立大学は、ドミニコ会の学生を司祭に養成する学校です。ピロッタはそこで 1 年間 (1930 年から 1931 年) 過ごし、哲学の歴史と神の啓示に関する論文を教えました。

ここで彼は、6巻からなる『哲学総括』(1931年に出版) の最初の巻の執筆にも取り組みました。また、修士号取得の準備もしました。最終試験は、1931年5月7日にローマのアンジェリクム大学で無事に行われました。アンジェリクム大学は、当時国際大学に昇格していました。慣例に従い、称号は4年後に授与されました。正式な叙任式は、1935年11月24日にマルタのラバトにあるドミニコ会修道院で行われました。

トスカーナの後、ピロッタはナポリに向かい、ドミニコ会のアキナス大学の学長( 'Lectorem Primarium' ) として教職員に加わった。彼は3年間連続してそこに留まった (1931年から1934年)。ナポリでは、ピロッタは学業の絶頂期にあったのかもしれない。そこで彼は、計画していた全6巻の『哲学大全』の第1巻を出版した。これは、アリストテレス-トマス論理学の研究で、Philosophia Rationalis (合理的哲学) と呼ばれている。その後、彼は3番目の解説書を出版した。今回は、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』に対するアキナスの注釈である。

1934年、ピロッタはラバトに呼び戻されました。最初の学年 (1934-1935) の間、彼は哲学の講師を務めました。1935年に彼は大学の学長に選ばれ、9年間 (1935-1944) にわたってその職に就きました。この間にはマルタでの第二次世界大戦の年も含まれていました。

1935年から1936年の学年度の初めに、ピロッタは正式に修士号を授与されました。数か月後、彼は自然哲学を扱った『哲学大全』の第2巻『自然哲学』を出版しました。

1938年、ピロッタはマルタ王立大学の哲学部長職に応募したが、不合格となった。1939年から1956年に亡くなるまで、彼はほとんどの時間をマルタのナッシャールで過ごし、マルタのラバトの修道院にはできるだけ留まらないようにした。

ラバトでは、1939年以降、引き続き学長を務め、マルタ王立大学の補佐試験官を務め、さらにあちこちで説教を続け、定期的に告解も聞きました。

戦争が終わる前の 1943-1944 年の学年度の終わりに、ピロッタはマルタのラバトの学長の職を解かれました。この間、彼は次の出版物の執筆に取り組みました。これが彼の最後の出版物となりました。これは彼の 4 番目の解説書で、アリストテレスの『物理学論』に対するアクィナスの 8 冊の注釈書に関するもので、1953 年に出版されました。

1955年、ピロッタは糖尿病と慢性喫煙が原因で急性脳血管不全に陥った。その結果、彼の記憶力は著しく低下し、推論能力も低下した。彼は62歳の誕生日の1か月前、1956年11月16日にナシャールの両親の家で亡くなった。彼はラバトのドミニコ会聖母教会に埋葬された。

• 『アリストテレス-トマス哲学大全』 - ピロッタは、この作品を完成させるために 6 巻を出版する予定でした。出版に成功したのは最初の 2 巻だけでした。残りの 4 巻は、準備のさまざまな段階にある原稿のままでした。
  • 第 1 巻 – Philosophia Rationalis (合理的哲学、1931 年) – ラテン語で出版され、267 ページ (および 12 ページの予備ページ) からなるこの本は、イタリアのトリノの Marietti によって出版されました。これは、ピロッタの未完のSumma Philosophiæプロジェクトの最初の巻です。序文と哲学の一般的な紹介で始まり、アリストテレス-トマス学派の思想に従った哲学科学の分類を示す図で終わります。
  • 第 2 巻 – Philosophia Naturalis (自然哲学、1936 年) – 未完のSummaプロジェクトの第 2 巻は、完成までに 5 年かかりました。この本も、ピロッタの著作のほとんどと同様にラテン語で書かれており、予備の 8 ページを除いて 820 ページあります。第 1 巻と同様に、イタリアのトリノにある Marietti 社から出版されました。
  • 第3巻 – Metaphysica Ostensiva Generalis seu Ontologia（一般論的形而上学または存在論; 1935-40年頃）^[3] – この巻はピロッタの形而上学に関する研究をまとめたものである。原稿を見ると執筆がかなり進んでいたことがわかるが、出版されることはなかった。
  • 第4巻 –具体的実証的形而上学：創造された存在の形而上学（ 1935-40年頃）^{[4] – この著作は、}アリストテレス・トマス哲学大全を構成する6巻のうち第4巻となる予定であったが、未完に終わった。原稿は580枚の大きなフォリオから構成されている。
  • 第5巻 –具体的実証的形而上学：創造されない存在の形而上学、すなわち自然神学または神義論（ 1935-40年頃）^{[5] – ピロッタの}『アリストテレス-トマス主義哲学大全』の4つの未完成の原稿のうち、これが最も完全なものである。ピロッタが実際にこの第5巻を第3巻と第4巻より先に出版するつもりだったかどうかは推測の域を出ない。原稿は569ページから構成されている。
  • 第6巻 –批判的形而上学（説明的形而上学または基準論、 1935-40年頃）^{[6] – 現存する写本全体は1260枚の大きなページから構成されていますが、これはピロッタの}『アリストテレス-トマス主義哲学大全』に関連する一連の写本の中で最も不完全なものです。その一部の部分は完成しています。

ピロッタの『アリストテレス-トマス哲学大全』(それぞれ1931年と1936年に出版) の一部である2冊の刊行物を除けば、これらの注釈書は彼の最高傑作であると考える人もいる。

• Commentarium De Anima ([Aquinas] Commentary on [Aristotle's] 'On the Soul'; 1925) – ラテン語で書かれた 307 ページ (予備ページ 13 ページを除く) は、イタリア、トリノのマリエッティから出版されました。正式なタイトルは、「Sancti Thomae Aquinatis Doctoris Angelici Ord」です。プラド。 Aristotelis Librum De Anima Commentarium (アリストテレス魂についての本に関する説教騎士団の天使医師、トマス アクィナスの注釈)。この巻はモンスに捧げられています。アンジェロ・ポルテッリOP、当時のマルタの補助司教。マルタのラバトにあるドミニカ会のアーカイブには、出版されることのなかったこの作品の新版のゲラ校正刷り^[7]。アリストテレスの『魂についてトマス・アクィナスの解説に対する注釈である。
• De Sensu et Sensato – De Memoria et Reminiscientia ([トマス・アクィナスによるアリストテレスの]『感覚と感性について』[および]『記憶と想起について』の注釈、1928年) – イタリアのトリノのマリエッティ社から出版されたラテン語の本で、9つの予備ページとさらに158ページで構成されています。完全なタイトルは、 Sancti Thomæ Aquinatis Doctoris Angelici Ord. Præd. In Aristotelis Libros De Sensu et Sensato De Memoria et Reminiscentia Commentarium (説教者修道会の天使博士、聖トマス・アクィナスによるアリストテレスの『感覚と感性について』[および]『記憶と想起) です。この本は、ピロッタの初期の教師であったマルタ人のフォルトゥナート・デ・ボーノに捧げられています。この著作は、アリストテレスの二つの著作に対するアキナスの解説を解釈したものである。
• 『アリストテレスの『ニコマコス倫理学』の[トマス・アクィナスによる解説]』(1934年) – この出版物は、アリストテレスの『魂について』と『感覚と記憶について』。
• その間、ピロッタは哲学の総集編の第 1 巻も出版しました。準備ページの 24 ページを除く 696 ページのこの本も、イタリア、トリノのマリエッティ社から出版されました。正式なタイトルは、「Sancti Thomae Aquinatis Doctoris Angelici Ord」です。プラド。 12 月に、Libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomacchu Expositio (アリストテレスのニコマコス倫理学10 冊に関する説教騎士団の天使医師、聖トマス アクィナスの解説)。
• 『[アリストテレスの]『物理学』に関する8冊の本』または[アリストテレスの]『物理学』の[アクィナスの]注釈、1953年 - これはピロッタがスコラ哲学に寄与した最後の主要な著作であり、彼が亡くなるわずか3年前に出版された。ラテン語で書かれたこの研究書は658ページから成り、イタリアナポリの。この本は8冊の本に分かれており、さらに講義 (レクティオ) に分かれている。

解説とは異なり、これらの記事は、ピロッタが詳しく論じている特定のテーマの何らかの点または側面を取り上げています。出版後、これらの記事のほとんどは個別の抜粋として配布されています。

• 「L'Arma taghna」 （我々の武器；1918年； Fr. AP opとのみ署名）^[8]
• 「Is-seba' viaggi dulurusi ta Sidna Gesù Cristu」 (私たちの主イエス・キリストの 7 つの悲しみの歩み、1919 年) ^[9] – 2012 年にジョゼフ・ヴァサロによって編集され再出版^[10]
• 「Dialogu fuk it-tghallim nisrani」 (キリスト教の教えに関する対話、1920 年から 1921 年) ^[11]
• 「ザンボーニ、カントと聖トーマス」 (ザンボーニ、カント、聖トーマス [アクィナス]; 1925) ^[12]
• 「De Unione immediata animæreasonis ut taliscum corpore」 (合理的な魂そのものと身体との即時結合について; 1925) ^[13]
• 「De duualismo transdentali in philosophia S. Thomae」 (聖トマス [アクィナス] の哲学における超越論的二元論について; 1925-28) ^[14]
• 「Ulterior explanatio doctrinæ de anima humana ut forma substatiali corporis」 (身体の実質的な形態としての人間の魂の教義についてのさらなる説明; 1926) ^[15]
• 「De metaphysicæ defensivæ natura secundum doctrinam aristotelico-thomisticam」 (アリストテリコ・トーミスティックの教えによる説明的形而上学の性質について; 1927) ^[16]
• 「De Trascendentalitate Summæ Theologicæ S. Thoma」 (聖トマス [アクィナス] の「神学の総集編」における超越性について; 1928) ^[17]
• 『スコラ神学の方法論について』（1929年）^[18]
• 「Disputatio depotentia obedientiali iuxta thomisticam doctrinam」 (トーマス主義の教えに従った効力の提出に関する議論; 1929-30) ^[19]
• 「De vitægenesi」 (生命の起源について、1932 年) ^[20]
• 『生成への衝動について』（1934年）^[21]
• 「Escatelogiæ seu Eudæmonologiæ creaturæ Intelligence lineamenta iuxta Cajetani doctrinam」 (終末論または知的存在のユーデモンロジーに関するカジェタンの教義の再検討; 1935) ^[22]
• 「De sacerdotii disnitate」 (司祭の尊厳について; 1947) ^[23]

• 1923 年版Filosofia Neo-Scolastica – Milan (1923) ^[24]
• モンス。 F. オルジャティ、L'Anima di S. Tommaso (聖トーマス [アクィナス] の魂; 1924) ^[25]
• Scientia – Bolognaの 1924 年版(1924 年) ^[26]
• 1924 年版『Scientia – Bologna』 (1925 年) ^[27]
• 1924-25年版の『ディウス・トーマス-ピアチェンツァ』（1926年）^[28]
• 1925 年版『Filosofia Neo-Scolastica』 –ミラノ(1926 年) ^[29]
• 『 La Scuola Cattolica』2 巻–ミラノ(1926 年) ^[30]
• 1926年版の『ディウス・トーマス-ピアチェンツァ』（1927年）^[31]
• 1926年版のロゴス- ナポリ（1927年）^[32]
• M. コードヴァニ OP、Il Rivelatore (1927) ^[33]
• モンス・J・ビットレミュー『聖母マリアの普遍的仲介を通して受けた恵み』1927年^[34]
• E.キオチェッティ、第2版。 La Filosofia di Giovanni Gentile (ジョヴァンニ・ジェンティーレの哲学; 1928) ^[35]
• GBフェラン「感情体験とその様相」（1928）^[36]
• C. ペトロッチャ『教義的鍵による光と平和』(1928年) ^[37]
• モンス。 J. Van der Meersch、Tractatus de Deo Uno et Trino (一者と三位一体の神に関する論文、1929 年) ^[38]
• J. マレシャル SJ、第 2 版Le Point de Départ de la Métaphysique (形而上学の出発点; 1929) ^[39]
• R. ジョリヴェ、La Notion de Substance (物質の概念、1930 年) ^[40]
• モンス。 J. Bittremieux、Doctrina Mariana Leonis XIII ([教皇]レオ 13 世のマリア教義1930) ^[41]

以下のテキストのほとんどは不完全です。

• 人格あるいは[全体]主体について（1921年）^[42]
• Introductio in Totam Philosophiam seu Prælectiones Philosophicæ Aristotelico-Thomisticæ ([アリストテリコ・トーミスティック] 哲学全体への紹介、またはアリストテリコ・トーミスティック哲学の説明、年頃)^[43]
• 哲学史（1921-25）^[44]
• ロジカ・フォーマリス（形式論理学、1922年）^[45]
• ロジカ・マテリアリス（1922年）^[46]
• 植物的魂について（1922年） [ ^47]
• De Anima Sensitiva (敏感な魂について; 1922)^[48]
• De Anima Intellectiva (知的魂について; 1922-23)^[49]
• De Potentia Appetitiva Intellectus (知性の食欲について; 1923)^[50]
• Philosophia Entis ut Ens seu Metaphysica (存在または形而上学としての存在に関する哲学、1923)^[51]
• Lezioni di Fisiologia Anaomica (解剖生理学に関する講義、1923 年) ^[52]
• Philosophia Naturalis (自然哲学; 1924) ^[53]
• アポロゲティカ（弁証学、1926年）^[54]
• コメンタリア(解説; 1935 ～ 1940 年頃) ^[55]
• シェリングイイ理想主義について（シェリングの理想主義について、 1935-40年頃）^[56]
• Hegelii Impugnatio (ヘーゲルの争点; 1935-40年頃) ^[57]
• デ・ソリプシズム（独我論について、 1935-40年頃）^[58]
• 基準論的問題について（ 1935-40年頃）^[59]
• 生物生理学講義（1940年）^[60]
• Notæ circa Libertatis Naturam (自由の性質に関するメモ、日付なし)^[61]
• 観念の性質について（日付不明）[ ^62]
• De Cognitione Singularis Materials (個人の物質の認識について、日付なし) ^[63]
• リセッティ(レシピ; 日付なし) ^[64]
• 現代および古典ラテン語文法（ 1946-56年頃）^[65]
• 『メリタ英語文法書』（ 1949/50年頃）^[66]

以下のノートのリストは、長期間にわたってピロッタがさまざまな出版物、学術講演、講義のために作成した作業注釈です。日付は記載されていません。そのうちのいくつかは、ピロッタによって「Studia Philosophica」（哲学研究）というタイトルでまとめられました。

• Notulæ in Tractationem “De Fide” ([アクィナス] トラクト「信仰について」の注釈、日付なし)^[67]
• Notæ quæ “Naturam Divinam” respiciunt (「神聖な性質」の認識可能性に関するメモ; 日付なし)^[68]
• Quæstiones Diversæ circa naturam metaphysicam Gratiæ et aliarum entium Ordinis Supernaturalis (グレースの形而上学的な性質に関するさまざまな質問と、物事の超自然的な秩序に関するその他の[質問]、日付なし)^[69]
• De Dualismo Transcendentali in philosophia S. Thomaæ (聖トマス [アクィナス] の哲学における超越的二元論について; 日付なし)^[70]
• De Interpretatione Opusculi S. Thoma “De Ente et Essentia” (聖トマス [アクィナス] 冊子「存在と本質について」の解釈について、日付なし)^[71]
• 直観について（日付不明）^[72]
• 抽象論（日付不明）^[73]
• 存在の認識について（日付不明）[ ^74]
• Quædam certa præsupponenda ad probl. critum (基準問題に関するいくつかの信念に関する研究; 日付なし)^[75]
• De Veritate Formali (形式的真実について; 日付なし) ^[76]
• 広告アートの紹介。 II de statibus mentis circa Veritatem (真実に関連した精神状態に関する第 2 条の序文、日付なし) ^[77]
• 基礎的基準論に関する調査の現状について（日付なし）^[78]
• 実存主義について（日付不明）^[79]
• ベルム（戦争について、日付不明）^[80]
• Introductio Philosophiæ Moralis seu Ethicæ (道徳哲学または倫理の入門、日付なし)^[81]
• Expplicationes Diversarum Notionum Metaphysicarum (形而上学の概念に関するさまざまな説明; 日付なし)^[82]
• Quæstio “De Subiecto Metaphyicæ” (形而上学に関する質問; 日付なし) ^[83]
• Quæstiunculæ Philosophicæ (マイナーな哲学的質問; 日付なし) ^[84]
• De Obiecto seu Subiecto adæquato Metaphysicæ (形而上学の受け入れられる対象または主題について; 日付なし)^[85]
• Circa ipsius Esse naturam: Quæstiones Selectæ (自然界の同じ存在について: 選択された質問; 日付なし)^[86]
• 聖トマス[アクィナス]の教えによる世界の永遠性について（日付不明）^[87]
• ロジカ・フォーマリス（形式論理学、日付不明）^[88]
• 論理とその分割について – 単純な把握について（日付なし）^[89]
• De Definitione Philosophiæ eiusque Causis (哲学と原因の定義について、日付なし) ^[90]
• 哲学の分割について（日付なし）^[91]
• Schemata Logicæ（論理に関する図式、日付不明）^[92]
• 物質的論理学 – 自然哲学（物質的論理学 – 自然哲学、日付なし）^[93]
• Schemata Philosophia Naturalis (自然哲学のためのスキーム; 日付なし)^[94]
• De Genetismo et distintione Viventium (遺伝学と生命の区別について、日付なし) ^[95]
• De Objecto Psychologiæ – De Existentia Animæ – De Essentia Vitæ (心理学の対象について – 魂の存在について – 生命の本質について、日付なし) ^[96]
• De Cognitione Animæ (魂の認識について; 日付なし)^[97]
• Vita secundum Conceptum Philosophicum (哲学的概念に従った人生、日付不明)^[98]
• Storia di Filosofia dell'Epoca Pagana (異教時代の哲学史、日付不明) ^[99]
• カントに関する図式（日付不明）^[100]
• De Obiecto Intellectus (知性の対象について、日付不明) ^[101]
• De Differentiate Potentiarum ab essentia Animæ (魂における潜在力と本質の区別について; 日付なし)^[102]
• (Schemata) De Infinito ([Schemes] 無限について; 日付不明) ^[103]
• (Schemata) De Moto et Locus et al. ([Schemes] On Motion and Space and other; 日付なし) ^[104]
• (スキーマ) Difficultates contra Veracitatem Sensuum Externorum ([スキーム] [関連] 外部感覚の真実に対する困難; 日付不明) ^[105]
• （図式）Genesis Psychologica actus intellectus（[図式] [に関する] 知的行為の心理学的起源; 日付なし）^[106]

以下の文章は、ピロッタがマルタやイタリア各地の学術機関で行った講演の全文記録です。いずれも出版されていません。

• Circulus Philosophicus – Realismus Aristotelico-Thomisticus (哲学サークル – アリストテレス トマス主義的実在論、おそらくイタリアのヴィテルボにて、1922 年) ^[107]
• Circulus Philosophicus – Abiogenesis physice (哲学サークル – アリストテレス・トーマス主義的実在論; おそらくイタリアのヴィテルボにて; 1922) ^[108]
• 植物的生命について（日付不明）^[109]
• Oratio Inauguralis Anni Scholastici 1927-28 – 「De Methodologia Scientifico-Theologica」（1927-28 年スコラ年度の就任講演 – 科学神学的方法について、マルタ、ラバト、1927 年）^[110]
• オノーレ デル ドットール 8 月の S. Tommaso d'Aq での有名なアカデミア セレブレーションを発表します。 (高名な医師セント・トーマス・アクィナスを讃える学術夜会で読み上げられた講演、マルタ、ラバト、1929年) ^[111]
• Parole d'Introduzione fatte nell'Accademia festeggiata per la prima volta nel Collegio di Barra in onore di S. Tommaso (聖トマス [アクィナス] を記念してバーハ大学で初めて開催された学術夜会での紹介講演。バーラ (ナポリ)、イタリア、1932) ^[112]
• Introduzione inaugurale per l'anno scolastico 1936-1937 (1936 年から 1937 年のスコラスティック年度の最初の紹介、マルタ、ラバト、1936 年) ^[113]
• Discorsetto inaugurale per la Festival Accademica di S. Tommaso d'Aquino (聖トーマス・アクィナスの学術祭典のための就任講演、マルタ、ラバト、1936 年) ^[114]
• Parole di Saluto per l'Accademia di S. Tommaso (聖トーマス [アクィナス] の学術夜会での歓迎講演、マルタ、ラバト、1937 年) ^[115]
• 仮釈放 アッラ フェスタ アカドミカの紹介 – 「S.トム。 「ダキーノ」（アカデミックソワレでの紹介講演 – セント・トーマス・アクィナス、マルタ、ラバト、1938年）^[116]

以下のテキストは、ピロッタが牧師として活動していたときに読んだ現存する説教です。イタリア語のものも含め、すべてマルタで行われたものと思われます。イタリア語の説教は教区司祭や修道会のメンバーに、マルタ語の説教は一般大衆に読まれたものと思われます。

ピロッタのイタリア語の説教集は、マルタのラバトにあるドミニコ会の文書館に所蔵されている。題名のほとんどはピロッタ自身のものである。

• Domenica Ia d'Avvento – Conoscere Gesù Christo (待降節第 1 主日 – イエス・キリストを知る; 1937) ^[117]
• Domenica 2a d'Avvento – Amare Gesù Christo (待降節第 2 主日 – イエス・キリストを愛する; 1937) ^[118]
• Domenica 3a d'Avvento – Seguire ed imitare Gesù Christo (待降節第 3 主日 – イエス キリストに従い、模倣する; 1937) ^[119]
• Domenica 4a d'Avvento – Prepare a Ricevere degnamente Gesù Christo (待降節第 4 主日 – ふさわしくイエス キリストを受け入れる準備をする; 1937) ^[120]
• ジョルノ・イオ、プレディカ Ia – Il valore dell'anima umana (1 日目、第 1 演説 – 人間の魂の価値、日付なし) ^[121]
• ジョルノ IIo、Predica IIa – Il peccato mortale (2 日目、2 回目の演説 – 大罪、日付なし) ^[122]
• ジョルノ IIIa、プレディカ IIIa – L'iniettatore micidiale del Male: Il mondo (3 日目、3 回目の演説 – 致命的な悪の始祖: 世界; 日付なし) ^[123]
• ジョルノ IVo、プレディカ IVa – Il formaco del peccato: Laconfione (4 日目、第 4 回の演説 – 罪の救済: 告白、日付なし) ^[124]
• Giorno Vo、Predica Va – Pratica ed esercizio delle opere buone (5 日目、5 回目の演説 – 善行の使用と実践、日付なし) ^[125]
• Giorno VIo、Predica VIa – I doveri professionali del proprio stato (6 日目、6 回目の演説 – 国家の専門的義務、日付なし) ^[126]
• ジョルノ 7 世、プレディア 7 世 – L'apostolato laico (7 日目、第 7 回礼拝 – 信徒使徒職、日付なし) ^[127]
• パネギリコ・ディ・サン・トマーゾ（聖トマス（アクィナス）を讃える説教、日付不明）^[128]
• Panegirico di San Publio Vescovo e Martire (聖プブリウス 司教と殉教者を讃える讃美談話、マルタ、フロリアナ、1939 年 4 月 23 日) ^[129]
• Panegirico della Conversione di San Paolo Appostolo (使徒聖パウロを讃える讃美談話、マルタ、イムディーナ大聖堂、1940 年 1 月 25 日) ^[130]
• 聖マリアの悲しみの説教（悲しみの聖マリアについての説教、バレッタ、オノラティ、1949年4月15日聖金曜日）^[131]
• Discorso per l'Ultimo Giorno dell'Anno (大晦日の会話、1938 年) ^[132]
• 宗教職業の革新に関する講演（宗教誓約の更新を記念した講演、日付なし）^[133]
• パネジリコ・デル・サン・パトリアルカ・ドメニコ（聖ドミニコ総主教を讃える讃美談話、マルタ、バレッタ、ポルト・サルボ、1939年8月4日）^[134]
• サン・トンマーゾ・ダキノ(セント・トーマス・アクィナス、イタリア、ヴィテルボ、ラ・クエルチャ、1924 年 5 月 7 日) ^[135]
• Sermoni Suore Domenicane ([7] ドミニコ会修道女への説教; 日付なし) ^[136]

ピロッタのマルタ語の現存する説教は、別々の写本グループにまとめられています (示されているとおり)。それらはマルタのラバトにあるドミニコ会の文書館に保管されています。タイトルは、通常、ピロッタ自身のものです。

• Relazioni fuk iz-Zwieg 「Mixtæ Religionis」 (異人種間の結婚に関する報告書、1913 年?) ^{[137] – フロリアナと}スリーマのマルタ教区の聖体会議で発表
• マリアの被昇天を讃える説教（天上の聖母マリアの被昇天を讃える説教、日付不明）^[138]
• パネギエルク・タ・サン・フィレプ・ダギラ（聖フィリップ・オブ・ヘギラへの賛美説教、日付不明）^[139]
• パネゲルク・タ・マリア・バンビーナ（聖母マリアの誕生を讃える説教、日付不明）^[140]
• パネギエルク・マドンナ・タッド・ドゥットリーナ（聖母マリアへの賛美説教、日付不明）^[141]
• パネギエルク・タル・カルブ・イムカッツァ・タ・ジェズ（イエスの聖心を讃える説教；日付不明）^[142]
• 聖ジェズーの聖名を讃える説教 –聖名（イエスの聖名を讃える説教 – イエスの聖名（イエスの）の特質と美徳、日付不明）^[143]
• ロザリオの悲しみの第一の神秘についての短い講演（日付なし）^[144]
• ロザリオの悲しみの第三、第四の神秘についての講演（日付なし）^[145]
• Fervorini f'Jum il Milied (クリスマスの日のトーク; 1946?) ^[146]
• Fervorini maghmul fl'Ewwel Quddiesa tal Milied (クリスマスの最初のミサで読み上げられた講演、1946 年) ^[147]
• 冒涜に反対する談話（日付不明）^[148]
• 冒涜に対する短い講話（日付不明）^[149]
• ヴァンゲロ – ドメニカ4世 復活祭後の10月（福音書 – 復活祭後の第4日曜日; 1938年）^[150]
• ヴァンゲロ – VIII Domenica PO Pent.（福音書 – ペンテコステ後の第8日曜日; 1938年?）^[151]
• ヴァンゲロ – IX Domenica dopo Oct. Pent.（福音書 – ペンテコステ後の第9日曜日; 1938年?）^[152]
• ヴァンジェロ – ドメニカ XXI POP (福音書 – 1938年ペンテコステ後第21日曜日?) ^[153]
• Fervorino Eucharistico inoccice della festa di San Luigi Gonzaga (セントルイス・ゴンザガの祝日の際の聖体の話、日付なし) ^[154]
• Siegha ta Adorazzjoni (1 時間の礼拝、日付不明) ^[155]
• Panigierku tal Madonna tar Ruzarju (ロザリオの聖母を讃える讃美談話、日付なし) ^[156]
• Panigierku ta San Duminku (聖ドミニコを讃える称賛の談話; 日付なし) ^[157]
• Priedki fuq il Patrijarka San Duminku – San Domenico e il suo Ordine (総主教聖ドミニコに関する演説 – 聖ドミニコとその教団; 日付なし) ^[158]
• Diskors ghall Ewwel Quddiesa Solenni ta' Sacerdot gdid (新しい司祭の最初の厳粛なミサのための話; 日付なし) ^[159]
• ロザリオの第三の栄光の神秘についての説教（1916年）^[160]
• プリエトカ4o – 5o グロリオーソ（ロザリオの4番目と5番目の栄光の神秘についての説教; 1916年？）^[161]
• フェルボリーノ・エウカリスティコ（聖体礼儀の講話、日付不明）^[162]
• Irtir Spirituali: Primo Giorno – Eccellenza e prezzo dell'anima (スピリチュアルな静養: 1 日目 – 魂の区別と価値、日付なし) ^[163]
• Irtir Spirituali: Secondo Giorno – Dovere dell'anima verso Dio (霊的静養: 2 日目 – 神に対する魂の義務; 日付なし) ^[164]
• Irtir Spirituali: Terzo Giorno – L'amore del prossimo (精神的な静養: 3 日目 – 隣人への愛; 未日付) ^[165]
• イルティル・スピリチュアーリ: クアルト・ジョルノ(スピリチュアルな静養: 4 日目; 日付なし) ^[166]
• イルティル・スピリチュアーリ: クイント・ジョルノ(スピリチュアルな静養: 5 日目; 日付なし) ^[167]
• Irtir Spirituali: Sesto Giorno – Il sacrificio S. Messa (精神的な静養: 6 日目 – ミサの犠牲; 日付なし) ^[168]
• Irtir Spirituali: Ottavo ed Ultimo – La perseveranza Cristiana (精神的な静養: 8 回目と最後 – キリスト教の忍耐、日付なし) ^[169]
• Barka tas Salib fl ahhar tal Ezercizzi jew tal Irtir Spirituali ([霊的な] 演習または霊的静養の終わりの祝福; 日付なし) ^[170]
• Scheme di Conferenze Della Perfezione Religiosa o del Profitto Spirituale (宗教的[人生]の充実または精神的報酬に関する会談のための計画; 日付なし) ^[171]
• Skema ta Ezercizzi Spirituali (精神的訓練の計画; 日付なし) ^[172]
• Diskors fuq は Sagrament tal Krar (告白の秘跡についての話、日付なし) ^[173]
• 教皇ピウス11世の追悼式での講演（1939年）^[174]

• マルタの哲学

• Mark Montebello、Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta (マルタの哲学の情報源の本)、PIN Publications、マルタ、2001 年。
• マーク・モンテベロ『アンジェロ・ピロッタ：マルタの最初の水の哲学者』、マルタ・ドミニコ会州、マルタ、2006年。