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アンジェリコ・チャベス OFM（1910年4月10日 - 1996年3月18日）は、ラテンアメリカ出身のフランシスコ会修道士、司祭、歴史家、作家、詩人、画家であった。[ 1 ]「アンジェリコ」は彼のペンネームであり、彼はこの名前からアクセント記号を削除した。[ 2 ]
ニューメキシコ州ワゴンマウンドでファビアン・チャベスとマリア・ニコラサ・ロイバル・デ・チャベスの10人兄弟の長男として生まれたチャベスは、マヌエル・エゼキエルという名前で洗礼を受けた。彼はニューメキシコ州に12代続く家系の出身で、彼の家族は1598年の最初の植民地入植以来この地域に住んでいた。[ 3 ] 1912年、彼の家族はカリフォルニア州サンディエゴに移り住み、そこで彼の父親はパナマ・カリフォルニア博覧会で働いた。カリフォルニアで彼が目にした伝道活動は、彼がフニペロ・セラや他のネイティブアメリカンへの宣教師たちの足跡をたどることを促した。
ニューメキシコ州に戻ったチャベスは、ロレット修道女会の修道女たちが教師を務めるモラの公立学校に通った。1924年、14歳になったチャベスは、オハイオ州シンシナティ郊外のマウント・ヘルシーにあるセント・フランシス神学校に入学した。
神学校在学中、チャベスは英語（彼にとって第二言語）の能力向上に努め、古典文学の研究に没頭した。この頃から小説やエッセイなどの執筆を始め、そのうちのいくつかは後に彼が編集長を務めることになる学生雑誌『ブラウン・アンド・ホワイト』に掲載された。
チャベスは、神学校の新しい寮に入居した最初のクラスの一員として、その壁にアッシジのフランチェスコとパドヴァの聖アントニオの壁画を描くことを許された。
1929年8月15日、チャベスはフランシスコ会修道士の修練院に入会し、修道服を授かった。視覚芸術家としての才能が認められ、フィレンツェ出身のドミニコ会司祭で画家のフラ・アンジェリコにちなんで「フラテル・アンジェリコ」 という修道名を与えられた。デトロイトのダンズ・スコトゥス大学で学業を続け、1933年に卒業。さらに4年間学び、1937年にサンタフェの聖フランシス大聖堂で叙階された。彼はニューメキシコ州出身のフランシスコ会司祭としては最初の人物である。
フライ・アンジェリコはニューメキシコ州出身初のフランシスコ会司祭でしたが、ニューメキシコ州ナシミエント出身のいとこ同士の女性が1914年4月にフランシスコ会に入会し、修道女となりました。つまり、彼女たちはニューメキシコ州出身者として初めてフランシスコ会に入会した人物だったのです。エルシラ・モントーヤとドロレス・ルセロはミズーリ州セントルイスで修道生活に入り、残りの70年と75年をフランシスコ会の修道女として過ごしました。
チャベスはペーニャ・ブランカのグアダルーペの聖母教会とその傘下のヘメス・プエブロとロス・セリージョスの伝道所に配属された。ペーニャ・ブランカでは、教会の建物の修復に取り組み、壁にフレスコ画を描いた。ポンティウス・ピラトの像は彼自身がモデルとなり、地元の人々や3人の姉妹もモデルとして用いた。また、サン・フェリペ・プエブロ、サント・ドミンゴ・プエブロ、コチティ・プエブロの先住民にも奉仕した。
第二次世界大戦中、チャベスはハーバード大学の従軍牧師養成学校に通い、第77歩兵師団に配属された。彼はグアム島とレイテ島への上陸作戦に参加した。朝鮮戦争中も軍務を続け、テキサス州フォート・ブリスとドイツのカイザースラウテルンで従軍牧師を務めた。
チャベスは戦場から帰還すると、サンタフェ大司教区の記録保管係に任命され、同大司教区のスペイン語文書の目録作成と翻訳に着手した。[ 3 ]この作業により、ニューメキシコの歴史を再評価できる新たな一次資料が得られた。彼はニューメキシコの家族に関する決定的な著作を執筆したほか、多くの歴史書も執筆しており、その中には修正主義的とみなされているものもある。例えば、 1680年のプエブロの反乱に関する彼の見解は、ポペの役割を軽視し、先住民の要素を強調している点で異例であり、主にこれまで考慮されていなかった系譜データに基づいていた。
チャベスによるアントニオ・ホセ・マルティネス（1793年～1867年）の伝記『時間と偶然』は、ニューメキシコ出身の重要な聖職者たちの伝記三部作の第一作目であった。
一般の人々の間では、チャベスは『ラ・コンキスタドーラ：古代の彫像の自伝』という著書で最もよく知られている。この作品は、400年以上前にスペインからメキシコを経由してニューメキシコに運ばれてきた聖母マリア像の物語を、一人称視点で綴ったものである。この像は現在もセント・フランシス大聖堂に安置されており、ニューメキシコ北部のラテン系住民の宗教史の一部となっている。
チャベスは短編小説、長編小説、詩も書いた。サルバドール・ダリの『ポルト・リガトの聖母』を基にした彼の詩『ポルト・リガトの聖母』は、カトリック図書館協会によって1959年のベストブックの1つに選ばれ、T・S・エリオットから「非常に称賛に値する業績」と称賛された。[ 4 ]チャベス研究者のジェナロ・M・パディージャが指摘するように、「歴史、詩、フィクションの溢れんばかりの作品にもかかわらず、フライ・アンジェリコ・チャベスは、20世紀のチカーノ文学の先駆者の1人としてほとんど見過ごされてきた」。[ 5 ]
1971年、彼は「信仰の危機」をきっかけに司祭職を辞したが、執筆と研究を続けながら司祭としての地位は維持した。1989年に司祭職とフランシスコ会に復帰し、サンタフェ大聖堂の修道院で暮らした。1996年3月18日、ニューメキシコ州サンタフェで85歳で死去した。[ 3 ]
チャベスはロサリオ墓地に埋葬されたが、それ以前はサンタフェの聖フランシス大聖堂への埋葬を拒否していた。総督官邸にあるニューメキシコ博物館は、彼の死後、新しい歴史・写真図書館を彼の名にちなんで命名し、入口には彼の肖像のブロンズ像が展示されている。[ 6 ]ハリー・ロング・ビッグビー判事がこの像を寄贈した。[ 7 ] 2020年8月、この像と博物館の壁がスプレー塗料で汚された。壁には「盗まれた土地」と「1680」という言葉が書かれており、これは明らかにプエブロの反乱を指している。この反乱はチャベスによって記録されたが、修正主義的な解釈だと批判されている。[ 8 ]
https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhChavezAngelico.htm