アンジェイ・スタワル

アンジェイ・スタワル
アンジェイ・スタワル、1959年
生まれる	エドワード・ヤヌス1900年5月1日ワルシャワ、ポーランド会議、ロシア帝国 ( 1900-05-01 )
死亡	1961年8月5日(1961-08-05)（61歳） サン・ジェルマン・アン・レー、フランス
休憩所	ポヴォンズキ墓地
職業	ライター ジャーナリスト 文芸評論家 編集長 出版社 翻訳者 政治活動家
国籍	研磨

アンジェイ・シュタヴァル（本名エドワード・ヤヌス、1900年5月1日 - 1961年8月5日）は、ポーランドのマルクス主義^[1]作家、評論家、翻訳家であった。戦間期には、主に反スターリン主義の政治活動家、ジャーナリスト、芸術における前衛的な提唱者として活躍した。晩年には、ポーランド人民共和国人民党への忠誠心を一度も示さなかったにもかかわらず、同国でマルクス主義の文芸評論家として高く評価された。彼の死後にソ連を基盤とした政治体制を批判する出版物が海外で発表され、大きな話題となった。

エドワード・ヤヌスは1900年5月1日に土地を持たない農民の家庭に生まれました。^[2]

1920年代初頭、彼はポーランド共産労働者党に入党し、左派農民新聞の定期刊行物に初期の記事を掲載した。1924年、ポーランドで共産党が正式に禁止されていたにもかかわらず、彼はポーランド議会（セイム）の共産党派の書記に就任し、党の会報や布告を編集し、非合法の新聞に記事を書いた。彼が共産党と初めて衝突したのは、ユゼフ・ピウスツキ元帥と彼のサナシオン運動による5月クーデターの1926年であった。党はクーデターを支持し、スタヴァルは党の「日和見主義」を原則的に批判するようになった。^[2]

スタヴァルは、親友のアレクサンドル・ワットが運営していた短命の左翼雑誌『月刊文学』 [pl]や、芸術家のミェチスワフ・シュチュカが発行していた『月刊文学』 [pl] [ ^{2]に、芸術と}政治に関する記事や随筆を発表した。スタヴァルは、革命的な芸術運動として構成主義を推進し、「新しい芸術は形式だけでなく、社会に関するあらゆる側面において革命的でなければならない」という意識から、「実用的な価値のあるものを生み出す」という決断に至った。そのため、シュチュカは彼にとって革命的な芸術家の手本であり、シュチュカの死亡記事でもそのように表現されている。^{[3]スタヴァルは}『月刊文学』の最も著名で洗練された著者であり、マルクス主義の教育を最も受けていたようである。文芸評論家として、スタワルは、究極的には文芸批評は「大衆読者」と「文学全体の形との関係」、つまり敵対的な階級イデオロギーの影響下で作られた関係に変化をもたらすのに役立つべきだと信じていた。1931年、ワットとスタワルを含むミェシエンチニク・リテラツキの編集委員会は逮捕された。彼らは結局同年釈放された。^[4]

1934年から1936年にかけて、彼は週刊マルクス主義新聞Pod prąd (上流/流れに逆らって/流れに逆らって) を発行し、1937年には別の新聞Current (ポーランド語: Nurt ) を創刊した。^{[2] [4] [5] [6] [7] [1]}トロツキストと同様に、スタヴァルはスターリンを、革命の価値観を裏切り、革命前のプチブルジョアジーの価値観を反映した支配官僚の代表として批判した。しかし、スターリンに反対する大多数の共産主義者とは異なり、彼はレーニンにも批判的であり、レーニンが官僚的中央集権を推進し、マルクス主義を教条的なシステムに変え、スターリン主義の基礎を築いたと非難した。重要なのは、スターリンに対する彼の主な関心が、世界革命を放棄して一国社会主義を支持することではなく、むしろ国家を衰退させ、国家主義的近代化を支持するという考えを放棄することであったということである。 ^[1]スターワールは、トロツキー、ソビエト官僚制の性質、ボナパルティズムとファシズムの違いなどのテーマに関するエッセイを自身の新聞に掲載した。^{[4]彼はまた、リベラルな新聞であるWiadomości Literackie}  [pl]にも研究論文を発表した。^[1] Pod prąd事業のもう一人の主要人物は、Roman Jabłonowski  [pl]である。Isaac DeutscherはPod prądには関与していなかったが、 1937年にNurtに加わった。^[8]

この新聞は、1930 年代のピウスツキ政権下では公然と販売され、没収されることもなかった。これが、ポーランド共産主義者が反スターリン主義者を反ソビエト宣伝でポーランド政府を支援した裏切り者と信じる理由の 1 つだった。共産主義者たちは、政府が「共産主義者でいっぱいの刑務所」に新聞を「意図的に密輸」したのではないかとさえ疑っていた。スタワルの「離反」は、以前彼をマルクス主義の師とみなしていた共産主義者の友人たちに痛手となり、彼との関係を断った。スタワルが愛を告白したヤニナ・ブロニエフスカは次のように書いている。「私たちの最も信念を持った宗派主義者、私たちの指導者は... 進化を遂げた。彼は、老年期に宗教に傾倒する道徳心の緩んだ女性のように、トロツキズムに転向した。」ワットはスターリンに関してスタワルに同意し、記事を読み、提案することで新聞を支援したにもかかわらず、それを「プロレタリアの祖国」の「敵を助ける」ものとみなしていたため、記事を書いて新聞に貢献することはなかった。^[4]

『ポッド・プラード』は反スターリン主義者の小さなグループによって運営され^[4]、共産党の周辺で活動していたにもかかわらず、この出版物は党の知識人に大きな影響を与えました[ ^5] 。 1938年、党員の間で思想的「逸脱」と「トロツキズム」が非難された後、コミンテルンによって党は解散されました。

スタワールは第二次世界大戦中、枢軸国同盟国のハンガリー王国で難民として過ごし、ポーランドの週刊紙Tygodnik Polskiの発行に携わった。ハンガリーでナチスが敗北した後、スタワールはTymczasowy Komitet Polski (ポーランド臨時委員会) の組織化に協力した。1945年、ソ連支配下のポーランドに戻った。しばらくの間、彼はOdrodzenie  [pl]とKuźnica  [pl]に作品を発表することができた。ヤン・コットとKuźnicaの他の代表者が、イサーク・ドイチャーとヴィクトル・アルターとつながりのある元「トロツキスト」の件をヤクブ・ベルマンに引き継いだ後、後者はスタワールに「ひざまずいて、我々について広めた嘘をすべて撤回せよ」と要求した。スタワールは拒否したため、出版することができなくなったが、ベルマンは彼がペンネームで翻訳を提出することを許可した。アパートに住んでいなかったとき、彼はワッツ夫妻やイレーナ・クジヴィツカと一緒に住んでいたこともあった。^{[2] [4]}

1954年末から1955年にかけて、スタヴァルは2度目の「自己批判」の提出を拒否したにもかかわらず「名誉回復」され、主に文学的な話題やポーランド人作家、およびロシア人作家（ボイ、シェンキェヴィチ、ガルチンスキ、ブゾフスキ）の研究について執筆を再開した。これらのエッセイは、すぐにポーランドで最も著名な文芸評論家としての彼の地位を確固たるものにした。しかし、イデオロギー的に妥協した人物であったため、1956年のポーランド十月革命の際でさえ、彼はジャーナリズムと政治の世界に戻ることはなかった。彼の著作では、批評の方法論としてのマルクス主義に忠実であり続けた。^{[2] [4]}

病に倒れた後、1960年後半に彼は西側へ行き、美学に関する本の素材を集めることを許可された。1961年7月末、彼はまだ何らかの形でトロツキストであると信じていたが、亡命雑誌Kulturaにエッセイ集『最後の著作』（Pisma ostanie ）を出版するためにパリへ向かった。彼は8月に死去し、遺体は火葬された後、遺灰はワルシャワへ運ばれた。イェジー・プトラメントは軍楽隊、PZPRの代表者、そしてポヴォンツキ墓地の立派な墓地で国葬を執り行った。プトラメントは「最後まで党に忠実だった模範的なマルクス主義作家であり活動家であった同志スタワル」について語った。^{[4] [2]}

スタワルの死後、同じ年にクルトゥーラ誌は『最後の著作』を出版した。多くの記事や随筆は、スタワルが何年も前に発表したもので、その一部は1930年代に『ポド・プラド』に掲載されていた。ニキータ・フルシチョフを批判する記事もあった。「フルシチョフがスターリン主義に終止符を打ったというのは神話だ」。ボルシェヴィズム全般を批判する言葉もあった。「ボルシェヴィズムに狂気の種が含まれていることは間違いない」。この本が出版され、ポーランドに密輸されたことは大きな出来事となった。タイム誌はこれを「ミロヴァン・ジラスの『新階級』以来の共産主義体制に対する最も痛烈な告発」と呼んだ。「しかし、彼の『最後の著作』がひそかに出版されたことで、スタワルの名前と記憶はほぼ消え去った。初霜が降りるまで彼の墓を飾るはずだった花さえも急いで取り除かれた」とタイム誌は書いている。^{[4] [2] [9]}

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